原文：
子路問:聞斯行諸?子曰:有父兄在,如之何其聞斯行之!冉有問:聞斯行諸?子曰:聞斯行之!公西華曰:由也問聞斯行諸?子曰:有父兄在。求也問聞斯行諸?子曰:聞斯行之绝编。赤也惑,敢問昙啄。子曰:求也退,故進(jìn)之唇跨。由也兼人,故退之脏款。
翻譯：
子路問：是否聽到了就該做起來呢噪生？孔子說：還有父兄在阵翎，怎么可以聽到就有行動(dòng)逢并？
冉有問：是否聽到了就該做起來呢？孔子說：當(dāng)然啦郭卫，聽到就該行動(dòng)砍聊。
公西華說：仲由問是否聽了就該做，您說：有父兄在贰军，冉有問是否聽了就該做玻蝌，您卻說：聽到就該行動(dòng)。赤聽糊涂了词疼，斗膽請教老師
孔子說：冉求總是退縮俯树，所以我要鞭策他，仲由是個(gè)把兩件事并一件事做的人贰盗，所以我要他退一步许饿。
論語別裁：
這是孔子的教育態(tài)度、教育方法舵盈。同時(shí)由這一篇書,也反映自己作人做事的一個(gè)反省陋率。子路問,聽懂了一個(gè)道理之后,馬上就去做嗎?就言行合一去實(shí)踐嗎?孔子告訴子路說,你還有父母兄長在,責(zé)任未了,處事要謹(jǐn)慎小心,怎么可以聽了就去做呢?另外一個(gè)同學(xué)冉有也向孔子問同樣的問題說,聽了你講的這些道理,我要立刻去實(shí)行嗎?孔子說,當(dāng)然!你聽了就要做到,就要實(shí)踐球化。他答復(fù)這兩個(gè)學(xué)生的話,完全不同。公西華聽到以后,覺得奇怪了,跑來問孔子說,他們兩個(gè)同樣的問題,你的答復(fù)卻完全不同,我越聽越不懂了瓦糟⊥灿蓿“敢問?”——敢有不敢的意思,這就是說我現(xiàn)在鼓起勇氣,要請你原諒一下,請告訴我,同一個(gè)問題為什么作兩種答復(fù)?孔子說,冉有的個(gè)性,什么事都會退縮,不敢急進(jìn),所以我告訴他,懂了的學(xué)問,就要去實(shí)踐、去力行菩浙。子路則不同,他勇敢,“兼人”——生命力非常強(qiáng),他這個(gè)人的精力巢掺、氣魄超過了一般人。太勇猛劲蜻、太前進(jìn),所以把他拉后一點(diǎn),謙退一點(diǎn)陆淀。
在字面上只看到孔子教育的方法。我們在教育界久了,有時(shí)看到太用功的學(xué)生,也是勸他多休息斋竞、去玩玩,太懶的就勸他長進(jìn)一些倔约、多用功一點(diǎn),這大家都做得到,何必孔子?但這只是文章的表面,進(jìn)一步就看到孔子對學(xué)生的培養(yǎng)。首先,我們知道子路是戰(zhàn)死的,非常勇敢,最后是成仁的烈士坝初〗＃孔子早已看出他是成仁的料子,所以他說“由也不得其死然”。這句話不是罵他,而是感嘆鳄袍。如果當(dāng)時(shí)孔子稍稍鼓勵(lì)他一下,可能早就成了烈士,不會等到后來衛(wèi)國變亂才成仁绢要。所以孔子在這里警告他,你的父兄家人一大堆,要先對個(gè)人責(zé)任有所交代,然后才可以為理想奮斗。
如此,以中和子路過分的俠情豪氣拗小。而冉有則是安于現(xiàn)狀,不大激進(jìn)的人,所以孔子不大愿意他出來做事重罪。結(jié)果他在魯國季家,竟然弄起權(quán)來了,那么孔子就鼓勵(lì)他,跳出現(xiàn)實(shí)的圈子,要有獨(dú)立不拔的精神。
