第三個(gè)證明：最簡(jiǎn)單感受的產(chǎn)生機(jī)制。如果關(guān)注點(diǎn)在于人類(lèi)日常的那種復(fù)雜的感受辽社，我們幾乎很難有什么不錯(cuò)的發(fā)現(xiàn)，但是假如我們關(guān)注一些簡(jiǎn)單的感受翘鸭，比如感到快樂(lè)滴铅，感到紅色，這種感受非常簡(jiǎn)單就乓，以至于我們無(wú)法把比方說(shuō)紅色的感覺(jué)再做進(jìn)一步地拆分汉匙。
那么，使得這種最簡(jiǎn)單感受產(chǎn)生的機(jī)制生蚁，究竟是什么樣子的呢噩翠？比方必須有一個(gè)足夠復(fù)雜的機(jī)制來(lái)產(chǎn)生紅色，那么這個(gè)復(fù)雜機(jī)制的各部分是如何合作來(lái)產(chǎn)生它的邦投？你當(dāng)然可以說(shuō)伤锚，不論怎樣，產(chǎn)生紅色總是需要一個(gè)復(fù)雜的機(jī)制才能做到志衣。
我們不清楚的機(jī)制就是復(fù)雜的见芹？事實(shí)可不是這樣。一個(gè)復(fù)雜的機(jī)制蠢涝，它的每個(gè)部分如何結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)功能玄呛，應(yīng)該都是可以被理解的。
想象一下一輛汽車(chē)和二，它有著各種不同的部位徘铝，有輪胎，有馬達(dá)，有車(chē)后座惕它，有司機(jī)座怕午，有后視鏡，有安全帶等等淹魄。它的構(gòu)造非常復(fù)雜郁惜，有著很多部位，但是它每個(gè)部位卻都有著很明確的功能甲锡，所有這些功能合起來(lái)才構(gòu)成一輛車(chē)子的全部功能兆蕉。但是我們?cè)谠O(shè)想一個(gè)“產(chǎn)生紅色的機(jī)制”時(shí)，卻遇到了難題缤沦。它怎么可能有不同部分虎韵，假如它有不同部分，那些部分是怎么分工來(lái)產(chǎn)生紅色的缸废？其實(shí)這個(gè)論證類(lèi)似于萊布尼茲的磨坊論證包蓝，在那種情形，萊布尼茲對(duì)一個(gè)機(jī)制產(chǎn)生意識(shí)產(chǎn)生懷疑企量，實(shí)際上测萎，我也很懷疑必須要有一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的步驟來(lái)使得紅色得以產(chǎn)生。它看起來(lái)是這樣的届巩，要不就有硅瞧，要不就沒(méi)有，沒(méi)有部分這種概念姆泻。
我承認(rèn)人類(lèi)復(fù)雜的感受必須要有一個(gè)復(fù)雜的機(jī)制來(lái)產(chǎn)生，我真正懷疑的是冒嫡，這些感受的基石拇勃，構(gòu)成這種復(fù)雜感受的簡(jiǎn)單要素，真的需要一個(gè)復(fù)雜機(jī)制來(lái)產(chǎn)生孝凌。
第四個(gè)證明：大自然并不聰明方咆。大自然的規(guī)律通常都是很簡(jiǎn)單的，它不會(huì)故意去識(shí)別一些特殊的模式蟀架。我打個(gè)比方瓣赂，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)物理規(guī)律是這樣的：一個(gè)人的質(zhì)量等于組成它的物質(zhì)的質(zhì)量加上它的性別參數(shù)。性別參數(shù)是這樣一個(gè)額外的東西片拍，男人是1kg煌集，女人是0.5kg。一個(gè)人的質(zhì)量必須是構(gòu)成它的物質(zhì)質(zhì)量加上這個(gè)參數(shù)捌省，比方一個(gè)男人做了變性手術(shù)苫纤，回去稱(chēng)體重就輕了0.5kg，因?yàn)檫@是大自然的規(guī)律。人們接受這一點(diǎn)因?yàn)檫@個(gè)世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)的卷拘。
