浣溪沙·游蘄水清泉寺

蘇軾 〔宋代〕

游蘄水清泉寺泞边，寺臨蘭溪胶坠，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪繁堡，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼乡数。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

誰(shuí)道人生無(wú)再少椭蹄？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞净赴。

譯文

游玩蘄水的清泉寺绳矩，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌玖翅。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中翼馆，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染，傍晚時(shí)分金度，細(xì)雨蕭蕭应媚，布谷聲聲。

誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期猜极？ 門前的溪水都還能向西邊流淌中姜！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊跟伏！

注釋

蘄qí水：縣名丢胚，今湖北浠水縣翩瓜。

浸：泡在水中。

蕭蕭：形容雨聲携龟。

子規(guī)：又叫杜宇兔跌、杜鵑、催歸峡蟋。它總是朝著北方鳴叫坟桅，六、七月嗚叫聲更甚层亿，晝夜不止桦卒，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸匿又，所以叫杜鵑啼歸方灾、這種鳥(niǎo)也叫子規(guī)。

無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代碌更。

白發(fā)：老年裕偿。

唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉痛单，表示時(shí)光的流逝嘿棘。

作者簡(jiǎn)介:蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻旭绒、和仲鸟妙，號(hào)鐵冠道人、東坡居士挥吵，世稱蘇東坡重父、蘇仙，漢族忽匈，眉州眉山（四川省眉山市）人房午，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家丹允、書(shū)法家郭厌、畫(huà)家，歷史治水名人雕蔽。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖折柠，在詩(shī)、詞萎羔、散文液走、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆缘眶；詩(shī)題材廣闊嘱根，清新豪健，善用夸張比喻巷懈，獨(dú)具風(fēng)格该抒，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派顶燕，與辛棄疾同是豪放派代表凑保，并稱“蘇辛”；散文著述宏富涌攻，豪放自如欧引，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一恳谎。蘇軾善書(shū)芝此，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)因痛，尤擅墨竹婚苹、怪石、枯木等鸵膏。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等膊升。

鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適谭企。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)廓译，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后债查，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州责循。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊攀操。此詞描寫雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯秸抚、自強(qiáng)不息的精神速和，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境剥汤，景色自然明麗颠放，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論吭敢，即景取喻碰凶，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨欲低，寫景純用白描辕宏，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔砾莱，富有哲理瑞筐。

　　上闋寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲腊瑟，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽聚假。松林間的沙路，潔凈無(wú)泥闰非。傍晚細(xì)雨瀟瀟膘格，寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊财松，觸目無(wú)非生意瘪贱，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的游岳。喚起內(nèi)心對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味政敢，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片詩(shī)人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論胚迫。這種議論不是抽象的喷户，概念化的，而是即景取喻访锻，以富有情韻的語(yǔ)言褪尝，攄寫有關(guān)人生的哲理∑谌“誰(shuí)道”兩句河哑，以反詰喚起：以借喻回答」昊ⅲ“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”璃谨，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛鲤妥，一去不可復(fù)返佳吞，青春對(duì)于人生來(lái)說(shuō)只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日棉安，人無(wú)再少時(shí)底扳。”這是不可抗拒的自然規(guī)律贡耽。然而衷模，在某種意義上講鹊汛，人未始不可以老當(dāng)益壯。自強(qiáng)不息的精神阱冶，往往能煥發(fā)生命的光彩刁憋。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西熙揍！”

　　“白發(fā)”职祷、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年届囚。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌有梆，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴意系，白日催年酉前沒(méi)泥耀。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失蛔添√荡撸”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆迎瞧。應(yīng)該說(shuō)夸溶，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活凶硅、對(duì)未來(lái)的向往和追求缝裁，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中足绅，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)捷绑，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活氢妈、曠達(dá)樂(lè)觀的性格粹污。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景首量，景色自然明麗壮吩，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情加缘，又在即景抒慨中融入哲理粥航，啟人心智，令人振奮生百。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極柄延、樂(lè)觀的人生態(tài)度蚀浆，催人奮進(jìn)缀程，激動(dòng)人心。

創(chuàng)作背景

　　公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”市俊，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使杨凑。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫下此詞。

賞析二

　　蘄水摆昧，今湖北浠水撩满，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺绅你，下臨蘭溪伺帘。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花忌锯，故名曰：蘭溪伪嫁。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作偶垮。

　　上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色张咳。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令似舵。蘭剛發(fā)芽脚猾，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快砚哗，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力龙助。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”频祝。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”泌参，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染〕？眨“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因沽一，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭漓糙、子規(guī)哀鳴都是寫實(shí)铣缠。暮春三月，春色正濃昆禽，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)蝗蛙。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系醉鳖。

