這本書在豆瓣上的評分很高，讀了一些之后贷岸，我發(fā)覺本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同壹士。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設(shè)偿警，小心求證”躏救。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事螟蒸，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的盒使，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風(fēng)味七嫌，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦少办。
赫拉利的《人類簡史》第一章節(jié)認(rèn)知革命。
第一章節(jié)主要講述的是石器時(shí)代甚至更久遠(yuǎn)的歷史诵原，作者通過研究智人和其他人種的區(qū)別英妓，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，大規(guī)模的人類合作以虛構(gòu)的故事為基礎(chǔ)绍赛。人類最開始因?yàn)樽匀辉蛳拗贫幱诠铝顟B(tài)蔓纠，即使又氏族也只是小范圍內(nèi)部的交流，隨著時(shí)代的發(fā)展吗蚌，人類的不斷進(jìn)化腿倚，技能的提高，人與人之間的交流逐漸密切蚯妇。僅靠以前的溝通能力不足以維系大規(guī)模人群敷燎，這時(shí)候人類的智慧發(fā)揮重要作用，利用虛構(gòu)故事的方法侮措，并使人們相信懈叹，從而有了共同的信念乖杠，凝聚力也就產(chǎn)生了分扎。
作者指出，想了解人類的天性胧洒、歷史畏吓、心理墨状，就得想辦法回到那些狩獵采集的祖先頭腦里面，看看他們的想法菲饼∩錾埃可是我們還沒能達(dá)到看到人思維的水平，但可以從他們遺留下來的痕跡推測他們的想法宏悦，分析還原當(dāng)初的生活習(xí)性镐确。有專家說，那個(gè)時(shí)代是最初的富裕社會饼煞。在我們的印象里源葫，他們應(yīng)該是過得很貧乏，無聊的日子砖瞧，可實(shí)際上是他們有健康和多樣化的飲食息堂，相對較短的工作時(shí)間，少有傳染病的發(fā)生块促。這些和現(xiàn)代的我們比起來荣堰，聽起來生活質(zhì)量很好。因?yàn)槿藘?nèi)心的滿足最重要竭翠。很多人發(fā)現(xiàn)如今雖然安居樂業(yè)振坚，吃飽穿暖，但是精神上很空虛斋扰，加班時(shí)間長屡拨，身體有各種各樣的毛病。但從另一方面看褥实，我們的科技進(jìn)步和物質(zhì)水平發(fā)達(dá)呀狼，加上醫(yī)療設(shè)施技術(shù)進(jìn)步，壽命也比他們的長损离，還有各種娛樂設(shè)施哥艇。但是這些還是要看個(gè)人的心理。
人類社會終究向前發(fā)展僻澎，而且更新?lián)Q代進(jìn)步的速度越來越快貌踏，但是我們還是要適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來，回想一下窟勃，這些東西真的是我們所追求的嗎祖乳，我們真的能快樂和幸福嗎？如果只是為了滿足某些少數(shù)人不正當(dāng)?shù)乃接酰覀儜?yīng)該學(xué)會抵制眷昆，進(jìn)步需要向好的方面發(fā)展。
第二部分之農(nóng)業(yè)革命。
照我們常人理解亚斋，人類從過去的采集狩獵到農(nóng)耕文明作媚，是一個(gè)巨大的進(jìn)步，因?yàn)槿祟惖纳罘绞桨l(fā)生了改變帅刊，從前居無定所纸泡，食無定時(shí)到有固定的住所，依靠耕種獲得食物赖瞒，人口存活率大大增加女揭，人口數(shù)量超過幾千年前的總數(shù)±敢可作者卻認(rèn)為這是一個(gè)極大的騙局田绑，當(dāng)人類的歷史發(fā)展演變到這個(gè)地步，意味著人類離滅亡不遠(yuǎn)了抡爹，這是為什么呢掩驱？
農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量好不代表吃得更好冬竟，過得更有限欧穴，反而只是造成人口爆炸，產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)驕生慣養(yǎng)的精英分子泵殴。以至于后來的歷史只告訴我們極少數(shù)人在做什么涮帘，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。當(dāng)人口數(shù)量增長到一定的數(shù)目笑诅，我們的記載就要有所取舍调缨，不可能記錄全部人。而且大部分人都做著千篇一律的事吆你，也不便于記錄弦叶，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無可奈何之據(jù)舉妇多，也難以用其他言語來反駁伤哺。平等和公正，二者不可兼得者祖。
歷史的發(fā)展軌跡就是如此立莉，最開始因?yàn)樯a(chǎn)資料的有限，人們只能采取等級制度七问，保存小部分人的生存蜓耻，而大部分人作為犧牲品，為歷史所淘汰械巡。之后隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步刹淌，可以創(chuàng)造更多的物質(zhì)饶氏，滿足大部分人的需求，而人的認(rèn)識也在不斷的提升芦鳍，倡導(dǎo)全世界的人平等嚷往，排除等級制葛账，人人享受基本權(quán)利柠衅，然而還有一些權(quán)力無法讓全體人得以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橘Y源終究有限籍琳，但人的覺悟在不斷提高菲宴，相信以后會越來越好。
第三部分：人類的融合統(tǒng)一趋急。