我的意思是喊废，沒(méi)有這樣或者類(lèi)似的規(guī)律，因?yàn)榇笞匀蛔R(shí)別不了一個(gè)人的性別栗弟。同樣的污筷，大自然識(shí)別不了什么是鉛筆，什么是鬧鐘乍赫，什么是電腦瓣蛀，它只按它的基本規(guī)律來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這些規(guī)律往往都異常簡(jiǎn)單耿焊。甚至大自然也識(shí)別不了氧離子或氫離子揪惦，它并不是通過(guò)識(shí)別了這是氧離子從而賦予它化學(xué)價(jià)的，它的化學(xué)價(jià)其實(shí)是離子行為的一種概括罗侯，而離子行為則是由量子力學(xué)決定的器腋。
打個(gè)比方，大自然有點(diǎn)像一個(gè)程序語(yǔ)言钩杰，初學(xué)程序語(yǔ)言的學(xué)生都會(huì)遇到一個(gè)難題纫塌，就是他們想叫計(jì)算機(jī)算一個(gè)東西，比方說(shuō)求兩個(gè)數(shù)的最大公約數(shù)讲弄，卻發(fā)現(xiàn)自己不知道怎么樣做措左。實(shí)際上你不能把你腦袋里的想法直接說(shuō)給計(jì)算機(jī)讓它去做，你要用計(jì)算機(jī)能讀懂的方式來(lái)寫(xiě)你的程序避除，而后者就是從一些最基本的賦值怎披，運(yùn)算和循環(huán)來(lái)做的。同樣的瓶摆，大自然運(yùn)作的方式也是只操控最底層的部分凉逛，只要底層部分決定之后，高層的東西都會(huì)被相應(yīng)地決定群井。
如果說(shuō)產(chǎn)生意識(shí)需要一個(gè)復(fù)雜的機(jī)制状飞，首先遇到的問(wèn)題就是，那么復(fù)雜书斜，大自然識(shí)別不了诬辈。大自然只懂得在底層的地方賦予事物以感受，如果底層都是一些沒(méi)有感受的物體荐吉，它無(wú)法讀懂焙糟，無(wú)從確認(rèn)一個(gè)復(fù)合物是需要被賦予感受的。
這里想說(shuō)的就是样屠，正如我們?cè)谖锢韺W(xué)中見(jiàn)到的規(guī)律酬荞，使得感受產(chǎn)生的規(guī)律搓劫，也是從底層開(kāi)始就已經(jīng)被決定了的。這也就是我所持的泛心論的證明混巧。話(huà)說(shuō)回來(lái)枪向，我也難以決定產(chǎn)生感受的底層物質(zhì)是什么，有段時(shí)間我和愛(ài)迪生一樣認(rèn)為原子是最底層的產(chǎn)生感受的物質(zhì)咧党，我現(xiàn)在更傾向于持一種開(kāi)放的態(tài)度秘蛔，那就是，我也不知道傍衡。
不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)深员，我不大認(rèn)為任何物體都有感受，比方我不認(rèn)為鉛筆蛙埂，石頭倦畅，杯子作為一個(gè)整體是有感受的。因?yàn)檫@些復(fù)合物都是人為的復(fù)合物绣的，換句話(huà)說(shuō)叠赐，大自然是識(shí)別不了它們可以被看成一個(gè)東西。有些泛心論者認(rèn)為地球作為一個(gè)整體是有感受的屡江，還有一些人把這種思想和生態(tài)保護(hù)主義結(jié)合起來(lái)芭概，這些想法我都是保持距離的。
甚至Chalmers也會(huì)認(rèn)為一些莫名其妙的東西是有感受的惩嘉，比如他好像寫(xiě)過(guò)一篇論文討論一個(gè)恒溫器的感覺(jué)……
