人之一身，不外陰陽缎讼。而陰陽二字收夸，即是水火；水火二字血崭，即是氣血卧惜。水即化氣厘灼，火即化血，何以言水即化氣哉咽瓷。氣著于物设凹，復還為水，是明驗也茅姜。
蓋人身之氣闪朱，生于臍下丹田氣海之中；臍下者腎與膀胱钻洒，水所歸宿之地也奋姿；此水不自化為氣，又賴鼻間吸入天陽素标，從肺管引心火称诗，下入于臍之下，蒸其水使化為氣头遭，如易之坎卦寓免，一陽生于水中，而為生氣之根任岸，氣既生再榄，則隨太陽經(jīng)脈為布護于外，是為衛(wèi)氣享潜；上交于肺困鸥，是為呼吸。五臟六腑剑按，息以相吹疾就，止此一氣而已。然氣生于水艺蝴，即能化水猬腰，水化于氣，亦能病氣猜敢，氣之所至姑荷，水亦無不至焉，故太陽之氣達于皮毛則為汗缩擂，氣挾水陰而行于外者也鼠冕；太陽之氣，上輸于肺胯盯，膀胱腎中之水陰懈费，即隨氣升騰，而為津液博脑，是氣載水陰而行于上者也憎乙。????
氣化于下票罐，則水道通而為溺，是氣行水亦行也泞边。設水停不化该押，外則太陽之氣不達，而汗不得出繁堡，內則津液不生沈善，痰飲交動，此病水而即病氣矣椭蹄，又有肺之制節(jié)不行氣闻牡、不得降，因而癃閉滑數(shù)绳矩，以及腎中陽氣罩润，不能鎮(zhèn)水，為飲為瀉翼馆，不一而足割以，此病氣即病水矣∮γ模總之严沥，氣與水本屬一家，治氣即是治水中姜，治水即是治氣消玄。
