引子
??????? 杭州佛學院抡谐，位于浙江省杭州市纯趋，是中國佛教講經(jīng)交流基地嗅辣，連續(xù)六年的全國佛教交流會均在這里舉辦撼泛。它是一座軟硬件設(shè)施齊備師資力量雄厚的省級佛學院，分為男眾部（教理院澡谭、藝術(shù)院）和女眾部（外語班）愿题，在國內(nèi)外都具有極大的影響力。說起杭州佛學院的歷史蛙奖，可以追溯到民國年間得到太虛大師支持潘酗、由巨贊法師參與創(chuàng)辦的武林佛學院。
??????? 民國時期外永，佛教處于新舊轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期崎脉。世俗社會上，辛亥革命后伯顶，國民政府形式上雖完成了統(tǒng)一囚灼，事實上卻是軍閥割據(jù)，各地政府與鄉(xiāng)紳借口舉辦新式教育祭衩，驅(qū)僧占廟灶体，強奪廟產(chǎn)。佛教內(nèi)部掐暮，一大批有眼光的大德高僧開始呼吁佛教改革蝎抽，以奮起自救，主要措施是興辦佛教教育路克，其作用表現(xiàn)在：一可以培養(yǎng)適應新時代的佛教人才樟结，提高僧團素質(zhì)；二可以改變當時世人心中的經(jīng)懺佛教精算、死人佛教的負面印象瓢宦；第三點是最關(guān)鍵的疙赠，可借此化解廟產(chǎn)興學之風對佛教的摧逼减余。尤其是第三個作用，有利于保護寺廟財產(chǎn)鹦肿，因此還得到了守舊的寺廟住持們的積極響應。于是各個寺廟爭相開辦佛學班玫镐、佛學院倒戏。今日港臺與大陸的高僧大德，無不是那個時代的青澀僧中學子恐似。
??????? 其時在杭州杜跷，也有若瓢、巨贊等人聯(lián)合各大寺廟蹂喻，在今天西湖十景之一“靈峰探梅”的靈峰寺葱椭，興辦武林佛學院，由太虛大師親派演培口四、妙欽孵运、會覺等弟子主持日常教學事務，培養(yǎng)了妙峰法師（美國中華佛教會會長）蔓彩、自立法師（菲律賓隱秀寺住持）治笨、唯慈法師（菲律賓普賢學校校長）等一批佛教人才，使武林佛學院一時間幾乎成為青年僧人向往的佛學殿堂赤嚼。
一旷赖、武林佛學院的創(chuàng)辦
??????? 杭州武林佛學院的創(chuàng)辦，有賴于著名蘭竹畫僧若瓢等杭州諸山長老和佛教改革家太虛大師的共同努力更卒，它采用了類似于現(xiàn)代西方學校教育系統(tǒng)的組成模式等孵，由杭州佛教界各大寺廟住持組成一個董事會，然后由董會聘請佛學院院長開展日常的教學教務工作蹂空。
??????? 說到武林佛學院俯萌，必然先要提到它的創(chuàng)辦時間，陳榮富《浙江佛教史》認為是1946年12月25日開學[1]上枕，冷曉的《杭州佛教史》咐熙、《近代杭州佛教史》也采用這一說法，但筆者未在其他資料中看到有如此明確的記載辨萍，不知其依據(jù)何來棋恼。
??????? 我們還是先來看民國時代佛學院的通常辦學體制，傅教石《民國年間的閩南佛學院》：“經(jīng)過一段時間的籌備锈玉，于是年（1925）農(nóng)歷八月中秋開學爪飘，公推常惺、會泉為正副院長拉背。常惺原辦學于安徽佛教學校悦施，適三年期滿，遂應請前來主持閩南佛學院”[2]去团。再來看看與支那內(nèi)學院齊名的武昌佛學院，“每班限額60名，3年畢業(yè)土陪；講習科不限額數(shù)昼汗，以半年為修業(yè)期……8月中旬，各省投考學生陸續(xù)到院鬼雀，經(jīng)過入學考試顷窒，錄取正備取生共60名。9月1日（夏歷7月10日）舉行開學典禮源哩，湖北督軍蕭耀南親臨觀禮鞋吉，并登臺致辭”[3]。由此看來励烦，當時的佛學院基本上實行的是秋季入學谓着，學制三年，每半年為一學期坛掠。
??????? 杭州武林佛學院的開學時間赊锚，想必也沿襲了這個秋季入學的傳統(tǒng)，而且當時抗戰(zhàn)剛剛勝利屉栓，也沒有足以影響其采用不同開學時間的其他外來因素舷蒲。更重要的是，《巨贊法師全集》中的一篇文章足以證明武林佛學院的開學時間為秋季友多。民國三十五年（1946年）牲平，武林佛學院院董會副董事長巨贊法師應佛學院院長會覺法師之請，為佛學院的全體學僧講話[4]域滥，題目是《論自得》纵柿，結(jié)尾注明“三十五年（1946年）10月26日追記于靈隱寺”[5]。
??????? 看到這里骗绕，對于陳榮富和冷曉兩位學者為什么會認為武林佛學院的開學時間是10月25日的問題藐窄，筆者猜想，他們可能以為巨贊法師的這篇講話稿既然是10月26日追記的酬土，那么講話肯定發(fā)生在前一天（10月25日）荆忍，所以武林佛學院的開學也必定是這一天。但是撤缴，他們忽略了一點：這篇“論自得”的講稿刹枉，還有一個作注釋的副標題“重陽前五日講于武林佛學院”[6]，查1946年的重陽節(jié)為10月3日屈呕，重陽前五日即9月28日微宝。也就是說，武林佛學院至少在1946年9月28日就已經(jīng)開學了虎眨。
