（3）
襠宜圓，指的是腹腔（丹田）宜圓黄绩，圓則容量大羡洁，丹田舒展，內(nèi)臟也因而暢快安然爽丹。平時在應對進退筑煮、獨坐群居之際，皆可暗下功夫粤蝎，一提則升而至背真仲，蓄勢而待發(fā)，一松即沉落至丹田腹部初澎。
運秸应，是未發(fā)，在開合松緊之變化中碑宴，檢視自己的里里外外软啼，看看是否合乎拳理、法度延柠，而一一漸漸調(diào)整祸挪、修改，這就是默識揣摩的意思贞间。
開贿条，是發(fā)，在開合松緊中增热，或合而化解整以，或快而發(fā)動，主在合宜钓葫。運是慢悄蕾，用是快；運勁如抽絲，發(fā)勁如放箭帆调，二者著重點不同奠骄，練法也大異其趣。
練時番刊，慢慢體會含鳞、揣摩，有所了解芹务，有所採存蝉绷，不求慢，求能回味枣抱。用時熔吗，全身合一，不思考佳晶、隨心而用桅狠，當下即是。
三盤之要則：上盤宜虛靈轿秧，中盤宜空無中跌，下盤宜精實；而三盤運煉之要菇篡，在于頭漩符、腰、膝三處驱还。
三盤分野雖有多種分法嗜暴，但若以一身之虛實而言，當以臍為界铝侵，臍以上為虛灼伤，臍以下為實。練功服咪鲜，總在呼清倒?jié)幔仍陴B(yǎng)靜撞鹉，清濁混煉疟丙，不可不分虛實，因此鸟雏，臍為太極享郊，是轉(zhuǎn)換陰陽虛實之關(guān)鍵。凡人清濁不分孝鹊，混然而日月循環(huán)不息炊琉，為氣血所左右，不由自主。有靜定功力的人苔咪，濁降而清升锰悼，以臍為界，呼清倒?jié)嵬派停P之精氣神分野井然安定有序箕般。因此，濁氣愈多而近乎獸性舔清，人之修煉丝里，去濁而揚清，濁氣愈少体谒，功能愈深杯聚，所謂“九轉(zhuǎn)純陽”即是此意。由武入道抒痒，與仙佛之道其實無多大差別幌绍，目標雖不同，而路程實為同一個道理评汰。
人得一以靈纷捞，武家求歸元得一，各派方法不一被去，以混元樁為例主儡，一站即有意識地消泯紛亂之意識，鼻頭胸部一線放松惨缆，氣自然下沉丹田糜值，八卦五行泯去，無形無相坯墨，自然進入無意識的狀態(tài)寂汇，有如嬰兒。此時已由太極而入無極捣染，由一身調(diào)和之混元一氣骄瓣，再調(diào)和與天地合一之混元一氣，而能“得材”以補我之不足耍攘。再由無極而一念萌動為太極榕栏，而兩儀、四象蕾各、八卦扒磁，一路煉去，如此式曲，才能真正得益妨托，真正起變化。
儒釋道三教，皆追求形兰伤、心内颗、氣之本能，修道不能離開這個本能医清；但三教各執(zhí)一而不免有所偏愛起暮，合起來就全了，“調(diào)元”就是合起來的意思会烙。
脊椎三關(guān)负懦，膝不好在乎尾閭；中盤不好影響五臟柏腻；背不到纸厉，頸有責任；故腰酸五嫂、背痛颗品、頭僵，是三關(guān)之病沃缘。
天地人三盤中躯枢，天盤最為重要；腦子指揮全身槐臀，運用則在于七竅锄蹂。七竅未練好，腦子即無能為力水慨，只有七竅與腦子能相配合得糜，人才能其變化。所以腦子虛靈為第一要件晰洒，虛即能容納朝抖、吸收，靈才能運用七竅谍珊。
七竅必須入內(nèi)治宣，腦子愈冷靜、清虛砌滞，則七竅容易入內(nèi)炼七，腦子若一緊張，內(nèi)部即緊閉布持，任何東西也進不去了。人的疲勞往往是由于過度緊張陕悬，否則题暖，人之精力應當是用不完的。
