本文整理于讀書分享活動
葛吉夫很尊重與靈性轉化有關的傳統(tǒng)宗教和法門壮啊，并把它們采用的不同方法總結為三類：著重于駕馭身體的“苦行僧之道”，基于信仰和宗教情感的“僧侶之道”以及專注于發(fā)展頭腦的“瑜伽士之道”娘锁。他把自己的教學稱為“第四道”比肄，這條道路同時在上述三個方面下工夫忿磅。
如果你覺得這段難理解的話痊焊，請看下圖：
沒錯盏袄，簡單的說：人分為理智中心（腦）、情感中心（心）薄啥、運動中心（腹）辕羽， 傳統(tǒng)的修煉方法只是著眼于一個中心的修煉，要一個一個的修垄惧，往往修一個中心就需要修一輩子刁愿， 葛吉夫先生的第四道從三個中心同時鍛煉，直接作用于SQ(靈商）到逊。所以第四道也被稱為狡猾人的道路铣口。
為了清醒過來滤钱，第四道體系要求我們從“自我觀察”開始，覺察到自己真實的狀態(tài)脑题，并且保持面對菩暗，自愿地承受覺察到自己的低等狀態(tài)所帶來的痛苦，自愿地在有意識和無意識的狀態(tài)之間去進行掙扎旭蠕，從而提升素質，實現(xiàn)內(nèi)在的統(tǒng)一與和諧旷坦，發(fā)展出高等意識狀態(tài)掏熬，以及更高等的無形身體。
這段話我想用葛吉夫先生另外一段話來加以說明秒梅，就會清楚很多：
融合旗芬，內(nèi)在統(tǒng)一，都是經(jīng)由‘摩擦’的方式獲得捆蜀，通過人內(nèi)在‘是’與‘否’的爭斗疮丛。如果人活著而沒有內(nèi)在爭斗，如果一切事物都在他里面自行發(fā)生而沒有對立辆它，如果他被拉到哪兒就到哪兒誊薄，或只是隨風擺蕩，那么他就會停滯在他原來的模樣锰茉。但如果他里面開始一個掙扎呢蔫，尤其是這掙扎有一明確的方向，那么逐漸地飒筑，一些不變得特質便自行形成片吊，他開始‘結晶’⌒牛——《尋找奇跡-無名教學的片段》
在我們認識自己俏脊，生命探索的過程中，我相信這樣的經(jīng)歷我們每個人都有肤晓。我們會看到內(nèi)在的反復無常爷贫，一會兒清晰，一會兒糊涂材原，翻來覆去沸久，不斷掙扎。 看了這段話余蟹，相信我們會對這個過程有個重新的認識卷胯。 我們早已厭煩了這種狀態(tài)，為什么還那么多的痛苦威酒？為什么內(nèi)在仍然不清晰窑睁？但是在這里挺峡，葛吉夫告訴我們，這正是我們內(nèi)在生命“結晶"的過程担钮，正是在這樣的內(nèi)在爭斗中橱赠，我們才有可能去到想去的地方。所以這個掙扎有多么的珍貴箫津，你知道嗎狭姨？
學習理論不是修行，在生活中去嘗試和體驗這些理論才是實修苏遥。葛吉夫要求我們?nèi)ァ闭业阶约旱恼嫦唷氨模灰つ柯犘湃魏卫碚摚H身去驗證田炭。只有這樣师抄，學生才能夠真正理解和消化這些理論，并且掌握一種在修行道路上獨立前行教硫、不盲聽盲信的寶貴能力叨吮。
這讓我想起一直以來大家對九型人格的褒貶不一，它就是給人分類貼標簽瞬矩，把人框住了茶鉴，人絕非僅有這么幾種的。 其實無論你是完全認可景用，還是反對排斥蛤铜，其實這是錯失了借由這面鏡子，去真正探索認識自己的機會丛肢。?
