04 差了張身份證的我是誰？

對李李而言黔宛，A先生不僅是她的愛客體近刘，也是她的理想自我呈現(xiàn)。雖然陳珍和李李差了張身份證臀晃，但它只是一名片觉渴，既可表明她的曾用名，也可表明她的現(xiàn)用名徽惋。那么這里傳達的就不是物理身份證案淋，而是精神層面的主體身份象征，能夠證明陳珍是A先生的愛人险绘，類似結(jié)婚證的東西踢京。

李李說“A先生是我的全部”，隱喻了A先生作為大他者欲望宦棺，滿足了陳珍的全能自戀移情瓣距。當A先生死了，意味著陳珍的理想自我代咸，即她全部價值的喪失蹈丸，所以A先生這個愛客體，和與他共生的陳珍也一同死了呐芥。李李逻杖，是死去又再生的陳珍，但必須以非我“李李”存活下來思瘟。為什么弧腥？因為人最大的創(chuàng)痛，莫過于至親至愛的喪失潮太。而若是有病理性自戀者遭遇愛客體的喪失管搪，那確是致命的創(chuàng)痛。

阿寶預(yù)言李李：你退不回陳珍铡买，除了變回A先生別無退路更鲁。這話很毒，但中肯奇钞。因為A先生和陳珍澡为，代表了至真至愛，更代表了一個實在界的永恒傷口景埃，她以“李李”存在媒至，才可以覆蓋或假裝不去觸碰那致命的傷口顶别。

但阿寶的狠話，被她認為“不是退路拒啰，是紀念和信仰”驯绎。引發(fā)我們從拉康精分視角來看：李李的心住的A先生谋旦，她存活是被他者欲望養(yǎng)著蒂窒、支撐的狐蜕。也就說窑邦，李李的退路是A先生，她欲望活出A先生賦予她的能力磕蛇、價值霸褒。所以她不顧一切的建構(gòu)至真園芒粹，并非她欲望賺錢，而是她需處理或哀悼創(chuàng)傷的一種模式免猾，一個過程是辕。后來她放棄至真園囤热，暗喻著李李走出創(chuàng)傷的可能性猎提。此刻我欲表達旁蔼，這一精分觀點的重要性在于：生活中誰都會遇到各式各樣的喪失之痛，而各式各樣的哀悼儀式和哀悼過程棺聊，對療愈的意義非凡。

05退路葵诈，主體的家

繁花很多地方涉及“給自己留條退路”祟同，這樣一個終極性問題作喘，若單指防備投資或經(jīng)營風(fēng)險的安全之路晕城，未免單薄了。退路的本質(zhì)砖顷，應(yīng)是人處逆境赃梧、絕路時的生存和生長能力豌熄，它包涵屬于自由意志的東西，什么呢房轿？我想應(yīng)該是能安撫主體靈魂的東西，比如一種信念夯接、志趣纷妆，一種追求盔几，歸屬感之類掩幢。

仍以阿寶為例。俗話說际邻，商場如戰(zhàn)場，機遇即出路世曾，也是退路。但阿寶多次拒絕爺叔努力為他爭取“外貿(mào)訂單”等退路骗露，也否認李李建議“至真園”可作他的退路。他總是回應(yīng)：我的退路是阿寶萧锉。

那么阿寶述寡，意味啥柿隙，何以是退路？

無論原著還是影視作品鲫凶，都省去阿寶的姓禀崖，這是否暗喻了現(xiàn)實中不存在阿寶掀序，如同不存在悟空。因阿寶這個角叶雹，不能簡單說有拿得起、放得下的心態(tài)折晦，而是有峰回路轉(zhuǎn)、絕處逢生的超凡能力谦炒。即便現(xiàn)實有阿寶风喇，那也非普通人宁改，而是普通人心中的偶像魂莫，和自戀客體，如巴菲特谜喊、蓋茨一樣的人倦始，對普羅大眾來說，那僅是拉康理念中的欲望客體而已鞋邑。

