——感受舞動下的精神分析（1）

?《雙人舞》是什么

??? 我的同事鐘永紅最近做了一件很有意思很成功的事情脆荷，請了國內(nèi)著名的精神分析專家蘇曉波來蓉音比，舉辦了為期三天的《“雙人舞”親密關(guān)系工作坊》谨设。有意思在苛萎，蘇曉波是國內(nèi)率先開私人心理診所的第一人诊县，現(xiàn)在是領(lǐng)先把精神分析試圖做到藝術(shù)化的第一人讲弄。成功在，參與工作坊的近30位學員所表現(xiàn)出來的興奮與收獲依痊，肯定了組織者和這次工作坊的成效避除。

??? 工作坊開始，有些學員發(fā)言不清楚“雙人舞”是什么胸嘁，這次的雙人舞親密關(guān)系工作坊有什么意義瓶摆，達到什么目的？盡管在參與前（學員一定看過）有資料介紹“通過藝術(shù)靈動性的體驗性宏，以了解自己舊有的關(guān)系模式群井，發(fā)現(xiàn)影響自己生活的關(guān)系，能在親密的關(guān)系中真實的表達自己”等信息毫胜，但學員們還是對雙人舞很茫然书斜，“難道體驗或舞動三天就真能改變一個人的兩性關(guān)系？”倒是好些學員的發(fā)言指蚁，道出了參與的真實動機菩佑，并非是為體驗或改善兩性關(guān)系，而是懷揣對蘇曉波的敬仰凝化，對蘇曉波用舞動治療“玩”精神分析的好奇稍坯、神往而走進工作坊的。

??? 從這一現(xiàn)象本身看出，“雙人舞”是個人內(nèi)心客體關(guān)系的外化瞧哟，即你內(nèi)心對傾慕對象（人? 或事物）的熱情總會在適合的情景引誘下綻放出來混巧，并將這一熱情或激情投向現(xiàn)實中那個“如我心怡”的對象，不管你是否真正了解那個對象勤揩，也無需你要跟那個對象練習舞步或磨合一陣子咧党，你的情感都會流向你感興趣的外部對象（比如蘇曉波或工作坊）。當然這或許叫正性的力比多外投注陨亡。

??? 就精神分析式的“雙人舞”舞動工作坊傍衡，我們對“雙人舞”的理解無法停留在僅是兩個人的舞蹈層面，而是要進入舞動者和舞動關(guān)系背后的心靈層面负蠕。

??? “雙人舞”的實質(zhì)是什么蛙埂，其實我也道不清。 憑著自己的一點閱歷來感覺遮糖，從人類學角度象征性理解“雙人舞”绣的，它是上帝造就的人——精子與卵子的相遇--分離--相遇，是人類自創(chuàng)的自娛自樂的欲账、一對對充滿神韻的靚麗風景屡江。從情感精神的角度看“雙人舞”，那是亞當與夏娃浪漫愛情的現(xiàn)實再現(xiàn)赛不。從社會生活角度看惩嘉，“雙人舞”就是你與我，我與你俄删，人與人相處的過日子的生活宏怔。

??? 你我關(guān)系是否和諧，關(guān)系中的你我過得快樂與否畴椰，是取決你與人相處的藝術(shù)或能力臊诊。

??? 感受舞動里的精神分析

??? 先說點工作坊的總體味道（感覺）。三天的工作坊后斜脂，同事R問“你有些啥感受抓艳？”我有點漫不經(jīng)心的回應，感覺味道太多不知從何說起帚戳。R很急切“那你用一句話分別說說你對蘇玷或，對工作坊的感受？”我心想她的要求還挺高呢片任，轉(zhuǎn)念一想偏友，這樣節(jié)約表達的時間也好，于是我把蘇对供、學員位他、我自己給我的味道分別概要了一句：蘇小波給我的味道是“平凡氛濒、自然的精神分析人精”，學員給我的味道是“五彩紛呈鹅髓，五味俱全”舞竿；我給自己的味道是“分裂與協(xié)調(diào)，激情也浪漫”窿冯。

??? 之后又回味了很久骗奖，還是想對以上的感覺作以拆散和擴充的呈現(xiàn)。

??? 何以見得蘇小波是一個平凡醒串、自然的精神分析人精执桌？第一天的課堂上，蘇開口就說“我是來和大家一起玩的厦凤。這樣的體驗性工作坊我也沒多少經(jīng)驗鼻吮，沒有預設(shè)，我想在一種自然流動下或許更好较鼓。同時需要告訴大家，這里沒有理論违柏，也不講概念或?qū)I(yè)博烂，只需要在音樂的伴隨下舞動，感受自己漱竖，呈現(xiàn)自己禽篱，需要談感受但不勉強自己。馍惹。躺率。⊥蚍”悼吱，都說精神分析是一門深邃而深刻的學問，他那么淡淡的“我們一起來玩”讓人覺得良狈，原來也可以輕松地玩高深后添。于是，我對玩有了特殊好感薪丁，它似一種魅力把人帶回到了“在玩中成長”的童年遇西。

