? ? ? ? 正月里喜氣洋洋的惑淳，不能聊死亡的話題，甚至死亡這個字都不能提饺窿，如果正月里發(fā)生了任何不愉快的事情绢馍，這一年都會不大順利，這是我母親的觀點瓷耙。所以，即使是那樣喜慶的日子，家里孩子們都得忍耐著，不能因興奮過度疗垛，打碎了碗或者闖了禍，樂極生悲瞒斩，母親就會大發(fā)雷霆瀑梗。
? ? ? 死亡對于母親一樣的長輩谤职，是很不吉利的一件事情蒿柳，也許死亡代表著永遠的別離，生者接受不了這個事實，死亡也代表著生前的一切財富榮譽都不要舍離咖耘，一輩子的付出再也不是自己的了呜笑，更重要的是凰慈，生者到底往何處去森篷，到底死后還有沒有未來，這是一種未知的恐懼。因此碉咆，出于別離、貪著和恐懼席揽，死亡如瘟疫一樣属桦，人人避之不及诊笤，生怕被沾上。
? ? 莊子的老婆死了止喷，他鼓盆而歌，大家都認為他瘋了。莊子任性而為，他認為他媳婦回歸自然了，為其脫離束縛而高興睡毒。老子說钠至，吾有大患為吾有身棉钧。因為有這個身體愧捕，人需要飲食欲樂，每時每刻需要滋養(yǎng)這個身體申钩，還養(yǎng)出了這個身體好吃懶做撒遣、貪生怕死的毛病义黎，所以老子說自己有極大的憂慮。
? ? ? 人不知道死后的世界是什么婆瓜？因為從來沒有死人活著告訴活人个初，他死了的過程勤婚，而且人也不相信一個死人說的話祝迂，即使是在夢里。因此器净，死亡這件事非常神秘與無解型雳。盡管母親不愿意聊起死亡，可是我的爺爺奶奶過世了山害，讓母親悲痛的我的外祖母也過世了纠俭。法師說，不要報仇浪慌，無論你報仇與否冤荆，你的仇人總會死的∪ㄏ耍科學(xué)認為死亡是一種自然現(xiàn)象钓简，我的爺爺相信科學(xué)乌妒，但是他不愿意接受死亡的現(xiàn)實，最后爺爺還是走了涌庭，可見科學(xué)解決不了死亡的問題芥被，幾千年了仍是如此，從秦皇漢武坐榆，到近在咫尺拴魄。白兔說家里的長輩們都老了，也許再過十年席镀，這些人慢慢就都離開這個世界了匹中。
? ? 似乎睡覺這個事實，與死亡甚為相似豪诲，人一睡過去顶捷，就去了另外的世界，能否在這個世界上醒過來屎篱，夢中的人是無法確信的服赎。很多人一睡過去，就沒有再醒來交播，留下這些活人唏噓不已重虑。佛教說，人死之后秦士，人生前培養(yǎng)的種種習(xí)氣毛病或者積累的福德智慧缺厉，由此決定了，人是流轉(zhuǎn)生死繼續(xù)受苦隧土，還是脫離輪回往生圣道提针。從這一個角度講，人從未死過曹傀，只是換著不同樣貌辐脖，起決定作用的，就是人的業(yè)力皆愉。
