《始計(jì)篇》
孫子曰：兵者疫鹊，國(guó)之大事袖瞻，死生之地，存亡之道拆吆，不可不察也聋迎。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道枣耀，二曰天霉晕，三曰地，四曰將捞奕，五曰法娄昆。道者，令民與上同意也缝彬，故可以與之死萌焰，可以與之生，而不畏危谷浅。天者扒俯，陰陽(yáng)、寒暑一疯、時(shí)制也撼玄。地者，遠(yuǎn)近墩邀、險(xiǎn)易掌猛、廣狹、死生也眉睹。將者荔茬，智、信竹海、仁慕蔚、勇、嚴(yán)也斋配。法者孔飒，曲制、官道艰争、主用也坏瞄。凡此五者，將莫不聞甩卓，知之者勝鸠匀，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情猛频，曰：主孰有道狮崩？將孰有能蛛勉？天地孰得？法令孰行睦柴？兵眾孰強(qiáng)诽凌？士卒孰練？賞罰孰明坦敌？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣侣诵。
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝狱窘，留之杜顺；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)≌赫ǎブ?/p>
計(jì)利以聽(tīng)躬络，乃為之勢(shì)，以佐其外搭儒。勢(shì)者穷当，因利而制權(quán)也。兵者淹禾，詭道也馁菜。故能而示之不能，用而示之不用铃岔，近而示之遠(yuǎn)汪疮，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之毁习，亂而取之智嚷，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之蜓洪，怒而撓之纤勒，卑而驕之，佚而勞之隆檀，親而離之。攻其無(wú)備粹湃，出其不意恐仑。此兵家之勝，不可先傳也为鳄。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者裳仆，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者孤钦，得算少也歧斟。多算勝纯丸，少算不勝，而況于無(wú)算乎静袖！吾以此觀之觉鼻，勝負(fù)見(jiàn)矣。
《作戰(zhàn)篇》
孫子曰：凡用兵之法队橙，馳車(chē)千駟坠陈，革車(chē)千乘，帶甲十萬(wàn)捐康，千里饋糧仇矾。則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用解总，膠漆之材贮匕，車(chē)甲之奉，日費(fèi)千金花枫，然后十萬(wàn)之師舉矣粗合。
其用戰(zhàn)也，貴勝乌昔，久則鈍兵挫銳隙疚，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足磕道。夫鈍兵挫銳供屉，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起溺蕉，雖有智者不能善其后矣伶丐。故兵聞拙速，未睹巧之久也疯特。夫兵久而國(guó)利者哗魂，未之有也。故不盡知用兵之害者漓雅，則不能盡知用兵之利也录别。
善用兵者，役不再籍邻吞，糧不三載组题，取用于國(guó)，因糧于敵抱冷，故軍食可足也崔列。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧旺遮；近師者貴賣(mài)赵讯，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭盈咳，財(cái)竭則急于丘役。力屈边翼、財(cái)殫鱼响，中原、內(nèi)虛于家讯私，百姓之費(fèi)热押，十去其七；公家之費(fèi)斤寇，破軍罷馬桶癣，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓娘锁，丘牛大車(chē)牙寞，十去其六。故智將務(wù)食于敵莫秆，食敵一鐘间雀，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石镊屎，當(dāng)吾二十石惹挟。故殺敵者，怒也缝驳；取敵之利者连锯，貨也。車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上用狱，賞其先得者而更其旌旗运怖。車(chē)雜而乘之，卒善而養(yǎng)之夏伊，是謂勝敵而益強(qiáng)摇展。
