集體無意識既是對弗洛伊德個體潛意識的發(fā)展普泡，也是榮格的一種創(chuàng)造。榮格用它來表示人類心靈中包含的共同的精神遺傳审编，或者說撼班，集體無意識中包含著人類進化過程中的整個精神性的遺傳，注入在我們每個人的內(nèi)心深處垒酬。
榮格在給集體無意識做定義的時候曾經(jīng)這樣說：“集體無意識是精神的一部分砰嘁，它與個人無意識截然不同，因為它的存在不像后者那樣可以歸結為個人的經(jīng)驗勘究，因此不能為個人所獲得矮湘。構成個人無意識的主要是一些我們曾經(jīng)意識到，但以后由于遺忘或壓抑口糕，而從意識中消失的內(nèi)容缅阳；集體無意識的內(nèi)容從來沒有出現(xiàn)在意識之中，因此也就從未為個人所獲得景描，它們的存在完全得自于遺傳十办。個人無意識主要是由各種情節(jié)構成的秀撇，集體無意識的內(nèi)容則主要是原型∠蜃澹”
課程中提到呵燕，榮格關于集體無意識的思想，得自于一九零九年與弗洛伊德一起訪美歸來的途中所做的一個夢件相。就我的個人理解而言虏等，這是一個向地下挖掘，找到集體無意識寶藏的夢适肠。在今年上半年霍衫，我接觸到榮格心理學之后，做過一個挖陶鳳的夢侯养，發(fā)現(xiàn)屬于我自己的寶藏：
”徒手深挖敦跌，我在沙土里挖著挖著。沙土松軟的質感很治愈逛揩，似乎預示著某種驚喜的來臨柠傍。
”忽然我的手好似觸碰到什么硬東西。定睛一看辩稽，原來是陶片惧笛。我迫不及待地清理了一下表層的泥土，陶片露出了艷麗的色彩逞泄。
”一塊患整、兩塊、三四塊喷众，越挖越多……意象它們美麗的樣子各谚，真是越挖越起勁兒……
”全部清理后，發(fā)現(xiàn)陶片多似飛鳥艷麗的羽毛到千。杏紅昌渤、銅綠、藏青……當我把它們拼起來憔四，一只色彩斑斕的陶鳳凰就’活’在了我的眼前膀息。我看著它，心里美滋滋的了赵。
“‘一看就是贗品潜支！’
”周圍的人議論紛紛，還說那個沙坑原來就有人挖過斟览，都挖得干干凈凈的毁腿，怎么可能再有。
”我的一位伯父，還有一位領導也來看已烤，他們還帶了類似的真品陶鳳凰來做比對鸠窗。
”哈哈，我一看他們那鳳凰胯究，丑了吧唧的稍计。
”的確，我不敢說自己挖出來的就是真品裕循，但從美感的角度來說臣嚣，真是比他們的好太多。
”后來我終于明白剥哑，真品還是贗品硅则，對我來說并沒有那重要≈暧ぃ”
對于這個夢怎虫，我的理解就是：向下挖掘，就是我自己探索集體無意識的一個過程困介，而挖到的陶鳳應該有更多的象征的意義大审，是我集體無意識里當中的重要內(nèi)容，蘊含著個人成長的信息座哩。
榮格認為徒扶，集體無意識的主要內(nèi)容是原型。對于原型意象根穷，我個人將其理解為是原型的具象化姜骡，而且原型意象是有”生命”的。
接觸榮格心理學一段時間以來缠诅，我做了很多的夢溶浴。夢中出現(xiàn)了很多女性的形象：起初是我的奶奶乍迄，之后我的母親管引、我的姥姥、太姥姥闯两，然后我的伯母褥伴，嬸子、大姨漾狼、舅媽……她們排著隊一樣出現(xiàn)在我的夢里重慢，給我安慰。起初我很是奇怪逊躁，不知為何她們?yōu)楹螘霈F(xiàn)在我的夢里似踱，后來我才明白這是我的阿尼瑪原型意象及形象(大概這就是”夏娃”吧)，也是我的母親情節(jié)。
再后來的夢中核芽，出現(xiàn)了一位性感的女性囚戚，我對她有著有種情欲，這讓我有些意外轧简，因為在現(xiàn)實生活中我對女性基本上沒有這種感覺驰坊。這大概就是我的”海倫”吧。
內(nèi)在的原型及其意象應該還有很多吧哮独，看過榮格心理學的一些書后拳芙，我才意識到在我內(nèi)在還有一個喜歡做惡作劇的小孩，我這才明白自己為何會不自覺地做了一些”戲碼”皮璧。
總體上來說舟扎，集體潛意識為我開啟了一場不同以往的精神之旅。
