這本書(shū)不是一本大部頭，這有好處也有壞處：好處是很快地就可以把這本書(shū)讀完秦躯，壞處則是篇幅所限很多地方都沒(méi)有展開(kāi)，而且使得這本書(shū)看起來(lái)像是把一些散亂的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)方在一起形成的一本成功學(xué)書(shū)籍裆装。這本書(shū)的內(nèi)核仍然是之前看的其他書(shū)里所提到的簡(jiǎn)化人生踱承，正如書(shū)名所言，是對(duì)人生的整理過(guò)程哨免。
下面的這些算是讀這本書(shū)的一些筆記或者說(shuō)收獲茎活，也即在書(shū)中的一大堆亂七八糟的生活建議中我個(gè)人覺(jué)得對(duì)我比較有用的一些建議。
1. 丟掉WHY琢唾，選擇HOW
? ? 作為第一條筆記载荔，我認(rèn)為這一條的層次高于書(shū)中大部分的建議型內(nèi)容。這一條算是態(tài)度層面的建議采桃，即遇到問(wèn)題的時(shí)候不去思考“WHY”懒熙，也就是諸如“為什么我會(huì)遇到這種問(wèn)題？”“為什么只有我有這種麻煩普办？”等等』蜕海現(xiàn)實(shí)世界里很多讓人煩惱的事情很難找到一個(gè)客觀(guān)的原因，更多時(shí)候是一大堆亂七八糟的原因加上很多的隨機(jī)因素導(dǎo)致的我們遇上生活中的負(fù)面事件泌豆。由于尋根究底很困難定庵，因此往往會(huì)讓我們誤入歧途，開(kāi)始自我否定或者自我厭惡。
解決的方法是書(shū)中提到的選擇“HOW”蔬浙，亦即遇到問(wèn)題時(shí)專(zhuān)注于思考問(wèn)題如何解決猪落。深陷困境的時(shí)候，思考如何脫離困境畴博；遇到問(wèn)題的時(shí)候笨忌，思考如何解決問(wèn)題。專(zhuān)注于問(wèn)題本身既可以讓我們快速地跳脫出問(wèn)題對(duì)我產(chǎn)生的客觀(guān)影響俱病，也可以讓我們免于因反復(fù)自問(wèn)自答而導(dǎo)致自我懷疑官疲。
? ? 不過(guò)盡管這本書(shū)里讓我們丟掉“WHY”，我認(rèn)為必要時(shí)還是要對(duì)問(wèn)題出現(xiàn)的原因進(jìn)行追尋亮隙。無(wú)論是生活還是工作途凫，出現(xiàn)的問(wèn)題本身很有可能是更深層的原因所導(dǎo)致的，找到這些深層的原因有助于我們不去犯同樣的錯(cuò)誤溢吻。問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們所尋找的應(yīng)該是符合發(fā)展規(guī)律的客觀(guān)因素维费，而非“我就是不行嘛”這樣的主觀(guān)因素。由此促王，可以避免自我厭惡情緒的產(chǎn)生犀盟。
2. 丟掉挫折記憶，專(zhuān)注于下一次
? ? 我認(rèn)為這一條內(nèi)容所說(shuō)的和前幾年挺火的一個(gè)詞“習(xí)得性無(wú)助”是詳盡的意思蝇狼。所謂習(xí)得性無(wú)助阅畴，指的是因?yàn)橹貜?fù)的失敗或懲罰而造成聽(tīng)人擺布的行為，也就是說(shuō)在經(jīng)歷了多次的挫折和失敗之后迅耘，完全放棄改變現(xiàn)狀的念頭贱枣，轉(zhuǎn)而被動(dòng)地接受接下來(lái)發(fā)生的一切。
通常來(lái)說(shuō)豹障，經(jīng)驗(yàn)既是一種祝福，又是一種詛咒焦匈。祝福指的是成功的經(jīng)驗(yàn)往往會(huì)使人相信自己具有再次成功的可能血公，或是在遇到失敗的時(shí)候能夠基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)給自己走出困境的勇氣；詛咒指的則是失敗的記憶會(huì)讓人停止嘗試缓熟，或者在接近成功的時(shí)候惶恐不安甚至止步不前累魔。書(shū)中認(rèn)為我們需要丟掉挫折記憶，我則進(jìn)一步認(rèn)為即使是成功的經(jīng)驗(yàn)在一定程度上也需要被“丟棄”够滑，因?yàn)檫^(guò)去的成功如果不加辨識(shí)容易讓人陷入路徑依賴(lài)垦写，以簡(jiǎn)單地機(jī)械重復(fù)試圖取得成功。在這一條規(guī)則里更重要的是后半句話(huà)——專(zhuān)注于下一次的嘗試彰触，而不因過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)影響自己的判斷梯投。
基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)我還想談?wù)摰呐c這一條規(guī)則相關(guān)的還有一點(diǎn)，那就是不要因?yàn)檫^(guò)去的挫折而去質(zhì)疑現(xiàn)在和未來(lái)的自己。我認(rèn)為生活中有很多人（我認(rèn)為是大多數(shù)人）缺少一種“事物都會(huì)改變”的意識(shí)分蓖，總是以過(guò)去來(lái)認(rèn)定未來(lái)尔艇，例如一個(gè)人過(guò)去遭遇挫折未來(lái)就必定不可能成功。但基于我的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)看么鹤，這一點(diǎn)并不正確终娃，只要努力去做出改變，人就可以變得更好蒸甜。這從另一個(gè)方向證明了過(guò)去的挫折并不影響未來(lái)的成功棠耕，因此無(wú)需過(guò)分擔(dān)心，真正重要的確實(shí)就是專(zhuān)注于“下一次”柠新。