故兵貴勝，不貴久溺忧。
故知兵之將咏连，民之司命，國(guó)家安危之主也砸狞。
《謀攻篇》
孫子曰：夫用兵之法捻勉，全國(guó)為上，破國(guó)次之刀森；全軍為上，破軍次之报账；全旅為上研底，破旅次之埠偿；全卒為上缚柳，破卒次之桶雀；全伍為上橘沥，破伍次之买鸽。是故百戰(zhàn)百勝碳锈，非善之善者也善已；不戰(zhàn)而屈人之兵瓢娜，善之善者也炒瘟。
故上兵伐謀识窿，其次伐交斩郎，其次伐兵，其下攻城喻频。攻城之法缩宜，為不得已。修櫓轒輼甥温，具器械锻煌，三月而后成，距堙姻蚓，又三月而后已宋梧。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者狰挡，此攻之災(zāi)也捂龄。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也圆兵，拔人之城而非攻也跺讯，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下殉农，故兵不頓刀脏，而利可全，此謀攻之法也超凳。
故用兵之法愈污，十則圍之，五則攻之轮傍，倍則分之暂雹，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之创夜，不若則能避之杭跪。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
夫?qū)⒄呓颍瑖?guó)之輔也,輔周則國(guó)必強(qiáng)系奉，輔隙則國(guó)必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)姑廉，不知軍之不可以退而謂之退缺亮，是謂縻軍。不知三軍之事而同三軍之政者桥言，則軍士惑矣萌踱。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣号阿。三軍既惑且疑并鸵，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝倦西。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝能真；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝扰柠；以虞待不虞者勝粉铐；將能而君不御者勝。此五者卤档，知?jiǎng)僦酪病?/p>
故曰：知彼知己蝙泼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己劝枣，一勝一負(fù)汤踏；不知彼,不知己，每戰(zhàn)必殆舔腾。
《軍形篇》
孫子曰：昔之善戰(zhàn)者溪胶，先為不可勝，以待敵之可勝稳诚。不可勝在己哗脖，可勝在敵。故善戰(zhàn)者扳还，能為不可勝才避，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知氨距，而不可為桑逝。
不可勝者，守也俏让；可勝者楞遏，攻也茬暇。守則不足，攻則有余橱健。善守者而钞，藏于九地之下沙廉，善攻者拘荡，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也撬陵。
見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知珊皿，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善巨税，非善之善者也蟋定。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目草添，聞雷霆不為聰耳驶兜。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也远寸。故善戰(zhàn)者之勝也抄淑，無(wú)智名，無(wú)勇功驰后，故其戰(zhàn)勝不忒肆资，不忒者，其所措必勝灶芝，勝已敗者也郑原。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地夜涕，而不失敵之?dāng)∫卜咐纭Ｊ枪蕜俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝女器。善用兵者酸役，修道而保法，故能為勝敗之政晓避。