阿寶形象的現(xiàn)實意義在于：人從稚氣邁向成熟的主體，須建立并發(fā)展很多新的自我藻懒，而若要成就一番事業(yè)视译，不僅要付出與努力归敬，興許還要貴人相助酷含。正如寶總能有“今天”汪茧，幸有爺叔、玲子呀舔、陳小姐等關(guān)系助力扩灯。但根本上霜瘪，人的立足之本是認知和能力惧磺。從這一角度理解阿寶何以堅持“我的退路是阿寶”應(yīng)指：所謂身份地位、財富榮耀...都是浮華的虛我磨隘，惟有樸實善良、自由不羈...是本真我个唧。無疑设预，這個本真我是一種人格力量，是主體唯一靠譜的退路絮缅，無論在哪，它都如自身安全溫暖的家画恰。若有現(xiàn)實版阿寶吸奴，那定是男男女女想尋找的欲望客體。

情感這條路上则奥，阿寶是有心結(jié)的（本文不打算深談），從阿寶跟幾個女人的關(guān)系看出糊治，雪芝是他的初戀也是他永遠的愛客體，即便在想象界愛著井辜，也是一種慰藉管闷。他或許在符號界揮灑才華、相助令他有好感的女人包个，是他唯一能緩和、淡化曾經(jīng)失去愛（客體）的隱痛树灶。

對阿寶一往情深的陳小姐，單純熱烈破托。她經(jīng)歷了現(xiàn)實的挫敗后發(fā)現(xiàn)，無論是情感州既，還是價值感萝映，阿寶都不是她的退路。也正因為現(xiàn)實的挫敗與沖擊序臂，才能打破她對愛情、存在感的幻想逊彭。應(yīng)該說构订，是現(xiàn)實令她有了清醒的自我認識。成熟起來的她悼瘾，能夠（笑傲江湖）由衷地吼出——江湖再見！那是屬于她-小陳的退路卸勺。

同樣烫扼，阿寶也不是玲子的退路。玲子對阿寶的感情材蛛，深沉而克制怎抛。在繁花故事快結(jié)束時她不無哽咽地說：我之所以沒走，就是想證實看看豆赏，他（阿寶）有今天是不是跟我的幸運符有關(guān)。那克制的淚花和令人心酸的哽咽掷邦，表達了她一直愛著、等著愛客體的回應(yīng)落空或杠，這無疑是一場自戀幻象的喪失宣蔚。由于玲子本身獨立而內(nèi)斂的個性，她能敏銳嗅到阿寶的愛在別處胚委，亦能收拾好自己的感情，回到她特立獨行的自己艘希。

以上論述硅急，包括諸如陳小姐離開27號外貿(mào)大廈，就不再是陳小姐而是江湖小陳…等現(xiàn)象营袜，很貼切的讓我們看到拉康的犀利：主體即欲望，主體不過是一個由符號關(guān)系建構(gòu)起來的象征性身份核蘸。失去了身份啸驯，ta就失去了自己的存在。所以人一生的欲望罚斗，都在追逐永遠滿足不了的他者欲望，也只因為追逐才能感覺自己有價值袱吆。我追求距淫，故我在。

值得我們思考的：當現(xiàn)實的殘酷襲來榕暇，當生活陷入困境喻杈，你的退路是什么狰晚？你能和解沖突的自己嗎？這等于追問瓷们，我有人格力量嗎秒咐。而實際生活中，確實存在太多有人格問題反镇，所謂玻璃心的人，他們往往是愛之深夕玩、恨之切惊豺，愛到瘋狂、愛到抑郁...但他們大多是被自我幻象迷惑尸昧，被自我欲望奴役而不自知的。這屬于一種自戀障礙爆侣，當生活一旦面臨失落或改變幢妄，他/她是沒任何退路的。因為被愛蕉鸳、被認同是主體ta唯一的退路潮尝，失去它們榕吼，也就失去了身份和價值勉失，必然會自戀暴怒。

就人的命運而言度宦，真正殘酷的倒不是現(xiàn)實告匠，是虛弱的內(nèi)在。所以我們應(yīng)正視人是容易沉湎于自我幻象划鸽，害怕觸碰無意識內(nèi)在戚哎，甚至害怕承認自我的虛弱。而那句“性格決定命運”是深諳道理丈冬，是可信的，因此我們有必要強調(diào)：認識你自己埂蕊，并成長一種可安身立足的人格力量疏唾。簡單說，成熟的性格是一種能力喉童，是那個無論身在何處都感覺是——退路顿天，主體的家。