　　但是捡硅，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流盗棵，難道人生就再無(wú)少了嗎壮韭？何必自傷白發(fā)北发，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境喷屋，仍力求振作的精神琳拨。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日屯曹。黃雞催曉丑時(shí)鳴狱庇，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)恶耽，鏡里朱顏看已失密任。”）白居易感嘆黃雞催曉驳棱、白日催年批什、朱顏易逝，調(diào)子低沉社搅。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)驻债，感慨黃雞催曉，光陰易逝形葬。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子合呐，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

　　此詞笙以，上片寫景淌实，景色如畫(huà)，淡雅凄婉猖腕；下片抒情拆祈，富有哲理，振奮人心倘感。近千年來(lái)放坏，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆老玛，意旨卻是探索人生的哲理淤年，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度蜡豹。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)麸粮，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)镜廉，流露出對(duì)青春活力的召喚弄诲，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)娇唯。

　　上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲齐遵，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽凤巨。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷洛搀，一塵不染，異常潔凈佑淀。傍晚細(xì)雨瀟瀟留美，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物伸刃，描繪出一幅明麗谎砾、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境捧颅，心曠神怡景图，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷碉哑。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論挚币。這種議論不是抽象的，概念化的扣典，而是即景取喻妆毕，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理贮尖〉颜常“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起湿硝，以借喻回答薪前。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感关斜，借端抒懷示括，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯蚤吹、自強(qiáng)不息的精神例诀。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景裁着，景色自然明麗繁涂，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情二驰，又在即景抒慨中融入哲理扔罪，啟人心智，令人振奮桶雀。詞人以順處逆的豪邁情懷矿酵，政治上失意后積極唬复、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)全肮，激動(dòng)人心敞咧。

賞析三

　　這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南辜腺，寫的是雨中的南方春天休建。

　　五千年來(lái)有些意象在中國(guó)人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂傷，比如長(zhǎng)長(zhǎng)短短的雨评疗，比如杜宇测砂，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際百匆。

　　詞的上半闋寫景砌些，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來(lái)加匈，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血存璃，自然是一切憂傷得說(shuō)不出【囟可是蘇東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌有巧，一幅生機(jī)盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈悲没，在綿綿的細(xì)雨中篮迎，有杜鵑在清啼。

　　后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁示姿，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲甜橱。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá)栈戳，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身岂傲，所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人。王國(guó)維在《人間詞話》中提到詞的有我與無(wú)我之境子檀，有我之境是將自己的情感帶入事物中镊掖，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景褂痰，到達(dá)王國(guó)維所言的無(wú)我境界亩进。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)缩歪。

　　下闋詞是抒懷归薛。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達(dá)的是紅顏易老主籍，良時(shí)不返习贫，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷千元，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子苫昌。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西幸海，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲蜡歹？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何涕烧？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取汗洒。誰(shuí)說(shuō)人不似花议纯，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐溢谤，只要心不老瞻凤，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的世杀，只是歲月本身阀参。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興瞻坝，所以讀之覺(jué)顯露直白蛛壳。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出所刀，實(shí)則是真正超脫的思想心情衙荐。

賞析四

　　這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"浮创，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使忧吟。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊斩披，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神溜族。

　　上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)垦沉，溪邊蘭草初發(fā)煌抒，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象乡话。卻以蕭蕭暮雨中摧玫，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"诬像，給景色抹上了幾分傷感的色彩屋群。

　　下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思坏挠，而是振起一筆芍躏。常言道"花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年"降狠，歲月的流逝对竣，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留榜配。然而否纬，人世總有意外，"門前流水尚能西"蛋褥，既是眼前實(shí)景临燃，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回烙心，又何必為年華老大徒然悲哀呢膜廊？看似淺顯，卻值得回味淫茵。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高爪瓜，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"

　　全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度匙瘪，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲铆铆，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴丹喻，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁算灸，愈豪放，愈忠厚驻啤，令我神往菲驴。"

賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞骑冗，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活赊瞬、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。

　　上片寫暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致贼涩。山下溪水潺湲巧涧，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中遥倦。松柏夾道的沙石小路谤绳，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷占锯，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮缩筛，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著消略。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊瞎抛！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令艺演，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)⊥╇“浸”字與“皋蘭被徑兮胎撤，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意断凶。蘭草此際始出“芽”伤提，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃认烁，長(zhǎng)勢(shì)很快飘弧，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉砚著，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊痴昧，觸目無(wú)非生意稽穆，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的赶撰。兼之疾病始愈舌镶，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興豪娜〔驼停總之，上片只是寫實(shí)景瘤载，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味否灾，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論鸣奔∧迹“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）挎狸】弁簦“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”锨匆。江水的東流不返崭别，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆茅主。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水舞痰，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢暗膜？人生之“再少”匀奏，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)学搜。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界娃善；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法瑞佩。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲聚磺，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴炬丸，白日催年酉前沒(méi)瘫寝。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句稠炬，乃嗟老嘆衰之詞也焕阿。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年首启，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”暮屡、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)毅桃。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨褒纲，寫景純用白描，細(xì)致淡雅钥飞；抒慨昂揚(yáng)振拔莺掠，富有哲理。此前读宙，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠彻秆，久與滄波共白頭。造物亦知人易老结闸，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）掖棉。乃是在錢塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處膀估。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任幔亥，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官察纯，仕途失意之感并不濃帕棉。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州针肥，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此香伴，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚慰枕，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴即纲【甙铮可以說(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神低斋，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一蜂厅。