兵法：一曰度簇捍，二曰量，三曰數(shù)俏拱，四曰稱(chēng)暑塑，五曰勝。地生度锅必，度生量事格，量生數(shù)惕艳，數(shù)生稱(chēng)，稱(chēng)生勝驹愚。故勝兵若以鎰稱(chēng)銖远搪，敗兵若以銖稱(chēng)鎰。勝者之戰(zhàn)民也逢捺，若決積水于千仞之溪者谁鳍，形也。
《兵勢(shì)篇》
孫子曰：凡治眾如治寡劫瞳，分?jǐn)?shù)是也倘潜；斗眾如斗寡，形名是也志于；三軍之眾涮因，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也伺绽；兵之所加养泡，如以碫投卵者，虛實(shí)是也奈应。
凡戰(zhàn)者澜掩，以正合，以奇勝钥组。故善出奇者输硝，無(wú)窮如天地，不竭如江海程梦。終而復(fù)始点把，日月是也。死而更生屿附，四時(shí)是也郎逃。聲不過(guò)五，五聲之變挺份，不可勝聽(tīng)也褒翰；色不過(guò)五，五色之變匀泊，不可勝觀也优训；味不過(guò)五，五味之變各聘，不可勝?lài)L也揣非；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變躲因，不可勝窮也早敬。奇正相生忌傻，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉搞监！
激水之疾水孩，至于漂石者，勢(shì)也琐驴；鷙鳥(niǎo)之疾俘种，至于毀折者，節(jié)也棍矛。故善戰(zhàn)者安疗，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短够委。勢(shì)如彍弩，節(jié)如發(fā)機(jī)怖现。紛紛紜紜茁帽，斗亂而不可亂；渾渾沌沌屈嗤，形圓而不可敗潘拨。亂生于治，怯生于勇饶号，弱生于強(qiáng)铁追。治亂，數(shù)也茫船；勇怯琅束，勢(shì)也；強(qiáng)弱算谈，形也涩禀。
故善動(dòng)敵者，形之然眼，敵必從之艾船；予之，敵必取之高每。以利動(dòng)之屿岂，以卒待之。故善戰(zhàn)者鲸匿，求之于勢(shì)爷怀，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)晒骇。任勢(shì)者霉撵，其戰(zhàn)人也磺浙，如轉(zhuǎn)木石。木石之性徒坡，安則靜撕氧，危則動(dòng)，方則止喇完，圓則行伦泥。
故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者锦溪，勢(shì)也不脯。
《虛實(shí)篇》
孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞刻诊，故善戰(zhàn)者防楷，致人而不致于人。能使敵人自至者则涯，利之也复局；能使敵人不得至者，害之也粟判，故敵佚能勞之亿昏，飽能饑之，安能動(dòng)之档礁。出其所不趨角钩，趨其所不意。行千里而不勞者呻澜，行于無(wú)人之地也递礼。
攻而必取者，攻其所不守也易迹；守而必固者宰衙，守其所必攻也。故善攻者睹欲，敵不知其所守供炼；善守者，敵不知其所攻窘疮。微乎微乎袋哼，至于無(wú)形。神乎神乎闸衫，至于無(wú)聲涛贯，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者蔚出，沖其虛也弟翘；退而不可追者虫腋。速而不可及也。故我欲戰(zhàn)稀余，敵雖高壘深溝悦冀，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也睛琳；我不欲戰(zhàn)盒蟆，畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者师骗，乖其所之也历等。
故形人而我無(wú)形，則我專(zhuān)而敵分辟癌。我專(zhuān)為一寒屯，敵分為十，是以十攻其一也愿待，則我眾而敵寡浩螺；能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者仍侥，約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知鸳君，不可知农渊，則敵所備者多；敵所備者多或颊，則吾所與戰(zhàn)者砸紊，寡矣。
故備前則后寡囱挑，備后則前寡醉顽，備左則右寡，備右則左寡平挑，無(wú)所不備游添，則無(wú)所不寡。寡者通熄，備人者也唆涝；眾者，使人備己者也唇辨。
