十二月：超越自我，發(fā)展人格（三）
——2018-2019君子蘭班上學(xué)期第十六封信
親愛的大、小君子們：
周末愉快勺疼！
這兩天參加一個(gè)研討會(huì)教寂，聆聽名師們對(duì)于《論語》20篇的解讀，所以到現(xiàn)在才有時(shí)間打開電腦执庐。等小君子們讀到這封信的時(shí)候酪耕，應(yīng)該是周日的晚自習(xí)，于是讀信就成了共讀行為轨淌，也是很不錯(cuò)的體驗(yàn)了迂烁。
今天陽光明亮而溫暖，想起教室里那些花草递鹉，周五回家前我們可以把它們放到窗臺(tái)上的盟步，這樣它們今天就可以充分享受到陽光了。小君子們有沒有觀察到躏结，“水仙”的小芽越來越長了却盘，長得令我懷疑它不是水仙，而是風(fēng)信子媳拴。我想等到它再長大一些黄橘，葉子舒展出來的時(shí)候，我們會(huì)猜到它是誰屈溉；等到它長出花苞的時(shí)候塞关，我們會(huì)相信它是誰；但愿年前在我們的精心呵護(hù)下子巾，它能開出花來帆赢，用花香告訴我們它是誰！
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這一周线梗，我們留下了哪些語文的足跡呢匿醒？
語文課上，我們學(xué)習(xí)了《曹劌論戰(zhàn)》和《談讀書》缠导。身為一介平民的曹劌廉羔，在國家即將迎戰(zhàn)齊軍的時(shí)候，挺身而出僻造，毛遂自薦憋他，去見魯莊公，問了魯莊公“何以戰(zhàn)”的問題髓削，魯莊公先以“衣食必以分人”相對(duì)竹挡，被曹劌否定；再以“犧牲玉帛必以信”來對(duì)立膛，被曹劌否定揪罕；最后對(duì)曰“小大之獄必以情”梯码，被曹劌肯定，因?yàn)椴軇闹锌吹紧斍f公能取信于民好啰，他認(rèn)為這是迎戰(zhàn)勝利的前提轩娶。小君子們，你認(rèn)同嗎框往？在長勺之戰(zhàn)中鳄抒，曹劌兩次否掉魯莊公的軍令，等“齊人三鼓”之后再擊鼓進(jìn)軍椰弊，大勝许溅；等仔細(xì)觀察遠(yuǎn)望之后才下令追擊，結(jié)果是齊軍大敗秉版。戰(zhàn)役結(jié)束贤重，魯莊公還不清楚曹劌為何如此選擇戰(zhàn)機(jī)，曹劌細(xì)細(xì)解釋了一番清焕。
從這篇課文里游桩，我們看到了曹劌是一個(gè)有家國責(zé)任感的國家公民，有舍我其誰精神的士人耐朴，有卓越軍事指揮才能的軍事家。他有遠(yuǎn)見卓識(shí)盹憎，認(rèn)識(shí)到取信于民是作戰(zhàn)勝利的先決條件筛峭；他細(xì)心謹(jǐn)慎，能留心勘察敵情陪每；他細(xì)致耐心影晓，為勝利之后還不知為何取勝的魯莊公解說取勝原因。這篇課文沒有詳細(xì)描寫長勺之戰(zhàn)的作戰(zhàn)場景檩禾，而是寫了戰(zhàn)前戰(zhàn)后的曹劌之“論”挂签，這樣的詳略安排，就是為了突出曹劌的形象盼产。小君子們饵婆，與曹劌形成對(duì)比的是魯莊公，你認(rèn)為魯莊公“鄙”嗎戏售？
通過《談讀書》的學(xué)習(xí)侨核，我們了解到隨筆之隨意，在于論點(diǎn)不止一個(gè)灌灾，而且論述不那么嚴(yán)謹(jǐn)搓译。不過里面所談的讀書目的、讀書作用和讀書方法锋喜，我們是不是都很認(rèn)同呢些己？小君子們可以聯(lián)系一下11月我們收到的五封信豌鸡，你對(duì)讀書有沒有自己的看法呢？也可以提出自己的一個(gè)觀點(diǎn)段标，為自己的觀點(diǎn)找一個(gè)論據(jù)涯冠，周日晚自習(xí)與大家交流一下。
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這一周的蘇軾晨誦怀樟，我們只誦讀了《望湖樓醉書》功偿。湖即西湖，我們可以推測這首小詩是蘇軾任杭州通判時(shí)所寫往堡，記敘了一場說來就來說走就走的夏日疾風(fēng)驟雨械荷。一個(gè)驟雨來去匆匆的場景，蘇軾就能寫出一首詩虑灰！我們已經(jīng)知道吨瞎，蘇軾的寫景詩，本意不在寫景穆咐，而在寫臆颤诀。這場雨為什么會(huì)觸動(dòng)蘇軾？讀這首詩对湃，我們會(huì)不會(huì)想到普希金的那句“一切都是瞬息崖叫，一切又都會(huì)過去”？我們遇到人生的疾風(fēng)驟雨的時(shí)候拍柒，我們的情緒很可能會(huì)“白雨跳珠”心傀，但是咬牙堅(jiān)持過去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事后無論是世界還是內(nèi)心拆讯，都會(huì)一片平靜脂男，“望湖樓下水如天”。所以啊种呐，面對(duì)人生的“黑云”宰翅，“不要悲傷，不要心急”爽室！
