生意
1.22
（《河南程氏遺書(shū)》明道先生曰）觀天地生物氣象洗做。（周茂叔看燎竖。）
《宋元學(xué)案》記載:“周茂叔窗前草不除去，問(wèn)之闲询，云:“與自家意思一般久免。”
《系辭上》曰：“日新之謂盛德扭弧，生生之謂易阎姥。”又曰：“天地之大德曰生鸽捻『舭停”《系辭下》曰：“ 古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天御蒲，俯則觀法于地衣赶，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身厚满，遠(yuǎn)取諸物府瞄，于是始作八卦，以通神明之德碘箍，以類萬(wàn)物之情遵馆。”
周敦頤住處窗外一片自然風(fēng)光丰榴，鮮花雜草駁雜货邓，二程兄弟問(wèn)老師，為什么不把雜草除去四濒，周敦頤回答說(shuō)换况，天地的這一片勃勃生機(jī)，就像我的心境一樣盗蟆。天地造生萬(wàn)物戈二，生生不息，看到這種情景喳资，周敦頤領(lǐng)悟到人生也該如此挽拂，這里說(shuō)的其實(shí)就是仁德。
1.23
（《師訓(xùn)》明道先生曰）萬(wàn)物之生意最可觀骨饿，此“元者善之長(zhǎng)也”亏栈，斯所謂仁也台腥。
《文言》曰：元者，善之長(zhǎng)也绒北；亨者黎侈，嘉之會(huì)也；利者闷游，義之和也峻汉；貞者事之干也。君子體仁足以長(zhǎng)人脐往，嘉會(huì)足以合禮休吠，利物足以和義，貞固足以干事业簿。君子行此四德者瘤礁，故曰，乾：元梅尤，亨柜思，利，貞巷燥。
明道先生認(rèn)為赡盘，萬(wàn)物體現(xiàn)出來(lái)的那種生命力，最值得我們?nèi)ンw悟缰揪，這是天地最初賦予萬(wàn)物的陨享，所以《文言》說(shuō)，元是眾善之長(zhǎng)钝腺，這種善就是仁抛姑。參見(jiàn)011伊川先生曰：“仁者，天下之公拍屑，善之本也途戒】痈担”
1.24
（《謝顯道記憶平日語(yǔ)》明道先生曰）滿腔子是惻隱之心僵驰。
孟子云：“惻隱之心，仁之端也唁毒∷廛睿”惻，痛也浆西，隱粉私，憐憫之情〗悖看到別人遭受痛苦或者不幸诺核，油然而生傷痛之心抄肖，就像自己受到傷害一樣，現(xiàn)在我們稱之為同情心窖杀。仁漓摩，視萬(wàn)物為一體，故惻隱之心為仁之端入客，所以明道先生說(shuō)管毙，我們的身體內(nèi)充滿了惻隱之心，這是就感受而言桌硫，仁為本夭咬，惻隱之心為用，惻隱之心的本質(zhì)是仁铆隘。
以上三條卓舵，集中闡述了仁是人的本性的觀點(diǎn)。天地造化萬(wàn)物咖驮，賦予萬(wàn)物以生命力边器，這就是所謂的“元”，它是易之四德的基礎(chǔ)和根本托修，我們觀察天地萬(wàn)物的時(shí)候忘巧，這一點(diǎn)最值得去體會(huì)，能夠體會(huì)到這一點(diǎn)睦刃，就能明白人性的根本就是仁心砚嘴，所以對(duì)于他人的痛，我們能夠感同身受涩拙，將心比心际长，惻隱之心無(wú)非就是仁心的直觀體現(xiàn)。