歷史背景從中世紀(jì)到文藝復(fù)興喝峦，新航路開辟那段時(shí)期。僅僅是單純的農(nóng)業(yè)已經(jīng)無法滿足人類日益增長的欲望呜达，加上各領(lǐng)域的主日益強(qiáng)大谣蠢，為了利益紛爭而大動(dòng)干戈，如果一味固守傳統(tǒng)查近，只能落后于世界眉踱，倒不如闖出一番新天地，另辟蹊徑霜威，增加自己的財(cái)富谈喳。
這其中最重要的因素就是帝國和資本。帝國是政治方面的因素戈泼，民族是判斷帝國的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)婿禽，不僅僅包含一個(gè)民族，而是在廣袤的領(lǐng)土上擁有多個(gè)民族大猛。所謂普天之下莫非王土扭倾，率土之濱莫非王臣。然而領(lǐng)土一大挽绩，所需要管轄的范圍變大吆录，利益的維護(hù)變得重要，需要詳細(xì)的政治制度和法律條文予以保障琼牧，還要依靠武器增加國防實(shí)力恢筝。這就需要資本進(jìn)行支持，所以財(cái)富增長巨坊，人們對于物質(zhì)的渴望也促使自己想盡辦法發(fā)財(cái)致富撬槽。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價(jià)，引發(fā)了萬惡的資本積累趾撵。最后侄柔，還有文化因素的促進(jìn)功能共啃，宗教改革，也讓人們的思想有所改變暂题，放棄了過去的苦行移剪，禁欲，而是解放人性薪者，追求現(xiàn)實(shí)幸福纵苛。
今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。從動(dòng)物到上帝言津，這是本書的副標(biāo)題攻人，可是作者并不認(rèn)同這以觀點(diǎn)，這只是大部分人所以為的悬槽，人類征服了全世界怀吻，以后將征服全宇宙，人不再是如動(dòng)物一般的初婆，而是他們的主宰蓬坡，人就是萬物的上帝“跖眩可作者卻反對這一觀念屑咳。本書他羅列了各種歷史事件，看上去人類很偉大宪躯，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡乔宿，進(jìn)行了一次又一次的奇跡，可是他仍然反對以人類為中心的歷史觀念访雪。本書的重要意義就是思考人之為人详瑞，認(rèn)識你自己。
第四部分：科學(xué)革命臣缀、生物科技革命坝橡。
《全球通史》主要是以1500年作為分水嶺，該作者的歷史思路是講述1500年以前和1500年之后的歷史大事件精置。因?yàn)殡S著人類的不斷進(jìn)步计寇，過去需要幾千年才取得的發(fā)展和進(jìn)步，人類短短幾百年就做到了其發(fā)展量脂倦，還超出幾千萬倍番宁。作者或許是參考了這一數(shù)據(jù)。當(dāng)人類發(fā)明了蒸汽機(jī)以后赖阻，開啟了工業(yè)革命蝶押，世界的發(fā)展就一發(fā)不可收拾。如果是8世紀(jì)的人穿越到14世紀(jì)或許沒有不適應(yīng)火欧，環(huán)境基本熟悉棋电，而倘若是14世紀(jì)的人來到20世紀(jì)茎截，他一定會覺得自己瘋了，完全陌生的世界赶盔，措手不及企锌。然而這些科技的發(fā)展也不是沒有弊端的，特別是如今的智能時(shí)代于未，一旦人類發(fā)明出比自己還聰明的生物體撕攒，我們該何去何從？
本書亮點(diǎn)
正如作者所言沉眶，他特意研究了人們的快樂打却。他發(fā)現(xiàn)無論是過去還是現(xiàn)在杉适，人類的幸福滿足并沒有很大的變化谎倔，即使我們能發(fā)明這樣那樣神奇的玩意。甚至他認(rèn)為我們比過去的人更加不快樂猿推。也許是現(xiàn)在的我們要求太多片习，物質(zhì)欲望太強(qiáng)烈，一旦沒有辦法實(shí)現(xiàn)蹬叭，終身抑郁藕咏。快樂的秘訣其實(shí)就那么簡單：知足常樂秽五！無論是古人還是現(xiàn)在的人孽查，窮盡一生都會得出同樣的結(jié)論，可惜很多時(shí)候我們難以踐行坦喘，而飽受痛苦的折磨盲再。
個(gè)人感悟
本書最大的意義和價(jià)值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類的基本思考瓣铣。
首先答朋，作者認(rèn)為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛棠笑，人也更為自由梦碗，平時(shí)通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病蓖救。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過少洪规，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足循捺。
其次斩例，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看巨柒，人類通過大面積耕種樱拴，大規(guī)模的生產(chǎn)柠衍，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大晶乔，實(shí)際上各種問題也隨之而來珍坊，資源環(huán)境的破壞，各種政治權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭正罢，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上阵漏，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名翻具，為他人做嫁衣履怯。
最后是他對于人類的未來之思考。人類無論處于哪個(gè)時(shí)代裆泳，都應(yīng)該思考最基本的問題叹洲，就是人之為人的基本問題。我是誰工禾，我從哪里來运提，我到哪里去。如果我們不能認(rèn)清人之為人的特點(diǎn)闻葵，人類的獨(dú)特性民泵，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從?
看本書槽畔，重要的不是說了什么栈妆， 而是讓我們可以思考什么，這是本書的魅力所在厢钧。