周四我們迎來了月考汁讼，考試之后，可能很多同學(xué)的心情都不會(huì)“望湖樓下水如天”了阔墩。距離期中考試已經(jīng)一個(gè)月掉缺，這次考試就是對(duì)這一個(gè)月我們學(xué)習(xí)態(tài)度和效果的檢測「昵埽考試的結(jié)果眶明，其實(shí)在考場上同學(xué)們已經(jīng)很清楚，這兩天認(rèn)真反思一下筐高，反思自己要在哪些方面修正和改進(jìn)搜囱，接下來應(yīng)該如何投入學(xué)習(xí)丑瞧，如何以積極良好的姿態(tài)迎接一個(gè)月后的期末考試。我相信大家的潛力蜀肘，只是這潛力需要你發(fā)揮出來哦绊汹。
這一周，我們?yōu)檫@段時(shí)間過生日的五個(gè)男孩送上一首生日詩扮宠，依然是大家喜歡的《做一個(gè)和黎明一起行走的人》西乖，希望男孩子們?nèi)缭娭兴鶎懀拔覀儾慌潞诎堤吃觯慌潞谝埂被竦瘢粩喑阶晕遥蚋玫淖约骸?/p>
為咱們班四個(gè)女孩送上的生日故事收捣，是臺(tái)灣作家林清玄的《心田上的百合花開》届案，希望女孩子們像山谷里的百合那樣，不被周圍言語影響罢艾，默默積淀楣颠，用開花來證明自己的實(shí)力和價(jià)值！
周二下午咐蚯，六個(gè)同學(xué)代表咱們班參加學(xué)校的朗誦比賽童漩，得到一等獎(jiǎng)的好成績，印證了有付出就有收獲的道理春锋。這次活動(dòng)也點(diǎn)燃了大家朗誦詩歌的熱情矫膨，那么，我們?cè)谀昵伴_展語文課前的“口頭作文”活動(dòng)看疙，就把“桌桌朗誦”作為第一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容，小君子們利用周末充分準(zhǔn)備吧直奋。
周五能庆，我們發(fā)下了這學(xué)期第二本共讀書《威尼斯商人》，小君子們先自己讀一遍脚线，想一想這部喜劇是莎士比亞四大喜劇之一搁胆，那么它的喜劇效果都體現(xiàn)在哪里？再請(qǐng)大家思考邮绿，對(duì)夏洛克來說渠旁，故事還是喜劇嗎？具體的導(dǎo)讀題船逮，我們下個(gè)周末印發(fā)給大家顾腊，我們下周共讀討論。
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小君子們挖胃，這封信杂靶，我們繼續(xù)聚焦教室后面的人格發(fā)展圖譜梆惯，認(rèn)識(shí)一下圖譜上的需要層次論。
來看看百度百科中對(duì)需要層次論的介紹：馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一吗垮，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出垛吗。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求烁登、安全需求怯屉、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求饵沧。
接下來我們就逐一了解一下這五個(gè)需要層次吧锨络。
（1）生理的需要。
這是人類維持自身生存的最基本要求捷泞，包括饑足删、渴、衣锁右、住失受、行等方面的要求。如果這些需要得不到滿足咏瑟，人類的生存就成了問題拂到。在這個(gè)意義上說，生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力码泞。馬斯洛認(rèn)為兄旬，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度后，其他的需要才能成為新的激勵(lì)因素余寥，而到了此時(shí)领铐，這些已相對(duì)滿足的需要也就不再成為激勵(lì)因素了。
同學(xué)們一定聽說過“倉廩實(shí)而知禮節(jié)宋舷，衣食足而知榮辱”吧绪撵？這是一個(gè)俗語，出自《管子·牧民》祝蝠。意思是百姓的糧倉充足音诈，豐衣足食，才能顧及到禮儀绎狭，重視榮譽(yù)和恥辱细溅。也就是說，只有在解決了人們最基本的生存需要后儡嘶，才能引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的人生觀和價(jià)值觀喇聊，物質(zhì)決定意識(shí)。
你一定想起了杰克·倫敦的一篇小說蹦狂，對(duì)承疲，就是《熱愛生命》邻耕。小說中的“他”，在荒漠中一直處在生理需要極端匱乏的環(huán)境當(dāng)中燕鸽，所以最后被救后兄世，他偷偷儲(chǔ)存大量的面包，令人可笑可嘆啊研。再想想我們的爺爺奶奶御滩，是不是舍不得倒掉剩飯菜？也是因?yàn)樾r(shí)候吃的需要沒有充分滿足党远，所以現(xiàn)在即使食物充足削解，還要吃剩飯菜，認(rèn)為扔掉可惜沟娱。
（2）安全的需要氛驮。