??? 當天“玩”了很多：不同旋律的音樂、不同形式不同風格的舞蹈严嗜、不同學員的“亮相”粱檀、分享感受、蘇曉波對每個環(huán)節(jié)恰到好處的“切斷”漫玄、“再來”和他精彩的點評茄蚯。。。第队。讓我感受到了蘇曉波身上的睿智與魅力哮塞，正是他——面對學員出現(xiàn)的復雜情緒、詰問凳谦、要求時所流露出的那份自然親和忆畅、淡定從容的氣質(zhì)，那是一種玩學術(shù)如魚得水的味道尸执。三天里我感受到的好風景：

??? （1）欲望著舞動的欲望

?整個過程中伴隨音樂的舞蹈活動家凯，有點像舞蹈治療，卻又不是舞蹈治療如失。但用太多音樂和舞蹈干嘛绊诲？或許就是為了開心的生活，一種體驗性的精神分析學習吧褪贵？

??? 我們都知道掂之，舞蹈是藝術(shù)形式的一種，其意義不僅僅是美麗體魄脆丁，還有美化心靈之功能世舰，概要說，舞蹈是利用身體--動作為媒介槽卫，為人提供整合情緒跟压、生理與心理問題的一條充滿神奇浪漫的便道。那么蘇曉波的精神分析歼培，正是借助這條浪漫之道震蒋，讓我們?nèi)ジ惺苋绾瓮高^舞動的表象看到心中的隱性內(nèi)容。

? 學員們盡情盡興了舞蹈躲庄，準確說是舞動查剖，因為所有的舞都是即興下的自由動作，算是自創(chuàng)舞吧读跷。感受舞動梗搅，我們的確過把癮了舞的刺激與浪漫。至于舞動反應了個體什么樣的內(nèi)心狀態(tài)效览，以及領(lǐng)悟或領(lǐng)享到了什么无切，在此舉例幾個舞蹈來說明（因舞動太多，無論單舞丐枉、雙人舞哆键、集體舞，其形態(tài)可謂百花爭妍瘦锹，其韻味各顯其中籍嘹，我對舞蹈舞動以命名闪盔，以便知其喻義）：

??? ?撕心裂肺舞。有幾個學員的舞蹈辱士，自始至終給人一種心碎泪掀、心痛、撕心裂肺的感覺颂碘，這種感覺似乎在呼喊异赫，誰扼殺了我的心，掠奪了我的愛头岔？也似乎在表達塔拳，我恨著那絕情的你，我欲望著那失落的愛峡竣！那種愛靠抑，或許是缺失的父母之愛，也或許是隕落的情人之戀适掰。

??? ?怒放的獅子舞颂碧。有學員的舞蹈，總是表現(xiàn)出強勁的張力类浪、爆發(fā)力稚伍，一股河東獅吼的氣勢里，不斷蕩出熱情戚宦、豪爽、進取锈嫩、浪漫的情感受楼。在老師和學員談感受中，道出了對舞者的感覺：孤獨不乏自足呼寸、脆弱不失堅強艳汽。

??? ?自戀孔雀舞。一位身材婀娜对雪，氣質(zhì)抑郁的學員河狐，獨舞了一曲天空之城（她稱這曲舞蹈堅持跳了一年多），其舞姿優(yōu)雅優(yōu)美瑟捣，她非常用情地翩翩起舞馋艺，漸漸地我們能感受到——那憂傷的表情，抽泣的眼淚迈套，顫抖的肢體和聲音（幾乎是邊跳邊唱）中透出一種強烈的哀慟捐祠。。桑李。踱蛀。窿给。我從欣賞她優(yōu)美舞動的陶醉感轉(zhuǎn)換到了對她的復雜感覺：揪心而沉重。她似乎在孤獨中竭力掙扎率拒、尋覓什么崩泡，悲慟中透出濃濃的自憐自戀，非一個情字能了猬膨！學員們談到的感受可以歸納為：從她的舞動里看到了壓抑很深的情欲情結(jié)角撞。