故知戰(zhàn)之地廊酣，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)赏枚。不知戰(zhàn)地亡驰，不知戰(zhàn)日晓猛，則左不能救右，右不能救左凡辱，前不能救后戒职，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里煞茫，近者數(shù)里乎帕涌？
以吾度之，越人之兵雖多续徽，亦奚益于勝敗哉蚓曼？故曰：勝可為也。敵雖眾钦扭，可使無(wú)斗纫版。故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理客情，形之而知死生之地其弊，角之而知有余不足之處。故形兵之極膀斋，至于無(wú)形梭伐。無(wú)形，則深間不能窺仰担，智者不能謀糊识。因形而錯(cuò)勝于眾，眾不能知摔蓝；人皆知我所以勝之形赂苗，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)贮尉，而應(yīng)形于無(wú)窮拌滋。
夫兵形象水，水之形猜谚，避高而趨下败砂，兵之形，避實(shí)而擊虛龄毡。水因地而制流吠卷，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)沦零，水無(wú)常形祭隔，能因敵變化而取勝者，謂之神。
故五行無(wú)常勝疾渴，四時(shí)無(wú)常位千贯，日有短長(zhǎng)，月有死生搞坝。
《軍爭(zhēng)篇》
孫子曰：凡用兵之法搔谴，將受命于君，合軍聚眾桩撮，交和而舍敦第，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者店量，以迂為直芜果，以患為利。
故迂其途融师，而誘之以利右钾，后人發(fā)，先人至旱爆，此知迂直之計(jì)者也舀射。軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危怀伦。舉軍而爭(zhēng)利則不及脆烟，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐。是故卷甲而趨房待，日夜不處浩淘，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利吴攒，則擒三將軍，勁者先砂蔽，疲者后洼怔，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利左驾，則蹶上將軍镣隶，其法半至；三十里而爭(zhēng)利诡右，則三分之二至安岂。是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡帆吻，無(wú)委積則亡域那。故不知諸侯之謀者，不能豫交猜煮；不知山林次员、險(xiǎn)阻败许、沮澤之形者，不能行軍淑蔚；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者市殷，不能得地利。故兵以詐立刹衫，以利動(dòng)醋寝，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)带迟，其徐如林音羞，侵掠如火，不動(dòng)如山邮旷，難知如陰黄选，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾婶肩，廓地分利办陷，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝律歼，此軍爭(zhēng)之法也民镜。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓险毁；視不相見(jiàn)制圈，故為之旌旗∨峡觯”夫金鼓旌旗者鲸鹦，所以一人之耳目也。人既專(zhuān)一跷跪，則勇者不得獨(dú)進(jìn)馋嗜，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也吵瞻。故夜戰(zhàn)多金鼓葛菇，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>
三軍可奪氣橡羞，將軍可奪心眯停。是故朝氣銳，晝氣惰卿泽，暮氣歸莺债。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸九府，此治氣者也椎瘟。以治待亂，以靜待嘩侄旬，此治心者也肺蔚。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞儡羔，以飽待饑宣羊，此治力者也。無(wú)邀正正之旗汰蜘，無(wú)擊堂堂之陣仇冯，此治變者也。