這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財(cái)產(chǎn)威脅济似、避免職業(yè)病的侵襲矫废、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。馬斯洛認(rèn)為砰蠢，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制蓖扑，人的感受器官、效應(yīng)器官台舱、智能和其他能量主要是尋求安全的工具律杠，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。當(dāng)然竞惋，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后柜去，也就不再成為激勵(lì)因素了。
小君子們拆宛，想想在什么時(shí)期嗓奢，安全需要是人最大的需要？對(duì)胰挑，戰(zhàn)爭發(fā)生的時(shí)候蔓罚〈患纾孔融之子曾在孔融被抓后淡定地說：覆巢之下瞻颂，豈有完卵？所以古今中外郑象，人們都熱愛和平贡这，反對(duì)戰(zhàn)爭。在學(xué)校學(xué)習(xí)厂榛，當(dāng)我們?cè)庥鲂@欺凌的時(shí)候盖矫，我們的安全受到威脅丽惭，這時(shí)候安全也成了我們最大的需要。這周班主任組織我們開了防欺凌的主題班會(huì)辈双，想想面對(duì)欺凌责掏，我們?cè)撛趺崔k？
（3）感情的需要湃望。
感情的需要也叫社交需要换衬。這一層次的需要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是友愛的需要证芭，即人人都需要伙伴之間瞳浦、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得到愛情废士，希望愛別人叫潦，也渴望接受別人的愛。二是歸屬的需要官硝，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情矗蕊，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)心和照顧泛源。感情上的需要比生理上的需要來的細(xì)致拔妥，它和一個(gè)人的生理特性、經(jīng)歷达箍、教育没龙、宗教信仰都有關(guān)系。
聯(lián)系自己缎玫，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)需要很重要硬纤，看到有些同學(xué)下課后就呼朋喚友，連上廁所都恨不得有朋友同行赃磨，這就是基于感情需要了筝家。君子蘭班是我們共同的家，每個(gè)同學(xué)在這里都可以找到歸屬感邻辉，所以溪王，對(duì)我們來說，這一需要是不是已經(jīng)得到充分滿足了呢值骇？
（4）尊重的需要莹菱。
人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)吱瘩。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重道伟。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心蜜徽、能獨(dú)立自主祝懂。總之拘鞋，內(nèi)部尊重就是人的自尊砚蓬。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信盆色，受到別人的尊重怜械、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為傅事，尊重需要得到滿足缕允，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情蹭越，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值障本。
都說青春期是叛逆期，用馬斯洛需要層次論來解讀响鹃，是不是因?yàn)榍啻浩诤⒆幼鹬氐男枰獩]有得到滿足或受到打擊驾霜，所以才會(huì)有叛逆舉動(dòng)呢？一些青春期的孩子买置，容易把他人的批評(píng)視為對(duì)自己的不尊重粪糙，你呢，認(rèn)為二者等同嗎忿项？
（5）自我實(shí)現(xiàn)的需要蓉冈。
這是最高層次的需要，也叫成長需要轩触，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想寞酿、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度脱柱，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要伐弹。也就是說，人必須干稱職的工作榨为，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂惨好。馬斯洛提出，為滿足自我實(shí)現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的随闺。自我實(shí)現(xiàn)的需要是在努力實(shí)現(xiàn)自己的潛力日川，使自己越來越成為自己所期望的人物。