? ? 這首詞作輕快得意，充滿了一種不服老膊畴，自強(qiáng)不息的精神掘猿，字里行間透著一股昂揚(yáng)向上的人生態(tài)度。蘇軾一直都是生后的無(wú)冕之王唇跨，靠的就是這種與生命規(guī)律不斷斗爭(zhēng)精神稠通，在斗爭(zhēng)中，迸發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的生命活力和詩(shī)情畫(huà)意买猖。蘇軾時(shí)刻都能把眼前的茍且化成詩(shī)和遠(yuǎn)方改橘。

? ? 詞的上闋寫景，描寫了清泉寺周圍的美麗雅潔的環(huán)境：清泉寺坐落在一座小山上玉控，山下有一條清澈的溪水緩緩流淌飞主。溪水邊長(zhǎng)滿了蘭草，此時(shí)蘭草剛剛發(fā)芽奸远，溪水淺淺，剛剛沒(méi)過(guò)蘭芽讽挟。不遠(yuǎn)處的松樹(shù)林里懒叛，雨水把道路沖洗的很干凈，一點(diǎn)也不泥濘耽梅。在瀟瀟的暮雨中薛窥，子規(guī)聲聲，似乎在提醒我該回家了眼姐。

? ? 從上闋的景物描寫中诅迷，我們可以感受到詞人此時(shí)是非常愉悅輕松的。他和友人緩步慢行在松林里众旗，溪水邊罢杉，不知不覺(jué)就到了日暮，天上下起了蒙蒙細(xì)雨贡歧√沧猓“蘭芽赋秀，溪水，松樹(shù)律想，暮雨猎莲，子規(guī)”這些意向的組合，構(gòu)成了一幅十分唯美靜謐的畫(huà)面技即，令人忘記了世俗的煩惱和喧囂著洼。人心安寧了，一切就都安寧了而叼！

? ? 下闕緊接上文身笤，就眼前向西流淌的溪水抒發(fā)了自己的人生感慨：誰(shuí)說(shuō)人生就不能夠再回到少年時(shí)代了？你看著門前的流水尚且能夠向西流淌澈歉，我為什么要害怕年老展鸡，不敢聽(tīng)黃雞啼鳴呢？人不要在年老中感嘆時(shí)光的流逝埃难，這是沒(méi)有意義的莹弊。

? ? 在下闋的議論和感慨中，我們仿佛看到一個(gè)頭發(fā)雖有些花白涡尘，卻精神飽滿忍弛，興之昂揚(yáng)的詩(shī)人正站在一條溪水邊，向朋友大發(fā)感慨考抄；一個(gè)”誰(shuí)道”總領(lǐng)下闋细疚，緊承上文，表明了作者的態(tài)度川梅；“白發(fā)黃雞”疯兼，白居易是感慨時(shí)光催人老，可是蘇軾卻反用其意贫途，說(shuō)自己不怕年老吧彪，勸告人們不要徒發(fā)傷感，毫無(wú)意義地哀嘆年老丢早。

? ? 蘇軾的樂(lè)觀并不是故作曠達(dá)姨裸，而是一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生命的真實(shí)感悟，是他對(duì)把握不定的將來(lái)始終充滿著希望和追求怨酝。于是造物主似乎也感動(dòng)于他的樂(lè)觀和曠達(dá)傀缩，便讓這蘭溪之水西流∨┾可是赡艰，我們多少人能理解蘇軾和造物主的苦心了漆改？茍且的生活徽鼎，人人都在經(jīng)歷拌倍，可是蘇軾卻將它過(guò)成了詩(shī)和遠(yuǎn)方裸删。憑什么？詞人說(shuō)：蘭溪之水尚西流换帜，白發(fā)不怕唱黃雞楔壤！

名家點(diǎn)評(píng)

? ? 曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷二：徐公師川嘗言：東坡長(zhǎng)短句有云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥惯驼《紫”白樂(lè)天詩(shī)云：“柳橋晴有絮，沙路潤(rùn)無(wú)泥祟牲∠缎螅”“凈”、“潤(rùn)”兩字说贝，當(dāng)有能辨之者议惰。

? ? 陳廷焯《白雨齋詞話》謂：“愈悲郁，愈豪放乡恕，愈忠厚言询，令我神往“烈耍”

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