故用兵之法族操，高陵勿向苛坚，背丘勿逆，佯北勿從色难，銳卒勿攻泼舱，餌兵勿食，歸師勿遏枷莉，圍師遺闕娇昙，窮寇勿迫，此用兵之法也笤妙。
《九變篇》
孫子曰：凡用兵之法冒掌，將受命于君，合軍聚眾蹲盘。圮地?zé)o舍股毫，衢地交合，絕地?zé)o留召衔，圍地則謀皇拣，死地則戰(zhàn)。途有所不由薄嫡，軍有所不擊，城有所不攻颗胡，地有所不爭(zhēng)毫深，君命有所不受。故將通于九變之地利者毒姨，知用兵矣哑蔫；將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利者矣闸迷。治兵不知九變之術(shù)嵌纲，雖知五利，不能得人之用矣腥沽。
是故智者之慮逮走，必雜于利害。雜于利今阳，而務(wù)可信也师溅；雜于害，而患可解也盾舌。是故屈諸侯者以害墓臭，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利妖谴。故用兵之法窿锉，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也膝舅；無(wú)恃其不攻嗡载，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死铸史，可殺也鼻疮；必生，可虜也琳轿；忿速判沟，可侮也；廉潔崭篡，可辱也挪哄；愛(ài)民，可煩也琉闪。凡此五者迹炼，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也颠毙。覆軍殺將必以五危斯入，不可不察也。
《行軍篇》
孫子曰：凡處軍相敵：絕山依谷蛀蜜，視生處高刻两，戰(zhàn)隆無(wú)登，此處山之軍也滴某。絕水必遠(yuǎn)水磅摹；客絕水而來(lái)滋迈，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之户誓，利饼灿；欲戰(zhàn)者，無(wú)附于水而迎客帝美；視生處高碍彭，無(wú)迎水流，此處水上之軍也证舟。絕斥澤硕旗，惟亟去無(wú)留；若交軍于斥澤之中女责，必依水草而背眾樹(shù)漆枚，此處斥澤之軍也。平陸處易抵知，而右背高墙基，前死后生，此處平陸之軍也刷喜。凡此四軍之利残制，黃帝之所以勝四帝也。
凡軍好高而惡下掖疮，貴陽(yáng)而賤陰初茶，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾浊闪，是謂必勝恼布。丘陵堤防，必處其陽(yáng)搁宾，而右背之折汞。此兵之利，地之助也盖腿。
上雨爽待，水沫至，欲涉者翩腐，待其定也鸟款。
凡地有絕澗、天井茂卦、天牢欠雌、天羅、天陷疙筹、天隙富俄，必亟去之，勿近也而咆。吾遠(yuǎn)之霍比，敵近之；吾迎之暴备，敵背之悠瞬。
軍行有險(xiǎn)阻、潢井涯捻、葭葦浅妆、山林、蘙薈者障癌，必謹(jǐn)覆索之凌外，此伏奸之所處也。
敵近而靜者涛浙，恃其險(xiǎn)也康辑；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也轿亮；其所居易者疮薇，利也。
眾樹(shù)動(dòng)者我注，來(lái)也按咒；眾草多障者，疑也但骨；鳥(niǎo)起者励七，伏也；獸駭者嗽冒，覆也呀伙；塵高而銳者，車(chē)來(lái)也添坊；卑而廣者剿另，徒來(lái)也；散而條達(dá)者贬蛙，樵采也雨女；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也阳准。
辭卑而益?zhèn)湔叻斩椋M(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者野蝇，退也讼稚；輕車(chē)先出居其側(cè)者括儒，陳也；無(wú)約而請(qǐng)和者锐想，謀也帮寻；奔走而陳兵車(chē)者，期也赠摇；半進(jìn)半退者固逗，誘也。
杖而立者藕帜，饑也烫罩；汲而先飲者，渴也洽故；見(jiàn)利而不進(jìn)者贝攒，勞也；鳥(niǎo)集者收津，虛也饿这；夜呼者，恐也撞秋；軍擾者长捧，將不重也；旌旗動(dòng)者吻贿，亂也串结；吏怒者，倦也舅列；粟馬肉食肌割，軍無(wú)懸缻，不返其舍者帐要，窮寇也把敞；諄諄翕翕，徐與人言者榨惠，失眾也奋早；數(shù)賞者，窘也赠橙；數(shù)罰者耽装，困也；先暴而后畏其眾者期揪，不精之至也掉奄；來(lái)委謝者，欲休息也凤薛。兵怒而相迎姓建，久而不合诞仓，又不相去，必謹(jǐn)察之速兔。
