《老子》說：“為學(xué)日益筷弦，為道日損。損之又損抑诸，以至于無為烂琴，無為而無不為”。（四十八章）這里老子不說“以至于無”而論“以至于無為”蜕乡，是不是多了一個“為”字呢奸绷？不是，因?yàn)橹荒堋耙灾劣跓o為”层玲。人畢僅是個具體的個體号醉，如果把這一點(diǎn)也損了，“以至于無”那就需要把這個具體的個體也損去称簿，那就沒有人了扣癣。沒有人，還有什么人生呢憨降？既然談人生父虑，那就不能“以至于無”就只能“以至于無為”。無為并不是什么事情也不做授药，而是“無所為而為”是順乎自然士嚎。
《老子》中有一大部分是講“道”呜魄。為“道”就是照著那樣子生活。他不說“學(xué)道”莱衩，因?yàn)椤暗馈笔菬o名爵嗅，沒有什么規(guī)定性，是可以用思考笨蚁，言語那樣的方法去學(xué)的睹晒。言語所說的都是事物的規(guī)定性。對于沒有規(guī)定性的東西括细，那就不可說了伪很。對于不可說的也不能進(jìn)行思考。因?yàn)樗伎疾贿^是無聲的語言奋单。對于“道”只能體會锉试，照著它那個樣子生活。
對于“道”要勉強(qiáng)地說览濒，它只能說不是什么呆盖，不是這個，也不是那個贷笛。它首先不是一個具體的個體应又。而人則是一個個體。所以人就有一個個體所有的許多東西昨忆，如欲望丁频，感情等。人和“道”比起來邑贴，不是少了什么席里，而是多了些什么。而且多的很拢驾，人要“為道”想照著“道“那個樣子生活奖磁，那就需要把那多出來的東西漸漸地減少，這就叫“日損”繁疤，天天地?fù)p減咖为。
“為道”的方式是“日損”，“為學(xué)”的方式就不然了稠腊，這是要“日益”躁染。
“為學(xué)”就是要學(xué)習(xí)知識。知識要積累架忌，越多越好吞彤，所以要日益。“為道”是求對于道的體會饰恕。道是不可說挠羔，不可名的，所以對于道的體會是要減少知識埋嵌，“見素抱樸破加，少私寡欲”（十九章）。所以要“日損”雹嗦。
《老子》所講的“為學(xué)”的方法范舀，主要的是“觀”。他說：“致虛極俐银，守望靜篤尿背。萬物并作端仰，吾以觀復(fù)”捶惜。（十六章）又說：“以身觀身，以家觀家荔烧，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)吱七，以邦觀邦，以天觀天下”鹤竭。（五十四章）這就是說踊餐，觀，要照事物的本來面貌臀稚，不要受情感欲望的影響吝岭，所以說：“致虛極，守靜篤”吧寺。即必須保持內(nèi)心的安靜窜管。才能認(rèn)識事物的真相。
《老子》認(rèn)為稚机，事物的變化有規(guī)律的幕帆，這就是所謂“事有君”，自然界中的事物的規(guī)律赖条，他稱之為“天道”失乾，社會中的事物的規(guī)律，他稱為“人道”纬乍〖钭拢《老子》認(rèn)為人憑借這樣的知識，可以趨利避害仿贬，以達(dá)到成功纽竣，這種事情的變化老子稱之為“常”诅蝶。
對于規(guī)律的認(rèn)識和了解退个，《老子》稱為“明”募壕。他說：“知常日明”（十六章）∮镉“知巢障冢”且依之而行，這種“行”稱為“襲明”刀荒，亦稱為“習(xí)炒停”。如果不能“習(xí)巢瑁”而任意妄為干毅，則必有不利的結(jié)果，“不知常泼返，妄作兇”（十六章）硝逢。
《老子》認(rèn)為，要認(rèn)識“道”也要用“觀”绅喉∏耄“常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼”柴罐。（一章）這是對“道”的“觀”徽缚，他認(rèn)為，這種觀需要另一種方法革屠，他說：“滌除玄覽凿试，能無庇乎？”（十章）“玄覽”即“覽玄”似芝，即觀道那婉。要觀道，就要先“滌除”国觉“墒眩“滌除”以是把心中的一切欲望都去掉，這就是“日損”麻诀，“損之又損”以至于無為痕寓，就可以見道。見道就是對于道的體驗(yàn)蝇闭，對于道的體驗(yàn)就是一種最高的精神境界呻率。
《老子》雖然也不廢“為學(xué)”，但是還是主張以“為道”為主呻引。老子認(rèn)為礼仗，人生中最主要的事情是提高精神境界，對外界的知識的積累同人的精神境界沒有直接的必然的關(guān)系。所以它說：“絕學(xué)無憂”（二十章）他認(rèn)為元践，人生的指導(dǎo)原則應(yīng)該是順自然韭脊。“為學(xué)”可能導(dǎo)致這個原則的反面单旁，所以《老子》說：“大道廢沪羔，有仁義；慧智出象浑，有大偽”（十八章）蔫饰，所謂“偽”的意思是人為，人為和自然是對立的愉豺÷ㄓ酰“為學(xué)”增加人的知識，知識的增加可能導(dǎo)致人為的增加蚪拦，那就走到順自然的反面去了杖剪。“偽”也有虛假的意思外盯，《老子》認(rèn)為自然的東西是真的摘盆，相對于真說，人為的東西就是假饱苟。人為總有造作模擬的意思。有了造作模擬狼渊，那就有假的成分箱熬。
老子提倡“大道”這是老子主張的理想社會的最高原則，他所要求的是純樸自然狈邑，無爭無邪城须，老幼各得其所，順應(yīng)自然的生活米苹，沒有任何政教律令的原始社會糕伐。其實(shí)，這是違背社會發(fā)展規(guī)律的蘸嘶。