??? 來自蘇小波的詮釋：舞動里的顫抖，意味著內(nèi)心的某種恐懼寥掐。靴寂。。也許在舞者過去的生活中有過很大的創(chuàng)傷或痛苦召耘。百炬。。舔撫傷痛需要對自我愿望的勇氣和智慧污它。關(guān)于舞蹈的潛意識象征剖踊，可以這樣理解：代表口唇期心理，其舞動是沒有表情沒韻律衫贬，舞姿簡單機械德澈，肢體僵硬，被動固惯，不協(xié)調(diào)梆造，內(nèi)心關(guān)系或兩性關(guān)系，寓意依賴與被依賴類型葬毫；控制期（肛門期）表現(xiàn)镇辉，舞蹈夸張，表情糾結(jié)愁苦贴捡，顫抖聲音忽肛，舞姿信息有掙扎，怒吼烂斋，撕裂屹逛，幽怨憂傷，局部僵硬汛骂，憤怒罕模，掙扎等，兩性關(guān)系中香缺，容易是控制與被控制或施虐與被施虐配對手销；成熟期的表現(xiàn)：情緒和舞姿信息——輕松流暢，淡定從容图张，優(yōu)雅而浪漫锋拖，寓意內(nèi)心是協(xié)調(diào)自在诈悍，是達到了一種較高的境界。

??? 或許蘇小波這番話兽埃，對學員理解舞動下的精神分析有了更知性的幫助侥钳。至少我是這樣覺得，并對“通過舞蹈舞動而喚起心靈深處被忽略柄错、被壓抑的情感”多了些認同舷夺。

??? 若比較語言與非語言的可信度，語言有真話也有謊言售貌，而人的身體给猾、肢體行動、作品等颂跨，更能夠真實地反應內(nèi)心深處那點東西敢伸。

??? ?探索之舞。其實所有的舞蹈都可喻為是探索之舞恒削，是創(chuàng)造性的發(fā)泄池颈。精神分析家維德曼寫到“無意識的幻想不像是一堆放在幽暗地方的石頭可被照亮，它不具有可讓分析師發(fā)現(xiàn)的形式與位置钓丰。你沒有發(fā)現(xiàn)躯砰，但可給予一個名字，使它存在携丁；許多的命名大大增加了幻想的可能性”琢歇，即無意識內(nèi)容是需要具象化或格式化的。所以梦鉴，我亦大膽地對學員N多舞蹈給予命名：羞澀與開化矿微，放不開，嚴重退行尚揣，驚現(xiàn)原始沖動，激情澎湃掖举，動物園寫真快骗，控制的懲罰，找爸媽塔次，停不下來方篮，孤獨中徘徊……通過這些命名，可以引發(fā)（我）思考對學員各自舞出了什么心聲励负，呈現(xiàn)了什么無意識隱意而留下記憶與聯(lián)想藕溅。

??? 再次看出，人啊作為欲望的動物继榆，又怎不是欲望著舞動（或無意識他者）呈現(xiàn)的欲望呢巾表。

??? 從發(fā)現(xiàn)無意識意圖而論汁掠，精神分析感興趣的是夢、口誤集币、癥狀考阱，又多在主客二人關(guān)系下進行分析；若說口誤是一不小心說了真話鞠苟，那么舞動則可是直接的真情流露乞榨。以這兩個維度看，舞動下的精神分析当娱，比（主客二人）語言對話來得直接吃既、多效而抒情。

????再說對許多中國人跨细，說話喜歡繞而難以直抒胸臆鹦倚，而行為表達正好可繞過這一為難。

??? 我對舞動本身的快感扼鞋，使我想到一位哲人說過：一個會跳舞的人較能感受到外在與內(nèi)在的交互作用申鱼，并能借以跨越語言的障礙，用另一種方式去了解自己了解他人的感受云头，與外界溝通捐友。然后我有種按耐的竊喜，因我發(fā)現(xiàn)在舞動中我是那么會跳溃槐，竟然能跳出很多種音律的舞蹈匣砖，故頓生欲念：若想有創(chuàng)造性思想，我完全可借我多姿的舞動找到靈感呀昏滴；再感覺我身心猴鲫，整個是透徹的清爽和釋放，浪漫和自在谣殊。我還發(fā)現(xiàn)拂共，這感覺里隱藏有自得，我沒敢言說姻几，是怕別人覺得你這人太輕狂宜狐。但我轉(zhuǎn)身又通過放肆的舞動，釋然了那份隱藏的輕狂蛇捌。

??? 重要的是這一心理活動抚恒，令我再次感受了弗洛伊德的“欲望壓抑的回歸”之涵義，即被壓抑的欲望络拌，總是會通過另一種語言俭驮，比如白日夢，詩歌春贸，戀人戀物等表達出來混萝，以獲得替代性滿足遗遵。舞蹈舞動又何況不是呢。

??? （待續(xù)）