3. 丟棄畏難心理窍荧，專(zhuān)注于吃掉大象
這條規(guī)律來(lái)自于經(jīng)典腦筋急轉(zhuǎn)彎——“把大象放進(jìn)冰箱需要幾步”，“三步登颓，打開(kāi)冰箱搅荞、把大象放進(jìn)冰箱、關(guān)上冰箱”框咙。這個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎乍看之下不合常理咕痛，但如果仔細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此，只是其中第二步“把大象放進(jìn)冰箱”稍顯復(fù)雜喇嘱，那么這個(gè)時(shí)候我們可以進(jìn)一步分解第二步茉贡，例如是否需要把大象麻醉，是否需要采購(gòu)一個(gè)足夠大的冰箱者铜，是否需要有能移動(dòng)大象的設(shè)備腔丧。依照這種分解方式，可以發(fā)現(xiàn)很多大目標(biāo)可以分解為一系列的中等大小的目標(biāo)作烟，而中等大小的目標(biāo)又可以進(jìn)一步拆分愉粤，最終我們得到是一系列“跳一跳就能碰到”的小目標(biāo)。
? ? 成就感對(duì)大多數(shù)人而言都是生活的重要組成部分拿撩，而成就感與相應(yīng)任務(wù)的難度又成正相關(guān)衣厘。如果懷揣著畏難心理，不愿意嘗試?yán)щy的任務(wù)压恒，那么也就失去了一條獲取成就感的途徑影暴。只有放下畏難心理，才有可能完成困難的任務(wù)或是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)探赫；而放下畏難心理本身的方法型宙，就是對(duì)那些任務(wù)和目標(biāo)進(jìn)行詳細(xì)地拆解，拆解成短期可執(zhí)行的目標(biāo)伦吠。
4. 回到最初妆兑，丟棄的第一步魂拦。
? ? 在以前關(guān)于極簡(jiǎn)生活的日記里我曾經(jīng)有過(guò)與本書(shū)作者同樣的感受，那就是丟棄的最困難之處在于第一步箭跳。決定要丟棄什么并不困難晨另，從念頭到最初的行動(dòng)之間才是最大的挑戰(zhàn)所在。
? ??我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程是一個(gè)相當(dāng)糾結(jié)的過(guò)程谱姓，例如想要?jiǎng)h除那些不再聯(lián)系的好朋友借尿，總會(huì)思考是不是明天他們就會(huì)因?yàn)槟承┦虑檎疑祥T(mén)來(lái)，而后他們發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)把他們刪除了屉来，于是在背后對(duì)你指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)你是一個(gè)薄情寡義的人路翻。盡管在等待了一天之后，你發(fā)現(xiàn)他們?nèi)匀粵](méi)有來(lái)找你茄靠，但你依然會(huì)猶豫他們是否會(huì)在第二天過(guò)來(lái)找你茂契。我之所以能夠跳出這個(gè)自我設(shè)定的死循環(huán)是因?yàn)榱硪槐緯?shū)《被討厭的勇氣》。讀了這本書(shū)之后慨绳，我明白了自我和他人的界限掉冶，這成為了我簡(jiǎn)化自己人際關(guān)系的起點(diǎn)。
不過(guò)上面所說(shuō)的僅僅針對(duì)于人際關(guān)系脐雪，對(duì)待物質(zhì)生活又如何呢厌小？我認(rèn)為有兩條基本的原理需要遵守，第一是深思熟慮战秋，第二是準(zhǔn)備充分璧亚。深思熟慮指的是購(gòu)置或拋棄物品本身都需要經(jīng)過(guò)深思熟慮，不要因?yàn)樯钕菹M(fèi)主義而在沖動(dòng)之下買(mǎi)一些用不上的東西脂信，也不要因?yàn)槊つ客瞥鐦O簡(jiǎn)主義而把有用的東西丟掉癣蟋。只有在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考后才能做出正確的決定。準(zhǔn)備充分則是一個(gè)更加實(shí)際的準(zhǔn)則狰闪，即自身的條件能夠容忍誤判帶來(lái)的損失疯搅，即使買(mǎi)了一件用不上的東西也不會(huì)因此而導(dǎo)致日子過(guò)不下去，或是即使丟了一件本不應(yīng)該丟棄的東西也能夠快速地重新添置回來(lái)埋泵。
簡(jiǎn)而言之幔欧，丟棄本身只是一個(gè)動(dòng)作，但是在丟棄這個(gè)動(dòng)作之前需要做好充足的準(zhǔn)備秋泄。
? ? 最初我寫(xiě)了書(shū)中的六條規(guī)則作為我展開(kāi)全文的主干琐馆，但是寫(xiě)著寫(xiě)著發(fā)現(xiàn)其中的兩條我已經(jīng)記得不甚清晰规阀。作為一種簡(jiǎn)化我就把那兩條沒(méi)有給我足夠深刻印象的內(nèi)容刪掉了恒序。雖然這本書(shū)很簡(jiǎn)單，大部分都只是碎片化的生活經(jīng)驗(yàn)谁撼，我認(rèn)為在茶余飯后還是值得一讀的歧胁。這種集錦式書(shū)籍的奇妙之處在于偶爾其中的某一條就會(huì)觸動(dòng)我們的思緒滋饲，隨后產(chǎn)生“茅塞頓開(kāi)”的效果。
