現在越來越多的年輕人開始了解漢服似扔，了解那段過去逛尚，更有許多年輕人穿上漢服走上街頭垄惧，走出國門。把屬于我們漢族的民族服裝推向世界绰寞，重新為世人所知到逊。但一個民族復興，一個民族自信難道僅僅是靠一件衣服來支撐的嗎滤钱？隨著中國國力的強大觉壶，一個耳熟能詳的名字也隨之登上舞臺‘復興’。許多漢服愛好者開始專注于漢服的復興與文化的找回菩暗。一個又一個的漢服社團掰曾，漢文化社團的成立了無限的激動，讓我看到了我們民族復興的未來停团。
可是我們需要復興的又何止是“漢服”呢旷坦？那種“漢家的自信”，“漢家的禮儀”佑稠，以及“漢家的文化”秒梅。這些都是需要我們這些炎黃子孫來復興的。
“ 有服章之美舌胶，謂之華”
“ 有禮儀之大捆蜀，謂之夏”
而我們之所以被稱做；“禮儀之邦”幔嫂，乃是因為我們的《衣冠禮儀制度》被周邊各國所推崇和效仿而得來的辆它，因為它代表的是一種先進文化體系。這既是一個民族的自信也是別人的贊譽履恩，可如今的我們還擁有什么呢锰茉？ 除了和華夏先祖一樣的面孔以外，還就是流淌著華夏先祖的血脈而已切心。
可這有什么用呢飒筑？ ”華夏文明” 是一種文化文明片吊。 正所謂；“夷狄入中國协屡，則中國之”俏脊，“中國入夷狄，則夷狄之”肤晓。
斷定一個文明的延續(xù)所考慮的是其文化的延續(xù)爷贫，而不是單純的血統(tǒng)延續(xù)。當我們不恢復乃自珍惜自己的民族文化時补憾，而使之為他人所擁有時沸久。那我們還能認定自己是炎黃子孫和華夏文明的繼承人嗎？ 這個問題我也不知道余蟹。
一個民族卷胯，一種文化的復興不單單是一件衣服的復興，它的復興必將是一個民族威酒，一種文化的全方面復興窑睁。
小子獻丑了，還請各位大師不吝賜教葵孤，指點一二担钮。
謝謝
唯黃帝歷四千七百一十五年九月十五日
（西歷2017年，此西歷僅供參考）