身為學(xué)生板壮，我們努力學(xué)習(xí)逗鸣，是不是也在追求自我實(shí)現(xiàn)合住？小君子們還記得我們的班級(jí)口號(hào)嗎绰精？浸潤書香撒璧，追求卓越；君子蘭班笨使，書寫傳奇卿樱！追求卓越，書寫傳奇硫椰，就是追求自我實(shí)現(xiàn)繁调，我們要做追求自我實(shí)現(xiàn)的自由人。小君子們身為00后靶草，在絕大多數(shù)情況下蹄胰，前幾種需要已經(jīng)得到充分的滿足，所以進(jìn)入初中奕翔，當(dāng)我們思考為什么學(xué)習(xí)的時(shí)候裕寨，就有了自我實(shí)現(xiàn)這一精神需求了。
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我們來看看馬斯洛的需求層次理論基本觀點(diǎn)：
（1）五種需要像階梯一樣從低到高派继，按層次逐級(jí)遞升宾袜，但這樣次序不是完全固定的，可以變化驾窟，也有種種例外情況庆猫。
（2） 一般來說，某一層次的需要相對(duì)滿足了绅络，就會(huì)向高一層次發(fā)展月培，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動(dòng)力。相應(yīng)的恩急，獲得基本滿足的需要就不再是一股激勵(lì)力量节视。
（3）五種需要可以分為高低兩級(jí)，其中生理上的需要假栓、安全上的需要和感情上的需要都屬于低一級(jí)的需要寻行，這些需要通過外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)需要匾荆，他們是通過內(nèi)部因素才能滿足的拌蜘，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。同一時(shí)期牙丽，一個(gè)人可能有幾種需要简卧，但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用烤芦。任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失举娩。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在铜涉，只是對(duì)行為影響的程度大大減小智玻。
（4）馬斯洛和其他的行為科學(xué)家都認(rèn)為，一個(gè)國家多數(shù)人的需要層次結(jié)構(gòu)芙代，是同這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平吊奢、科技發(fā)展水平、文化和人民受教育的程度直接相關(guān)的纹烹。在不發(fā)達(dá)國家页滚，生理需要和安全需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較大，而高級(jí)需要占主導(dǎo)的人數(shù)比例較衅毯恰裹驰；而在發(fā)達(dá)國家，則剛好相反片挂。在同一國家不同時(shí)期邦马，人們的需要層次會(huì)隨著生產(chǎn)水平的變化而變化。
在尊重的需要之后宴卖，也有人認(rèn)為還有兩種需要：認(rèn)知的需要和審美的需要滋将。認(rèn)知的需要指的是克服障礙和解決問題的工具，比如：追求好奇心和求知欲的滿足就是認(rèn)知需要的滿足症昏。審美的需要包括對(duì)秩序随闽、對(duì)稱、完整結(jié)構(gòu)以及存在于大多數(shù)兒童和某些成人身上的對(duì)行為的完美的需要肝谭。
馬斯洛晚年掘宪，還提出在自我實(shí)現(xiàn)需要之后，還有自我超越需求攘烛，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次魏滚，大多數(shù)人會(huì)將自我超越合并至自我實(shí)現(xiàn)需求當(dāng)中。
小君子們還記得《西游記》中的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)五個(gè)人（包括白龍馬）坟漱，若將他們的需要分析一下鼠次，會(huì)有什么有趣的發(fā)現(xiàn)呢？
我百度了一下芋齿，還真有人這么做了腥寇，下面我復(fù)制幾段文字，大家看看是不是言之有理觅捆？
豬八戒赦役。他原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界栅炒，到人間投胎掂摔，卻又錯(cuò)投豬胎术羔，嘴臉與豬相似。話說八戒這個(gè)人吧乙漓，性格溫和级历，憨厚單純，力氣大簇秒，但又好吃懶做，愛占小便宜秀鞭，貪圖女色趋观，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄曳姹摺Ｏ氡赜谔粕蛯O悟空來說皱坛，他也就只滿足于他自身的生理需要了!