你完全可以持保留意見围肥，你完全可以不相信，沒有問題蜂怎。老師從來沒有強迫誰一定要相信他所講的穆刻，只是讓你自己去發(fā)現(xiàn)，自己去探索杠步。 借由九型這面古老清晰的鏡子氢伟，去探索關于生命的蛛絲馬跡。 沒有人要叫你來這里迷信的幽歼，我們不干這事兒朵锣。
從2015年接觸東方九型，老師第一次見我便說出來我“撐著”的模式甸私。那時候我才不相信老師呢诚些，我覺得我很好，我不懂他說的是什么意思。 直到2017年6月我寫了一篇簡書诬烹，我竟然用2年的時間去經(jīng)驗了一個字“撐”砸烦。當我真正體驗到了的時候，這個字刻骨銘心绞吁。
你不需要太著急認同于老師所講幢痘，因為只有經(jīng)由你生命的驗證，那些體悟才是真正屬于你的家破。 除此以外颜说，你聽來的，無論誰給你講的汰聋，與你無關脑沿。你必須“找到自己的真相”。
長久以來马僻，我就納悶為什么很多人（當然包括我自己）可以說法說得很好，寫書寫得很好注服，可是卻不能夠在生活中完全展現(xiàn)自己所教導或者傳授得那種狀態(tài)韭邓。原來人的內(nèi)在是有很多不同的“我”在當家做主，如果我們愿意去面對它們（這樣會讓我們很痛苦溶弟！這叫做自愿性受苦）女淑，用公正的、超然的“觀察的我”辜御，毫不批判地區(qū)看到這一個個的“我”鸭你，看到它們的運作，那么一切就會改變擒权「ぞ蓿—張德芬
德芬在這段里清晰的表達出了我們每一個人的分裂，知道卻做不到碳抄。明明知道做什么對自己好愉老，可偏偏不去做。 我們內(nèi)在有很多分裂的我剖效，頭腦嫉入、情感、身體每個中心都有不同的需要璧尸，每天內(nèi)在都是糾結掙扎咒林，到底該作何選擇？
我覺得我們很幸運的是爷光，我們踏上了成長的路垫竞，我們清楚的明白每個人都是分裂的，而內(nèi)心的種種糾結蛀序，它其實是正常的件甥。 如果是一個沒有學習了解過的人捌议，會認為自己瘋了。但是引有，我們都知道瓣颅，人的內(nèi)在，本就如此瘋狂譬正，還不說今天和明天的想法不同宫补，就是這一刻和下一刻的想達都不一樣，每個人都承受著內(nèi)心的紛亂和糾結曾我。
當我們越來越多的發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的分裂粉怕，混亂的時候，我們需要站在中立的位置抒巢，仿佛看著這些都發(fā)生在別人身上一樣贫贝。不評判，不黏著蛉谜，不認同稚晚，只是觀察，保持身心的中正去觀察型诚。
然而不帶批判并且無意改變觀察對象的觀察客燕，需要持續(xù)很長一段時間，累積了像滴水穿石一般的功夫狰贯，才能夠看到效果也搓。但是就我個人經(jīng)驗來說，這真的是最究竟根本的方法涵紊。
如果不是上了那么多的課傍妒、跟了那么多的老師而只感到“過盡千帆皆不是”的話，我才不會這么甘心情愿地回頭來做這個靈修的最基本功摸柄。
最后這段我感受到了德芬老師的真誠拍顷，因為我也深有體會。 我們總是想問“還有沒有更好的辦法幫我解決問題塘幅？ 還有沒有更好的老師可以更快的幫助我成長昔案？還有沒有其他的道路？……” 總之电媳，我們就是不愿意老老實實的做這個練習：回到當下踏揣，感受身體，放松匾乓。
因為這個太簡單了捞稿，太容易了。“找到身體娱局，讓注意力回到對身體的感覺上并放松身體”彰亥。 這是非常簡單的操練方法，它的唯一難度就是很多人不去做衰齐，或是想不起來去做任斋。 頭腦永遠都是聰明的，頭腦永遠都想找到用最小的付出換回最大的收獲耻涛，頭腦總是要耍一點小聰明废酷，直到經(jīng)驗到德芬老師講的“過盡千帆皆不是”呀， 這意味著什么抹缕，頭腦的聰明絕望了澈蟆，真的沒有更好的辦法了，我不得不老實最這個基本功呀卓研，回到身體趴俘，感覺，呼吸奏赘，放松寥闪。
我就是一部機器，一個自動裝置志珍，一個原地轉圈的機器人，只能夠不斷地重復自己的習慣垛叨。我沒有覺察力伦糯，完全是無意識的、習慣性的和機械性的嗽元。
葛吉夫毫不留情的指出人就像機器一樣的運行敛纲，甚至葛吉夫指出人根本沒有“做”的能力。當然剂癌，我相信沒有經(jīng)歷過內(nèi)在探索的人淤翔，會對此言論嗤之以鼻。但對于我們一路做自我觀察工作的人來說佩谷，這是個殘忍的事實旁壮。?