兵非益多也狂芋，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力憨栽、料敵、取人而已翼虫。夫惟無(wú)慮而易敵者屑柔，必擒于人。
卒未親附而罰之珍剑，則不服掸宛，不服則難用也。卒已親附而罰不行招拙，則不可用也唧瘾。故令之以文，齊之以武别凤，是謂必取饰序。令素行以教其民，則民服规哪；令不素行以教其民求豫，則民不服。令素行者诉稍，與眾相得也蝠嘉。
《地形篇》
孫子曰：地形有通者，有掛者杯巨，有支者蚤告，有隘者，有險(xiǎn)者服爷，有遠(yuǎn)者杜恰。我可以往，彼可以來(lái)层扶，曰通箫章；通形者，先居高陽(yáng)镜会，利糧道檬寂，以戰(zhàn)則利〈帘恚可以往桶至，難以返昼伴，曰掛；掛形者镣屹，敵無(wú)備圃郊，出而勝之；敵若有備女蜈，出而不勝持舆，難以返，不利伪窖。我出而不利逸寓，彼出而不利，曰支覆山；支形者竹伸，敵雖利我，我無(wú)出也簇宽；引而去之勋篓，令敵半出而擊之，利魏割。隘形者譬嚣，我先居之，必盈之以待敵见妒；若敵先居之孤荣，盈而勿從，不盈而從之须揣。險(xiǎn)形者盐股，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵耻卡；若敵先居之疯汁，引而去之，勿從也卵酪。遠(yuǎn)形者幌蚊，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)溃卡，戰(zhàn)而不利溢豆。凡此六者，地之道也瘸羡；將之至任漩仙，不可不察也。
故兵有走者，有弛者队他，有陷者卷仑，有崩者，有亂者麸折，有北者锡凝。凡此六者，非天之災(zāi)垢啼，將之過(guò)也窜锯。夫勢(shì)均，以一擊十芭析，曰走衬浑；卒強(qiáng)吏弱，曰弛放刨，吏強(qiáng)卒弱，曰陷尸饺；大吏怒而不服进统，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能浪听，曰崩螟碎；將弱不嚴(yán)，教道不明迹栓，吏卒無(wú)常掉分，陳兵縱橫，曰亂克伊；將不能料敵酥郭，以少合眾，以弱擊強(qiáng)愿吹，兵無(wú)選鋒不从，曰北镊讼。凡此六者病蛉，敗之道也；將之至任枷餐，不可不察也坷衍。
夫地形者寝优，兵之助也。料敵制勝枫耳，計(jì)險(xiǎn)厄遠(yuǎn)近乏矾，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái) ?/p>
故戰(zhàn)道必勝妻熊，主曰無(wú)戰(zhàn)夸浅，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝扔役，主曰必戰(zhàn)帆喇，無(wú)戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名亿胸，退不避罪坯钦，唯人是保，而利合于主侈玄，國(guó)之寶也婉刀。
視卒如嬰兒，故可與之赴深溪序仙；視卒如愛(ài)子突颊，故可與之俱死。厚而不能使潘悼，愛(ài)而不能令律秃，亂而不能治，譬若驕子治唤，不可用也棒动。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊宾添，勝之半也船惨；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊缕陕，勝之半也粱锐；知敵之可擊，知吾卒之可以擊扛邑，而不知地形之不可以戰(zhàn)卜范，勝之半也。故知兵者鹿榜，動(dòng)而不迷海雪，舉而不窮。故曰：知彼知己舱殿，勝乃不殆奥裸；知天知地，勝乃不窮沪袭。
《九地篇》
孫子曰：用兵之法湾宙，有散地樟氢，有輕地，有爭(zhēng)地侠鳄，有交地埠啃，有衢地，有重地伟恶，有圮地碴开，有圍地，有死地博秫。諸侯自戰(zhàn)其地潦牛，為散地。入人之地不深者挡育，為輕地巴碗。我得則利，彼得亦利者即寒，為爭(zhēng)地橡淆。我可以往，彼可以來(lái)者母赵，為交地明垢。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者市咽，為衢地。入人之地深抵蚊，背城邑多者施绎，為重地。行山林贞绳、險(xiǎn)阻谷醉、沮澤，凡難行之道者冈闭，為圮地俱尼。所由入者隘，所從歸者迂萎攒，彼寡可以擊吾之眾者遇八，為圍地。疾戰(zhàn)則存耍休，不疾戰(zhàn)則亡者刃永，為死地。是故散地則無(wú)戰(zhàn)羊精，輕地則無(wú)止斯够，爭(zhēng)地則無(wú)攻，交地則無(wú)絕，衢地則合交读规，重地則掠抓督，圮地則行，圍地則謀束亏，死地則戰(zhàn)铃在。
