2.14：子曰：“君子周而不比 辨泳，小人比而不周虱岂。”
2.14 孔子說：“君子團結群眾而不拉幫結派菠红，小人拉幫結派而不團結群眾第岖。”
周：完整试溯、獨立蔑滓、周全。
比：互相拉扯遇绞。
在一個團隊中键袱，人與人之間所達成的那種和諧，“周”與“比”的根本區(qū)別就在于：
“周是有著完整摹闽、獨立”的人格而達成的周到蹄咖。也就是說，我們和其他人是平等付鹿、獨立相處的澜汤，我們有自己的見解，但是我們是因為獨立而變得周到舵匾，這是“周而不比”俊抵。
小人之間的“比而不周”，就是因為依附而失衡坐梯。小人是缺乏獨立的人格徽诲，缺乏獨立的完整的見解。別人的意見就成為自己的意見烛缔，別人的觀點就代表了自己的觀點馏段。甚至為了這一派人能夠互相幫忙，會犧牲自己的原則和立場践瓷。這就是拉拉扯扯的感覺院喜。
所以，孔夫子就說晕翠，團結和勾結是兩碼事喷舀。看一個團隊淋肾，我們要能夠區(qū)別出硫麻，這群人到底是團結在一起的還是勾結在一起的。團結的人是各有邊界樊卓，自獨立完整又相互尊重理解的拿愧；勾結的人是互相拉扯，互相制約捆綁在一起的碌尔。
因此浇辜，君子的結局一定是能夠平穩(wěn)且長遠地發(fā)展券敌；小人的結局往往是相互廝殺。
其實這句話也告訴我們柳洋，要想成為一個君子待诅，就要擁有自己獨立的人格，完善的自我邊界感熊镣，完整的思維體系卑雁，成熟的認知體系。對待他人要平等看待且尊重對方绪囱。同時测蹲，要區(qū)別出君子和小人，親君子毕箍，遠小人弛房。就像一句話所說的“認知達不到，進入一個圈子也無法融入”而柑。所以要想與君子相交，首先自己要成為一個君子荷逞。
2.15：子曰：“學而不思則罔媒咳，思而不學則殆≈衷叮”
2.15 孔子說：“只讀書不思考涩澡，你會越讀越糊涂；只思考不讀書坠敷，對人生也沒有幫助妙同。”
學而不思則罔：我們要自己真的參與進學習中來膝迎，而不是等著權威告訴我們一個標準答案粥帚。
這個世界上就沒有確定的真理，真理只能無限接近限次。而且芒涡，實踐是檢驗真理的唯一標注，只有通過實踐卖漫，才能知道這個到底是不是真理费尽。那么對于真理產(chǎn)生懷疑的人，只能說明他是疲于思考羊始，不思進取的旱幼。更有甚者想通過提問向他人索要答案來確定真理，那更是一種非常不成熟的依附心理突委。所以柏卤，我們不但要“學”還要“思”叹誉，在實際運用中去下定論，在把學到的知識闷旧，通過內(nèi)化來應用到實際中长豁，并且在實際應用中做調整成為真正可以作用于自己的東西。這就是“學”和“思”相輔相成得關系忙灼。
過去工作的時候匠襟，企業(yè)內(nèi)部考察和培訓有一個興起和爆發(fā)的時代，這似乎是突然敞開了一個大門该园，所有人都不再閉門造車酸舍，將“毫無保留”的“大愛奉獻”為分享交流做精神原則，也成為了一種行業(yè)內(nèi)部推廣的方式里初。所以那個時候啃勉，四處學習成為了風氣，把他人企業(yè)的優(yōu)良作風以“拿來主義”安置在自己的企業(yè)里双妨』床可是往往都會很難執(zhí)行。更有甚者刁品，有些企業(yè)老板泣特，在學習中不斷變革自己的企業(yè)，導致員工動蕩挑随，出品紊亂状您，最終越學越亂。
實際上兜挨，這就是只學到了形膏孟，卻沒有學到魂。就好比他人的血液輸?shù)阶约旱捏w內(nèi)拌汇，還會存在一個排異反應呢柒桑。不找到合適的配型，除了能夠毀掉一個人外担猛，是救不了一個人的幕垦。
所以說，學不是錯傅联，但是如何內(nèi)化成自己的東西先改，才是關鍵。這就需要我們擁有自己的的思考力和執(zhí)行力蒸走。而不僅僅是照搬硬套仇奶。
思而不學則殆：悶頭瞎搞不信前人的經(jīng)驗，更不會讀書學習比驻。
就是自己瞎琢磨该溯，不學習岛抄。但有些問題，自己瞎琢磨是得不到答案的狈茉，但是如果你去學習下別人的經(jīng)驗夫椭，去接收一下前人的智慧，就會發(fā)現(xiàn)氯庆，前人早就把答案告訴你了蹭秋。這個時候，我們就能采用“拿來主義”堤撵，但用的期間仁讨，我們再加一些自己的思索，內(nèi)化实昨，把知識串聯(lián)起來洞豁，再進行批判性的接納，我這就是我們學習和進步的方法荒给。
