這本書令我感到驚訝的是豌拙，不同于人們所習(xí)慣接受的生物學(xué)概念——在本書里，尼爾?波茲曼所討論的“童年”灌诅，指的是一種被創(chuàng)造的、相對于“成年”存在的社會學(xué)概念含末，在作者看來猜拾，區(qū)別的“童年”與“成年”的，是經(jīng)驗(yàn)獲取與擁有答渔」卮“童年”是人心智上的未完成狀態(tài)侥涵，因而充滿可能沼撕。
這本書實(shí)質(zhì)上是對社會傳播媒介的質(zhì)詢∥咂“閱讀是童年的禍害务豺，因?yàn)闀窘涛覀冋務(wù)撃切┪覀円粺o所知的東西”。 盧梭在《愛彌兒》一書中這樣告誡我們嗦明。
尼爾·波茲曼用了大量的篇幅來敘述什么是童年笼沥，童年又是如何產(chǎn)生的。印刷術(shù)的發(fā)明娶牌，成了一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)——與之相對應(yīng)的奔浅，是中世紀(jì)的黑暗。蒙昧是那個(gè)時(shí)代的主旋律诗良，“兒童化的成人”是這一時(shí)期典型的人物形象汹桦。至于兒童，他們正在忙著做“大人們的游戲”鉴裹。而童年的消逝舞骆，則是因?yàn)殡娨暤恼Q生。自從有了電視径荔，信息等級制度的基礎(chǔ)就崩潰了督禽。? 之所以說童年在消逝，就是因?yàn)樵谌缃竦男畔h(huán)境下总处，很難再有秘密可言狈惫，一覽無余的媒介迅速改變著孩子，童年這個(gè)詞從概念上就要退出舞臺了鹦马。因?yàn)槲覀兊暮⒆觽冞€沒有提問胧谈，就被給予了一堆答案玖院。于是出現(xiàn)了成人化的兒童，兒童化的成人第岖，他們共享電視廣告的宗教吸引难菌，從同樣的電視節(jié)目里發(fā)現(xiàn)比真實(shí)更吸引的虛幻人生。
尼爾·波茲曼并不解釋和分析我們能為童年的消逝做些什么蔑滓，事實(shí)上沒有答案郊酒。眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化键袱，然后成為偽成人的劣等面目燎窘，是極為可悲的。但問題究竟能有多大蹄咖？沒有人知道褐健。反正已經(jīng)消亡而又不被我們所查的東西已經(jīng)有很多了。我們只能開始思考這些問題澜汤。
我們似乎可以做點(diǎn)什么蚜迅，但又似乎不能。
這本書的發(fā)布是電視文化發(fā)展的時(shí)代俊抵，但其實(shí)與電視相比谁不，童年在互聯(lián)網(wǎng)上消逝的更快。我在閱讀這本書時(shí)搜索了其他人的書評徽诲，其中有個(gè)觀念令我印象深刻：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來刹帕，與其說是一種童年的消逝不如說是一種童年的轉(zhuǎn)型呢，不過谎替，新型童年的到來偷溺，家長和老師似乎并未做好準(zhǔn)備。