所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及枪汪，眾寡不相恃涌穆，貴賤不相救，上下不相收雀久，卒離而不集宿稀，兵合而不齊。合于利而動(dòng)赖捌，不合于利而止祝沸。敢問(wèn)：“敵眾整而將來(lái)，待之若何越庇？”曰：“先奪其所愛(ài)罩锐，則聽(tīng)矣÷卑Γ”
兵之情主速涩惑，乘人之不及，由不虞之道桑驱，攻其所不戒也竭恬。
凡為客之道：深入則專(zhuān)，主人不克熬的；掠于饒野痊硕，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞押框，并氣積力岔绸，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測(cè)橡伞。投之無(wú)所往盒揉，死且不北，死焉不得兑徘，士人盡力预烙。兵士甚陷則不懼，無(wú)所往則固道媚。深入則拘扁掸，不得已則斗翘县。是故其兵不修而戒，不求而得谴分，不約而親锈麸，不令而信，禁祥去疑牺蹄，至死無(wú)所之忘伞。吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也沙兰；無(wú)余命氓奈，非惡壽也。令發(fā)之日鼎天，士卒坐者涕沾襟舀奶。偃臥者涕交頤。投之無(wú)所往者斋射，諸育勺、劌之勇也。
故善用兵者罗岖，譬如率然涧至；率然者，常山之蛇也桑包。擊其首則尾至南蓬，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至哑了。敢問(wèn)：“兵可使如率然乎赘方？”曰：“可±菔郑”夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)倒信，遇風(fēng)科贬，其相救也如左右手。是故方馬埋輪鳖悠，未足恃也榜掌；齊勇若一，政之道也乘综；剛?cè)峤缘迷髡耍刂硪病９噬朴帽呖ǔ剑瑪y手若使一人胞皱，不得已也邪意。
將軍之事：靜以幽，正以治反砌。能愚士卒之耳目雾鬼，使之無(wú)知。易其事宴树，革其謀策菜，使人無(wú)識(shí)；易其居酒贬，迂其途又憨，使人不得慮。帥與之期锭吨，如登高而去其梯蠢莺；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)耐齐，焚舟破釜浪秘，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往埠况，驅(qū)而來(lái)耸携，莫知所之。聚三軍之眾辕翰，投之于險(xiǎn)夺衍，此謂將軍之事也。九地之變喜命，屈伸之利沟沙，人情之理，不可不察壁榕。
凡為客之道：深則專(zhuān)矛紫，淺則散。去國(guó)越境而師者牌里，絕地也颊咬；四達(dá)者，衢地也牡辽；入深者喳篇，重地也；入淺者态辛，輕地也麸澜；背固前隘者，圍地也奏黑；無(wú)所往者炊邦，死地也编矾。
是故散地，吾將一其志铣耘；輕地洽沟，吾將使之屬；爭(zhēng)地蜗细，吾將趨其后裆操；交地，吾將謹(jǐn)其守炉媒；衢地踪区，吾將固其結(jié)；重地吊骤，吾將繼其食缎岗；圮地，吾將進(jìn)其涂白粉；圍地传泊，“吾將塞其闕；死地鸭巴，吾將示之以不活眷细。
故兵之情，圍則御鹃祖，不得已則斗溪椎，過(guò)則從。是故不知諸侯之謀者恬口，不能預(yù)交校读；不知山林，險(xiǎn)阻祖能，沮澤之形者歉秫，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者养铸，不能得地利雁芙；四五者，不知一揭厚，非霸王之兵也却特。夫霸王之兵扶供，伐大國(guó)筛圆，則其眾不得聚；威加于敵椿浓，則其交不得合太援。是故不爭(zhēng)天下之交闽晦，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私提岔，威加于敵仙蛉，故其城可拔，其國(guó)可隳碱蒙。施無(wú)法之賞荠瘪，懸無(wú)政之令，犯三軍之眾赛惩，若使一人哀墓。犯之以事，勿告以言喷兼；犯之以利篮绰，勿告以害。