??????? 還有另外一個佐證足以支持這個結(jié)論蟋软。民國三十七年（1948年）3月15日的《華藏世界》春季刊镶摘，刊登了武林佛學院院長會覺法師的《武林佛學院訓辭》一文。根據(jù)文章發(fā)表的時間岳守，此文應該是他在當年年初開學不久對全院學僧所作的一個院訓類的講話凄敢，開篇即有“各位同學來院快兩年了”[7]之語，怎么才算“快兩年”湿痢？一年零四個月都不行涝缝，頂多只算“快一年半了”。至少要超過一年半才算是“快兩年了”譬重。也就是說到1947年底為止拒逮，佛學院最多才辦了一年半的時間，這樣往前追溯上去臀规，正與1946年9月秋季開學的事實相符合滩援。
??????? 前不久狠怨，筆者因偶然的機會瀏覽民國時期《海潮音》月刊的“一月佛教記要”欄，在第二十七卷第九期上第39頁上邑遏，發(fā)現(xiàn)了一條很重要的新聞佣赖，“杭州武林佛學院現(xiàn)已經(jīng)籌設(shè)就緒，請會覺法師為院長记盒，演培法師任教務主任憎蛤，若瓢法師負經(jīng)濟責任，有學生三十名纪吮，于八月貼八日正開學”俩檬。此處的“貼”字，似乎比較難理解碾盟，究竟是“八月初八”還是“八月八日”棚辽，又或者是印刷錯誤，讓筆者大傷腦筋冰肴。經(jīng)過對“一月佛教記要”欄下其他新聞時間的比較屈藐，一般對于農(nóng)歷均在前加“舊歷”二字表示，所以此處可以排除“八月初八”熙尉。根據(jù)“貼”的字義并請教多位歷史學學者联逻，均表示以“八月八日”為妥〖焯担《海潮音》這一期發(fā)行于民國三十五年九月一日（1946年9月1日）包归，因此可以肯定，武林佛學院的開學日期即在8月8日铅歼。
??????? 不過公壤，武林佛學院的籌辦時間還要早一些换可。因為它是由若瓢在抗戰(zhàn)勝利后，聯(lián)合杭州各大寺廟發(fā)起的境钟，所以至少應該是在抗戰(zhàn)勝利后恢復的杭州佛教會的支持下促成的锦担。杭州佛教會成立于民國二十三年，抗戰(zhàn)勝利后于民國三十五年（1946年）2月4日得以恢復慨削，靈隱寺方丈卻非為理事長，到5月改由三天竺方丈月濤擔任[8]套媚。據(jù)武林佛學院最早的教師演培回憶缚态，
??????? “（民國）三十五年清明節(jié)過后，演培師堤瘤、印順導師及妙欽法師玫芦，三人經(jīng)西北公路結(jié)伴東下，到陜西寶雞轉(zhuǎn)隴海路火車抵達開封本辐，駐錫鐵塔寺桥帆，受到主持凈嚴法師的接待。印順法師因旅途勞頓慎皱，身體違和老虫，留在鐵塔寺休養(yǎng)，演師與妙欽法師先離開封到上海茫多。是時祈匙，太虛大師駐錫上海玉佛寺，二人到玉佛寺向大師禮座天揖，大師對二人說：‘現(xiàn)在有事要你們做夺欲，杭州現(xiàn)在成立武林佛學院，沒有人負責今膊，你們就去主持些阅。’這樣演培斑唬、妙欽二師就到了杭州市埋。武林佛學院設(shè)于杭州靈峰寺，有學僧三十多名赖钞。開課之后腰素，演師講《俱舍論》，妙師教國文雪营，另外兩位法師講佛學弓千。”[9]
??????? 民國三十五年清明節(jié)是1946年4月5日献起，抗戰(zhàn)勝利后洋访，江浙一帶逃難到西部的人們急切想要回家镣陕，最快的方式當然是走水路，但即便是有錢的人姻政，也一票難求呆抑，更何況是僧人們，所以他們?nèi)水敃r打聽了很久汁展，才找到這么一條能輾轉(zhuǎn)到達上海的陸上線路鹊碍，幾位法師一路顛簸到上海，估計時間已經(jīng)接近4月底食绿。此時侈咕，太虛大師派二人去杭州負責武林佛學院，那說明院董會已經(jīng)組建起來器紧。教學教務方面只有兩位教師耀销，人手明顯不夠，導致佛學院的工作無法正式開展铲汪。演培熊尉、妙欽來杭州后，佛學院教學才算是正式進入了軌道掌腰。
??????? 由此狰住，武林佛學院的創(chuàng)辦時間大致在1946年4月，開學時間則在當年8月8日辅斟。初創(chuàng)時僅有4位教師转晰，其中演培和妙欽是太虛大師的弟子，由大師派來主持教學士飒，另外兩位無法知道其身份查邢。佛學院學僧有三十人，其中包括由巨贊法師從廣州六榕寺帶回來的妙峰法師酵幕，現(xiàn)在已經(jīng)是美國中華佛教會會長扰藕。（未完待續(xù)）
[1]陳榮富《浙江佛教史》
[2]《內(nèi)明》第229期
[3]武昌佛學院創(chuàng)辦始末，《海潮音》第74卷第4期
[4]張加成《巨贊法師與武林佛學院》一文中認為“論自得”是巨贊在武林佛學院開學典禮上的講稿芳撒，筆者并沒找到資料明確表明其講話是在開學典禮上
[5]《海潮音》28卷第1期
[6]朱哲邓深，《巨贊法師全集》第八卷
[7]《民國佛教期刊集成（補編）》第31冊
[8]冷曉《近代杭州佛教史》
[9]《演培上人自敘傳》，載陳慧劍編《當代佛門人物》之十四
