? ? ? ? ? ? 大家好喉前，我是李方超没酣，今天給大家推薦的第三本書是華杉講透論語王财，曾有人說，半部論語治天下裕便，論語是儒家經(jīng)典之一绒净，我們可以從中學(xué)習(xí)到儒家的智慧，華杉老師寫的這本書偿衰，最終目的是為了讓我們可以深入淺出的讀懂論語并且在實際生活中實踐應(yīng)用它挂疆，知行合一。由于論語包含了儒家為人處世的許多觀點下翎，接下來我會給大家重點分享幾個華杉老師花了大力氣試圖講透的知識點缤言，來糾正我們在生活中一些觀念上面的誤區(qū)。
第一點就是讀書是為了照做视事，而不是為了解說胆萧。（原文）子曰：“吾與回言終日，不違俐东，如愚鸳碧。退而省其私，亦足以發(fā)犬性。回也不愚腾仅∑柜桑”孔子說，我跟顏回說上一整天的話推励。他一句對答都沒有鹤耍，只是聽，也不提問验辞，像是很愚笨的樣子稿黄。孔子就觀察顏回自己獨處的時候跌造。顏回的一舉一動杆怕，都遵循和發(fā)揚(yáng)孔子所言之道。原來顏回不傻呀壳贪！顏回上課一聲不吭陵珍，全聽進(jìn)去了，聽明白了违施，了無疑問互纯，所以不發(fā)一問】钠眩回去就照做留潦，日用動靜語默之間只盹，皆足以發(fā)明孔子之道，坦然遵循而無疑兔院。
這一段很深刻殖卑，指出了我們讀書學(xué)習(xí)的大病，就是表面上認(rèn)真聽講秆乳，積極提問懦鼠。實際上壓根沒聽進(jìn)去，只是一味求新解屹堰、求新說肛冶，沾沾自喜，揚(yáng)揚(yáng)得意扯键，以為又得了新知識睦袖，卻沒有把任何一條放自己身上去想，去照著做荣刑。如果不準(zhǔn)備照做馅笙，讀書學(xué)習(xí)干什么呢？學(xué)習(xí)的本質(zhì)厉亏，是行動董习，而不是知識記憶。
第二點就是成功都是積累而來爱只。（原文）子曰：“攻乎異端皿淋，斯害也已√袷裕”一個有學(xué)問的人窝趣，如果專治異端邪說，那是最有害的训柴。
我們平時的工作學(xué)習(xí)哑舒，也是一樣，因為自己內(nèi)心浮躁幻馁，不能踏踏實實洗鸵、埋頭苦干、潛心積累仗嗦，就想一步登天预麸，于是就去追逐種種一步登天的異端學(xué)說。這一說沒能登上去儒将，便去找下一說吏祸。世間大有“一步登天法”的各種專賣店，鉆到那里面去，斯害也已贡翘！世間的道理蹈矮，都特別簡單樸實，成功都是積累得來鸣驱，要學(xué)正學(xué)泛鸟，走正道。天道酬勤踊东，日日不斷之功北滥，勝過一切奇謀巧計。
第三點就是學(xué)習(xí)是要信服闸翅，不服老師你就別學(xué)再芋。（原文）子路有聞，未之能行坚冀，唯恐有聞济赎。子路聽到什么道理，就要馬上去實踐记某。如果還沒來得及實踐司训，唯恐又聽到一條。
學(xué)習(xí)之病液南，太多了壳猜！我們個個都自稱愛學(xué)習(xí)，卻都沒有學(xué)過怎么學(xué)習(xí)滑凉。批判是學(xué)習(xí)的死敵统扳，沒有批判性學(xué)習(xí)這回事。你聽到一句話譬涡、一個道理，放自己身上想想看啥辨，有沒有教益涡匀。關(guān)注自己，批判別人溉知，不能帶來自己的進(jìn)步陨瘩。學(xué)習(xí)必須首先得信、得服级乍，得真心信服老師舌劳，再去讀老師的書，聽老師的課玫荣。不服甚淡，不如不要去，你服誰捅厂，你就去學(xué)誰贯卦。如果誰都不服资柔，那你已經(jīng)天下第一了，你就不用學(xué)了撵割。最可怕就是又要去學(xué)人家贿堰，對人家又不服，那是浪費(fèi)時間啡彬。人們不知道的毛病羹与，不在于不知道，而在于不知道自己不知道庶灿，還自以為自己全知道纵搁！一聽就懂，一用就不會跳仿，其實是自己不厚重诡渴！
