作為自由前提的信念
代序：法律人的熱點寫作
理查德·巴克斯特說：“我們時常妒忌比我們地位高的人，藐視地位不及我們的人疮胖；垂涎別人的名望环戈、財富，或者傲慢澎灸、冷酷地看待別人的貧寒窘迫院塞。看到外形姣好的人性昭，則誘發(fā)我們的情欲拦止；看見有殘疾的人，就引發(fā)我們的鄙夷之心……”我們自己才是自己最大的羅網(wǎng)糜颠。
圓圈正義
就像康德所說汹族，道德本來就不教導(dǎo)我們?nèi)绾问棺约盒腋＃墙虒?dǎo)我們?nèi)绾问棺约簾o愧于幸福其兴。
愛不是愛抽象的概念顶瞒，而是愛具體的人。
保守主義先驅(qū)伯克告誡我們：“偽善最喜歡崇高的思辨元旬，因為它從不打算跨越到思辨的界限之外榴徐，它無須付出任何代價就能把自己裝點得莊嚴高尚≡裙椋”
所有的肉體合在一起坑资，所有的精神合在一起以及所有它們的產(chǎn)物，都比不上最微小的仁愛行動穆端。它屬于一種更加無限崇高的秩序袱贮。
已有的事，后必再有体啰；已行的事攒巍，后必再行。日光之下狡赐，并無新事窑业。
往往是那些善良的愿望，把人類帶入了人間地獄枕屉〕１——[德]荷爾德林
因真理，得自由，以服務(wù)西潘。
何為榜樣
有些鳥兒是永遠關(guān)不住的卷玉，因為它們的每一片羽翼上都沾滿了自由的光輝∨缡校——《肖申克的救贖》
人生而自由相种，卻無往不在枷鎖之中。
對人類苦難不可遏制的同情心品姓，讓羅素不停地從事社會活動寝并。但他愛人類，不愛具體的人腹备。因為抽象的人類只是一種完美的概念衬潦，它總是可愛的，對概念的愛只需要投入腦力植酥，但對具體的人的愛則需要投入真實的感情镀岛。每一個具體的人都不完美，都有可鄙之處友驮。一個人越是陷入對抽象人類的愛漂羊，就越是厭惡真正具體的人。
人生最痛苦的事莫過于不斷努力而夢想永遠無法實現(xiàn)卸留，而我們的人生正是如此走越。很多時候，我們不得不直面理想落空的現(xiàn)實艾猜。
“人生就是一個夢想不斷破滅的過程买喧∧砻酰”
“每個人都在以自己的方式建造圣殿——我們中的一些人非常努力要建造一座和平的圣殿匆赃。我們反對戰(zhàn)爭，抗議示威今缚，但是這樣做算柳，似乎是在以頭撞墻，完全是徒勞姓言。很多時候——你形單影只瞬项，心灰意冷，迷茫困惑何荚〈蚜埽”——《馬丁·路德·金》自傳
你當自卑視己，切勿狂妄自大餐塘。
白白得來的祝福也應(yīng)白白地傳給他人妥衣。
道德譴責(zé)的打開方式
不要輕易向他人掄起道德的殺威棒
法治的前提就是對人性敗壞的假設(shè)，……權(quán)力從來就不應(yīng)被完全信任。
大刀砍向同胞的第一步是對異族的仇恨
“沒有人是自成一體税手、與世隔絕的孤島蜂筹，每一個人都是廣袤大陸的一部分。如果海浪沖掉了一塊巖石芦倒，歐洲就減少艺挪。如同一個海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊兵扬。每個人的死亡都是我的哀傷麻裳，因為我是人類的一員。所以器钟，不要問喪鐘為誰而鳴掂器，它就為你而鳴【阆洌”——約翰·多恩
身負權(quán)力国瓮，各自珍重
人性的幽暗總有一種不斷下墜的趨勢。
“勇者憤怒狞谱，抽刃向更強者乃摹；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者跟衅》醪牵”——魯迅
在任何行業(yè)，如果人們信奉強者為大伶跷，也就不可能真正遵守規(guī)則掰读，因為規(guī)則只對弱者有效，強者永遠跳出規(guī)則之外叭莫。