投之亡地然后存季惯，陷之死地然后生吠各。夫眾陷于害，然后能為勝敗勉抓。
故為兵之事贾漏，在于順詳敵之意，并敵一向琳状，千里殺將磕瓷，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日念逞，夷關(guān)折符困食，無(wú)通其使；厲于廊廟之上翎承，以誅其事硕盹。敵人開(kāi)闔，必亟入之叨咖。先其所愛(ài)瘩例，微與之期。踐墨隨敵甸各，以決戰(zhàn)事垛贤。是故始如處女，敵人開(kāi)戶趣倾，后如脫兔聘惦，敵不及拒。
《火攻篇》
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人儒恋，二曰火積善绎，三曰火輜黔漂，四曰火庫(kù)，五曰火隊(duì)禀酱。行火必有因炬守，煙火必素具。發(fā)火有時(shí)剂跟，起火有日减途。時(shí)者，天之燥也曹洽；日者观蜗，月在箕、壁衣洁、翼墓捻、軫也。凡此四宿者坊夫，風(fēng)起之日也砖第。
凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之环凿∥嗉妫火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外智听∮鸾埽火發(fā)兵靜者，待而勿攻到推，極其火力考赛，可從而從之，不可從而止莉测⊙罩瑁火可發(fā)于外，無(wú)待于內(nèi)捣卤，以時(shí)發(fā)之忍抽。火發(fā)上風(fēng)董朝，無(wú)攻下風(fēng)鸠项。晝風(fēng)久，夜風(fēng)止子姜。凡軍必知有五火之變祟绊，以數(shù)守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)久免。水可以絕，不可以?shī)Z扭弧。夫戰(zhàn)勝攻取阎姥，而不修其功者兇，命曰費(fèi)留鸽捻。故曰：明主慮之呼巴，良將修之。非利不動(dòng)御蒲，非得不用衣赶，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師厚满，將不可以慍而致戰(zhàn)府瞄；合于利而動(dòng)，不合于利而止碘箍。怒可以復(fù)喜遵馆，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存丰榴，死者不可以復(fù)生货邓。故明君慎之，良將警之四濒，此安國(guó)全軍之道也换况。
《用間篇》
孫子曰：凡興師十萬(wàn)，出征千里盗蟆，百姓之費(fèi)戈二，公家之奉，日費(fèi)千金喳资；內(nèi)外騷動(dòng)挽拂，怠于道路，不得操事者骨饿，七十萬(wàn)家亏栈。相守?cái)?shù)年，以爭(zhēng)一日之勝宏赘，而愛(ài)爵祿百金绒北，不知敵之情者，不仁之至也察署，非人之將也闷游，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將脐往，所以動(dòng)而勝人休吠，成功出于眾者，先知也业簿。先知者瘤礁，不可取于鬼神，不可象于事梅尤，不可驗(yàn)于度柜思，必取于人，知敵之情者也巷燥。
故用間有五：有因間赡盘，有內(nèi)間，有反間缰揪，有死間陨享，有生間。五間俱起钝腺，莫知其道霉咨，是謂神紀(jì)，人君之寶也拍屑。因間者途戒，因其鄉(xiāng)人而用之。內(nèi)間者僵驰，因其官人而用之喷斋。反間者，因其敵間而用之蒜茴。死間者星爪，為誑事于外，令吾間知之粉私，而傳于敵間也顽腾。生間者，反報(bào)也诺核。
故三軍之事抄肖，莫親于間，賞莫厚于間窖杀，事莫密于間漓摩。非圣智不能用間，非仁義不能使間入客，非微妙不能得間之實(shí)管毙。微哉腿椎！微哉！無(wú)所不用間也夭咬。間事未發(fā)啃炸，而先聞?wù)撸g與所告者皆死卓舵。
凡軍之所欲擊南用，城之所欲攻，人之所欲殺边器，必先知其守將，左右托修，謁者忘巧，門(mén)者，舍人之姓名睦刃，令吾間必索知之砚嘴。
必索敵人之間來(lái)間我者，因而利之涩拙，導(dǎo)而舍之际长，故反間可得而用也。因是而知之兴泥，故鄉(xiāng)間工育、內(nèi)間可得而使也；因是而知之搓彻，故死間為誑事如绸，可使告敵。因是而知之旭贬，故生間可使如期怔接。五間之事，主必知之稀轨，知之必在于反間扼脐，故反間不可不厚也。
昔殷之興也奋刽，伊摯在夏瓦侮；周之興也，呂牙在殷佣谐。故惟明君賢將脏榆，能以上智為間者，必成大功台谍。此兵之要须喂，三軍之所恃而動(dòng)也吁断。
