漢本1604 張?zhí)?601424
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集鞠呈。全書(shū)主要收集周初至春秋中葉五百多年的作品娃豹，范圍主要在黃河中下游及漢水地區(qū)山析，作者包括了從貴族到貧民的各個(gè)階層人士奶是。地域如此之廣瑞佩，作者如此復(fù)雜聚磺。
《詩(shī)經(jīng)》按風(fēng)、雅炬丸、頌三類(lèi)瘫寝⊙牙伲”風(fēng)”即音樂(lè)曲調(diào)，”雅”即朝廷音樂(lè)焕阿，”頌”即宗廟祭祀之樂(lè)咪啡。
《詩(shī)經(jīng)》最初主要用于典禮、諷諫和娛樂(lè)暮屡，是周代禮樂(lè)文化的重要組成部分撤摸，是實(shí)行教化的重要工具。
《詩(shī)經(jīng)》中的作品內(nèi)容十分廣泛褒纲。當(dāng)中的祭祀詩(shī)大多以祭祀准夷，歌頌祖先為主或訴述部族發(fā)生、發(fā)展的歷史莺掠，或者贊頌先公先王的德業(yè)衫嵌。《生民》《公劉》《棉》《皇矣》《大明》五篇作品彻秆，贊頌了后稷楔绞、公劉、太王掖棉、王季墓律、文王、武王的功績(jī)幔亥，反映西周開(kāi)國(guó)歷史耻讽。《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的宴會(huì)景象帕棉，體現(xiàn)了禮的規(guī)則和人的內(nèi)在道德風(fēng)范针肥。一些作品贊美貴族階層的才德容儀，贊頌溫文爾雅香伴，謙恭有禮的彬彬君子慰枕，抨擊失德違禮之輩不如禽獸。例如《相鼠》中說(shuō)到：“相鼠有體即纲，人而無(wú)禮具帮。人而無(wú)禮，胡不遄死低斋？”這些作品反映了周朝的社會(huì)繁榮蜂厅，禮儀的規(guī)范。為后世研究先秦時(shí)期的歷史有了參考憑證膊畴，這些詩(shī)歌都具高的歷史價(jià)值掘猿。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)占很大了的比重，數(shù)量繁多唇跨，而且內(nèi)容十分廣泛稠通，既有反映男女相互愛(ài)慕衬衬，也有婚嫁場(chǎng)面，家庭生活等婚姻家庭詩(shī)改橘，還有表現(xiàn)不幸婚姻給女性帶來(lái)痛苦的棄婦詩(shī)滋尉。
《周南·關(guān)雎》中寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的愛(ài)慕“求之不得，寤寐思服唧龄，悠哉游哉兼砖，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的痛苦心情奸远，“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的渴望既棺。反應(yīng)那個(gè)年代男女勇敢追求愛(ài)情的經(jīng)歷。其中“苗條淑女懒叛，君子好逑”歷來(lái)被人們流傳丸冕，成為當(dāng)今男孩子追去女孩子的經(jīng)典詩(shī)句⊙《栢周》中的一個(gè)女子要求婚姻自由卻遭到父母干涉胖烛，這個(gè)女子寧可以死殉情，表現(xiàn)出她在愛(ài)情受到阻撓時(shí)的極端痛苦和要求自由婚姻的強(qiáng)烈愿望诅迷∨宸《詩(shī)經(jīng)》也有描寫(xiě)婚姻不幸的詩(shī)篇，《氓》中的“及爾偕老罢杉，老使我怨”體現(xiàn)了女子婚姻生活的不幸福趟畏。曾經(jīng)想要白頭到老的愿望，現(xiàn)在卻讓“我”怨恨滩租，表現(xiàn)了在男女不平等的夫權(quán)社會(huì)下女性的悲哀赋秀。《氓》以一個(gè)普通女性后文敘述從談戀愛(ài)律想、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程猎莲，巧妙地將事情的過(guò)程和棄婦的戲思想感情融為一體，在女主人后悔中表現(xiàn)出女性的剛強(qiáng)自愛(ài)技即，果斷堅(jiān)決的性格著洼。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)歌既有倡導(dǎo)勇敢追求愛(ài)情的而叼，也有提倡女性應(yīng)該反抗壓迫和不平等身笤，勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上地位很高澈歉，其關(guān)注現(xiàn)實(shí)展鸡，抒發(fā)真實(shí)情感，藝術(shù)手法獨(dú)特新穎埃难，顯示了早期詩(shī)歌作品的偉大成就莹弊〉泳茫《詩(shī)經(jīng)》中的作品被后世模仿學(xué)習(xí)，其中的作品為我國(guó)的歷史研究貢獻(xiàn)出很多有用的材料忍弛∠煊兀《詩(shī)經(jīng)》中勇敢頑強(qiáng)追求愛(ài)情的，面對(duì)不幸頑強(qiáng)不屈的精神也值得我們學(xué)習(xí)细疚。