第四點:求全是孔子的核心價值觀。宣揚(yáng)舍己救人菲语，就是在愚弄人Ｍ纭（原文）宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉山上⊙垡’其從之也？”子曰：“何為其然也佩憾？君子可逝也哮伟，不可陷也；可欺也妄帘，不可罔也楞黄。”宰我提問抡驼，：“假如一個仁者鬼廓，告訴他說，有人掉井里了致盟，他會不會跳下去救人呢碎税？”孔子說：“為什么要跳下去救呢？”君子可以過去看一看馏锡，能救得了就救雷蹂，能幫得上忙就幫，不能把自己陷進(jìn)去杯道，不能把自己的命搭進(jìn)去匪煌。君子你可以欺騙他，不可以愚弄他。說井里有人虐杯，這是合理的玛歌，所以他要趕緊跑去看，能不能救擎椰。你說讓他跳下井去救支子，沒這道理，這是愚弄他达舒，他不會被你愚弄的值朋。
儒家說：“己所不欲，勿施于人巩搏∽虻牵”山上著火了，如果你不愿意自己的孩子上山救火贯底，你就不要宣傳那上山救火犧牲的孩子是英雄丰辣。不要讓大家學(xué)習(xí)他，而是要大家吸取他的教訓(xùn)禽捆。山上著火了笙什，讓消防員叔叔來，小孩子不要上去胚想。整座山燒光了琐凭，也沒有你的生命重要。
有同學(xué)落水了浊服，你也不要跳下去救统屈，看看周圍有沒有竹竿可以拉他，沒有牙躺，就去喊大人愁憔。若有孩子跳下水救同學(xué)犧牲了，不可宣傳他是英雄孽拷，誤導(dǎo)其他孩子效仿吨掌，而是要大家吸取他的教訓(xùn)。我們已經(jīng)失去了一個人的生命乓搬，不能因為盲目的救援再失去一個思犁。
這樣的愚弄代虾，到今天還余毒不清进肯，人們還在歌頌舍己救人的事。說有人落水棉磨，便罵路人見死不救江掩。若有人下去救，一個小伙伴落水，幾個一起下去救环形，本來淹死一個的策泣，結(jié)果淹死了五個！這樣的悲劇還少嗎抬吟？
現(xiàn)在人們價值觀錯亂萨咕，過去的所謂“救人英雄余毒”未清，今天見死不救的冷漠又令人齒寒火本，其實這兩者是一回事危队，都是魔鬼。因為前面的愚弄太多了钙畔，才有后面的反彈茫陆。
孔子的思想很明確：先保全自己，再救人擎析。就算你自己的親生兒子遇到危險簿盅，也是一樣。因為你都保全不了自己揍魂，你怎么救他呢桨醋？坐飛機(jī)的時候每次安全講解，說氧氣面罩降下的時候愉烙，如果身邊帶著孩子讨盒，一定是先給自己戴上，再給孩子戴步责。因為如果你先管孩子返顺，還沒給他弄好，自己昏迷了蔓肯，他也完了遂鹊。或者給他弄好了蔗包，沒來得及弄自己的秉扑，他可幫不了你。
不就是這么簡單的道理嗎调限？
由于篇幅所限舟陆，在這里不能為大家一一介紹華杉老師的精彩解讀，希望可以通過分享華杉老師的幾個解讀的例子耻矮，讓大家可以窺探論語中的智慧秦躯，如果有喜歡儒家價值觀的，想全面學(xué)習(xí)儒家智慧的朋友裆装，可以買一本華杉講透論語來學(xué)習(xí)哦踱承，我是李方超倡缠，每天推薦一本好書，期待下次與你們的相見茎活！