沙和尚。他原是天宮玉帝的卷簾大將豆巨，因觸犯天條剩辟，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪往扔。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化聋伦，拜唐僧為師蛾绎，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上腻扇，任勞任怨，忠心不二夹纫，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”减俏。電視劇里他的經(jīng)典臺(tái)詞是：“大師兄，師傅被妖怪抓走啦!”串塑、“大師兄沼琉，二師兄被妖怪抓走啦!”“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走啦!”對(duì)他來說安全最重要桩匪。
白龍馬打瘪。小白龍?jiān)瓉硎俏骱｝埻醢介c殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠傻昙，觸犯天條瑟慈，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面屋匕，才幸免于難葛碧，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經(jīng)。無奈他不識(shí)唐僧和悟空过吻，誤食唐僧坐騎白馬进泼，后來被觀世音菩薩點(diǎn)化蔗衡，鋸角退鱗，變化成白龍馬乳绕，皈依佛門绞惦。在去西天的取經(jīng)路上小白龍供唐僧坐騎，任勞任怨洋措，歷盡艱辛济蝉，終于修成正果。因?yàn)樾“堉挥薪?jīng)歷苦難修成正果會(huì)獲得鐵飯碗菠发，如果按照之前他犯的錯(cuò)誤王滤，誅滅九族的罪過都有了，小白龍所尋求的是一種歸屬滓鸠、一種認(rèn)可感雁乡。
孫悟空，其實(shí)雖然他本身的能耐很大糜俗，但是一直不被所謂的正牌神仙的認(rèn)可踱稍，還被封為“弼馬溫”，知道真相的他惱羞成怒辭官不干悠抹，自立為“齊天大圣”求得自尊珠月，卻與天下神仙為敵，最終被壓五指山楔敌。保唐僧西天取經(jīng)桥温，一路降妖除魔，最后修成正果梁丘，換的個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的金身侵浸，求得了尊重的需要的滿足，個(gè)人的能力和成就得到了認(rèn)可氛谜。
唐僧掏觉。他十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀值漫，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷澳腹，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教杨何，倍受唐朝太宗皇帝厚愛酱塔。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)。西行取經(jīng)遇到九九八十一難危虱，始終癡心不改羊娃，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)埃跷，造福了更多的百姓蕊玷，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)邮利，自我理想自我價(jià)值的追求得以實(shí)現(xiàn)。
好了垃帅，引用結(jié)束延届，看起來是不是很有道理？
是很有道理贸诚，但也顯然忽略了團(tuán)隊(duì)五個(gè)人在取經(jīng)過程中的成長方庭，每個(gè)人都超越了原本的需求。也就是說酱固，開始上路的時(shí)候械念，他們每個(gè)人可能都有這些需求，但一路走來媒怯，他們的本來需求不斷被超越订讼，都走在了自我實(shí)現(xiàn)的路上髓窜，最后扇苞，都達(dá)到了較高的精神境界。
小君子們聯(lián)系一下我們看過的電影《綠野仙蹤》寄纵，你也會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)吧鳖敷？
小君子們，聯(lián)系一下自己程拭，你現(xiàn)在被哪一種需要所困定踱？你認(rèn)為現(xiàn)在最大的需求是什么？我們讀書恃鞋，學(xué)習(xí)崖媚，成長，就是不斷超越自我的過程恤浪，就是不斷朝向更高級(jí)需要的過程畅哑。
好了，這封信就到這里了水由，祝愿小君子們不斷超越自我荠呐，走在自我實(shí)現(xiàn)的路上！
你們的砂客，王老師
2018/12/15晚
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