在技巧上，摔打擒拿深淺難易不同胧卤。摔唯绍，在熟悉身法招式后，心中穩(wěn)定枝誊，明白筋骨順逆况芒，而后可用；打叶撒，須氣到三尖绝骚，收發(fā)自如；擒祠够，以捆鎖為主压汪，不步法上著重取敵之勁根；拿古瓤，敵即無根止剖，則我手上取來隨心所欲，拿敵關(guān)節(jié)要害落君；點穿香、截，點穴绎速、截脈有穿皮获、切之意，我為刀俎朝氓，人為魚肉魔市，煎炒煮炸，無不如意赵哲。
一開始練待德，可用哼哈引導，再進而求心神安靜枫夺，即先求心靜将宪，再形靜、神靜橡庞。
腦子清靜较坛，身子氣血才練之有益；反之扒最，心神雜亂丑勤，練之有害。
習武第一步吧趣，在練拳之先法竞，腦子要調(diào)到先天無極之狀態(tài)耙厚，精氣由天根上來，培養(yǎng)腦子充足再往下而煉去岔霸；換言之薛躬，腦子為先天，身藏若虛呆细，再求任督循環(huán)而煉型宝，這是“皓月當空”的境界。
人能海闊天空絮爷，則前下由神趴酣、而氣、而精略水；能落地生根价卤，則后上由精、而氣渊涝、而神慎璧。周天循環(huán)之妙，和大自然相冥契跨释，能得此者胸私，自由變化之功，再造之力鳖谈。
拳法之勢岁疼，取諸飛禽走獸者，多半取其覓食與游戲的本能姿態(tài)缆娃。覓食是為了生存捷绒，民以食為天，動物也不例外贯要，有食即活暖侨，無食即死。因此崇渗，覓食在于掠奪字逗，其動作往往酷烈之極，表現(xiàn)于外的宅广，是剛毒葫掉、猛烈、快速跟狱。拳法取勢于此俭厚，多成為殺、發(fā)之招驶臊；游戲則輕巧套腹、靈活绪抛，拳法取其松活之機，及天機活潑的流動無礙电禀，在閃轉(zhuǎn)騰挪中取法甚多。
游戲之送進靈活笤休，取而為靜之蓄尖飞；覓食之剛毒，取而為發(fā)動攻擊店雅。
大指為土政基、食指為木、中指為火闹啦、無名指為金沮明、小指為水。五指中窍奋，如同一年春夏秋冬四季荐健，而以土為根，故大指一動而包含其他四指琳袄，有始終如土之義江场。
舉凡槍、刀窖逗、劍址否、棍，乃至拳碎紊、掌佑附、指法，其運轉(zhuǎn)仗考、控制方向音同，全在無名指，而小指兼合之痴鳄。靈巧變化全在無名指和小指瘟斜，圈纏、內(nèi)收也以此二指為主導痪寻；外發(fā)之時螺句，則以食、中二指為主橡类，木火之發(fā)蛇尚，如春夏之生息，大地之陽氣上升外露顾画，這是自然之理取劫。
不論空手或輔助器材匆笤，最精要的，是在柔和放松的前提下谱邪，下?lián)魰r手上須有“沉勁”炮捧。柔練中的沉勁，即方寸之距惦银，一沉之下可碎瓦斷木咆课，致人死命；能柔運而后剛發(fā)扯俱，才真正有威力书蚪。
人體能發(fā)出一百磅之力量，則其筋骨肉必須要能承受一百二十磅以上迅栅，否則殊校，擊人身體，人固受傷读存，自己也會傷为流，因此輔助器材不可不練，其用意在于使氣血筋骨合一宪萄。練完輔助器材艺谆，要靜坐一下以養(yǎng)神，令消耗之氣勁恢復拜英。
不練時松透静汤，空手練時，須覺手上有重物居凶，不是真托有重物虫给，而是自內(nèi)發(fā)出來的感覺。
