人類與石頭的結(jié)緣大概要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。
石頭是鬼斧神工的天然古董，交融著自然與時(shí)間賦予的靈性鲫凶。
在我們的印象里替废，石頭生硬、堅(jiān)韌绎晃，仿佛在經(jīng)歷物轉(zhuǎn)星移蜜唾、滄海桑田之后，依舊有著亙古不變的坦然和淡定庶艾。
正如世界上沒有兩片相同的樹葉袁余，石頭也是千姿百態(tài)。
然而落竹，經(jīng)過工匠們奇妙雙手的打造泌霍，原本有棱有角，形態(tài)各異的它們，卻可以巧妙地疊落在一起朱转，嚴(yán)絲合縫蟹地，平整無比，甚至形成一幅畫藤为。
但是看每一塊石頭怪与，它依然各自一體，保有棱角缅疟，絕無重樣分别。這種精湛工藝和原始材質(zhì)的共存，既形成了統(tǒng)一性存淫，又保有了石頭的個(gè)性耘斩。
鼓面嘲媸觯刻有螺旋紋，故又稱為螺鼓石寞冯。傳說有壞人進(jìn)入廟中渴析，門鼓即會(huì)嘎嘎作響喔。
抱鼓石是禮制建筑等級(jí)的符號(hào)象征简十，也是“非貴即富”的門第符號(hào)檬某，抱鼓石絕不脫離它主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在螟蝙。
正如吳良鏞所言它“已經(jīng)不僅是一種樣式恢恼，而是根植于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)胰默〕“撸”
相傳古代打仗勝利歸來的將軍，為顯耀其赫赫戰(zhàn)功牵署，便把戰(zhàn)鼓置于門前漏隐，后來逐漸衍變以抱鼓石代替。
抱鼓石有擊鼓奴迅、升堂青责、聽政之意，一般只有衙門或官宦之家才可置立；其次是佛教寺廟脖隶，在民間抱鼓石有驅(qū)邪避災(zāi)的法力之說扁耐。
正如自然界中的石一樣婉称。
不論是在什么時(shí)代、什么位置构蹬，山腳或山頂王暗、江河或小溪，石頭們真真切切地?zé)釔凵玻瑹o怨無悔是地生活俗壹，從從容容。
