子曰：“巧言令色睹晒，鮮矣仁! ” 這句話以前理解的比較膚淺瓷胧，再讀論語有了稍微深入的認知冈闭。按字面意思，可以簡單的理解：巧言善辯抖单、油嘴滑舌萎攒，阿諛逢迎，善于表面做作的人矛绘，很少能達到仁的境界耍休。在孔子看來，一個人如果花言巧語货矮，油嘴滑舌羊精，八成不會太好∏裘担孔子不喜歡那些矯揉造作之人喧锦。他喜歡誠懇樸實、剛毅果敢質(zhì)樸寡言的人抓督。所以孔子說：“巧言令色燃少，鮮矣仁”，雖然做到“剛铃在、毅阵具、木、訥”定铜，不一定就是“仁”的境界阳液。但要是花言巧語、善于辭令揣炕、矯揉造作帘皿，以阿諛逢迎之嘴臉取悅于人，肯定就不是“仁”的境界了畸陡。
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? ? ? ? 我不是能說會道的人鹰溜，很多時候一些陌生場合或飯局都讓我不能適應(yīng)越庇，做不到主動派名片廣交友，周旋于眾奉狈，酒桌上那種巧舌如簧的狀態(tài)學(xué)不來，但可以做到不欺騙涩惑、不奉承仁期、不端著、不做作竭恬，朋友熟悉的圈層能表現(xiàn)得自然開朗不拘謹跛蛋。
? ? ? ? 我一直以為對一個人而言，保持真誠的生活態(tài)度痊硕，是非常重要的赊级。人跟人之間最好的狀態(tài)就是有話說話，沒話靜坐岔绸，但不會覺得尷尬理逊，這才是朋友相處的最佳境界。大可不必為了套近乎而沒話找話盒揉，開一些低俗的玩笑或者故意互相調(diào)侃晋被，來顯得有話聊。隨著不斷的成長悟道刚盈，其實我們生活中羡洛，真的不需要那么熱鬧的關(guān)系，我們需要的是安安靜靜的藕漱、真誠的欲侮、踏實的、相互理解的關(guān)系肋联。有問題可以說出來威蕉，還可以坦然的指出對方的缺點。
“巧言令色”之所以“鮮矣仁”橄仍，就是因為過分了忘伞。真正的快樂，真正的關(guān)心沙兰，真正的認同氓奈，不需要使特別大的勁，而真正的尊敬亦不必昭告天下鼎天。
沒有一條道路是通往真誠的舀奶，
真誠本身就是道路。