原來我們早已迷失了。忘記了自己是誰谐檀，忘記了要去哪里抡谐。 我每日只是過著重復的日子，從家到工作的地方桐猬，我甚至都不知道怎么去的麦撵；每日重復著同樣的動作，卻從來沒想到做的這一切都是為了什么，仿佛被設定了這樣的程序免胃，而一切早已習以為常音五，沒有人覺得有何不妥。但其實羔沙，只要你稍加留意躺涝，你便會發(fā)現(xiàn)這個可怕的秘密，原來撬碟，我們真的不知道诞挨。原來平日里我都在自動運轉著，而我是誰呢蛤？我的心呢惶傻？
九型人格是關于人性性格的說明書，這本說明書清晰的描述了每個人的行為反應模式其障，就好像汽車的說明書一樣银室。 可惜大多數(shù)寧愿花時間去研究汽車，卻沒時間了解自己励翼。
有人抱怨說蜈敢，我不喜歡九型人格，因為它把我裝進了一個筐里汽抚。我想跟你說不是九型人格框住了我們抓狭，而是本身我們就活在一個牢籠里，只是這個牢籠造烁，非常多的限制我們不知道否过，我們看不見。九型人格幫我們描述出了這個牢籠的樣子而已惭蟋。
我這里不是在暗示了解自己后我們的習慣就會改變苗桂，這些習慣有著長期以來的慣性和情緒給予它們的力量，它們會不斷的重復告组。我能改變的是我與這些習慣的關系煤伟。我可以開始客觀地看待這些習慣，而不去認同于它們木缝，就像一個科學家在顯微鏡下觀察病菌一樣便锨。
我們整天哭訴著，哎呀我都成長了這么久了怎么那些毛病還沒改呢我碟？我怎么還是膽小鸿秆、糾結、抱怨呢怎囚？ 不是說卿叽，我們了解到這些就意味著它會改變桥胞，這只是一個美麗的誤會。
我們什么都改變不了考婴。別忘了葛吉夫說贩虾，我們沒有做的能力。但是我們就是如此的傲慢沥阱、自大認為可以去改變一切缎罢。 努力改變?nèi)匀皇穷^腦的游戲。 越努力考杉，你會發(fā)覺往往會痛苦策精，因為那是頭腦發(fā)起的戰(zhàn)爭。
當你發(fā)現(xiàn)潛意識里有一個信念崇棠，“我是不值得被愛的咽袜。”不用去更正它枕稀，更不用改變成“我是值得被愛的询刹。”你只要不再認同它便是了萎坷，不認同它凹联，是不是就有松動了？ 往往開始是最難的哆档，但一旦有松動蔽挠，后面的工作就越來越容易，練習觀察自己瓜浸，一次次不認同澳淑，不黏著，直到它自然脫落斟叼，生命的蛻變自然發(fā)生偶惠。
一切都必須通過個人體驗加以驗證春寿，否則就只是另一種形式的奴性朗涩，在無意識和機械性對我們的捆綁之外再增加一條鎖鏈。驗證绑改，驗證谢床，驗證，自己去驗證一切厘线，把自己從長久以來盲從和不會為自己思考的習慣中解脫出來识腿，這才是通往自由的最佳途徑。
我們需要通過耐心而不帶評判的自我觀察和親身體驗造壮，自己去驗證一切東西的價值和真實性渡讼。
如果你讀《自我觀察》這本書骂束，記得，不要輕信任何一句話成箫，因為葛吉夫不想你這樣做展箱，他要你親身去驗證。 記得蹬昌，在生命成長的這條路上混驰，愿你擁有真正的自由，自己去驗證皂贩。這是一條佛陀走過的路栖榨，去實證，去用自己的生命去體驗明刷。在那里婴栽，你將尋得“屬于你自己的真理”。
你將會獲得別人無法剝削的能量：上帝將無法榮耀你遮精，魔鬼將無法誘惑你居夹。
