老子曰：上善若水琐凭。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡浊服，故幾于道统屈。居善地，心善淵牙躺，與善仁愁憔，言善信，政善治孽拷，事善能吨掌，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤膜宋。
以其不爭(zhēng)窿侈，故天下莫能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也秋茫。道無(wú)所不在史简，水無(wú)所不利，避高趨下学辱，未嘗有所逆乘瓤，善處地也；空處湛靜策泣，深不可測(cè)衙傀。善為淵也；損而不竭萨咕，施不求報(bào)统抬，善為仁也。
出處：
老子手指浩浩黃河危队，對(duì)孔丘說(shuō)：“汝何不學(xué)水之大德歟聪建？”孔丘曰：“水有何德？”老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)茫陆，處眾人之所惡金麸，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者簿盅，以其善下之挥下，則能為百谷王。天下莫柔弱於水桨醋，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝棚瘟，此乃柔德也；故柔之勝剛喜最，弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)偎蘸。因其無(wú)有，故能入于無(wú)間瞬内，由此可知不言之教迷雪、無(wú)為之益也〕娴”孔丘聞言振乏，恍然大悟道：“先生此言，使我頓開茅塞也：眾人處上秉扑，水獨(dú)處下慧邮；眾人處易调限，水獨(dú)處險(xiǎn)；眾人處潔误澳，水獨(dú)處穢耻矮。所處盡人之所惡，夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎忆谓？此所以為上善也裆装。”老子點(diǎn)頭說(shuō)：“汝可教也倡缠！汝可切記：與世無(wú)爭(zhēng)哨免，則天下無(wú)人能與之爭(zhēng)，此乃效法水德也昙沦。水幾於道：道無(wú)所不在琢唾，水無(wú)所不利，避高趨下盾饮，未嘗有所逆采桃，善處地也；空處湛靜丘损，深不可測(cè)普办，善為淵也；損而不竭徘钥，
?施不求報(bào)衔蹲，善為仁也；圜必旋呈础，方必折踪危，塞必止，決必流猪落，善守信也；洗滌群穢畴博，平準(zhǔn)高下笨忌，善治物也；以載則浮俱病，以鑒則清官疲，以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵，善用能也亮隙；不舍晝夜途凫，盈科后進(jìn)，善待時(shí)也溢吻。故圣者隨時(shí)而行维费，賢者應(yīng)事而變果元；智者無(wú)為而治，達(dá)者順天而生犀盟。汝此去后而晒，應(yīng)去嬌氣于言表，除志欲于容貌阅畴。否則倡怎，人未至而聲已聞，體未至而風(fēng)已動(dòng)贱枣，張張揚(yáng)揚(yáng)监署，如虎行于大街，誰(shuí)敢用你纽哥？”孔丘道：”先生之言钠乏，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺昵仅，終生難忘缓熟。弟子將遵奉不怠，以謝先生之恩〉嫉郏”說(shuō)完贾费，告別老子，與南宮敬叔上車彰触，依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>
