圍繞著瀘沽湖涩堤，生活著走婚的母系氏族摩梭族眷蜓。
據(jù)記載，古代的摩梭族是放牧的游牧民族胎围。江河孕育文化吁系。近代，他們慢慢選擇擇水而居白魂，安定下來汽纤。
以前到瀘沽湖，雖然也拜訪過摩梭人家福荸，但未曾深入了解其中冒版。
近日，因緣際會逞姿，在一個秋雨細細的下午辞嗡，我們一家和朋友們應邀去瀘沽湖邊洛水村阿木家做客。
阿木家是傳統(tǒng)的母系氏族家庭滞造，阿木和父母续室、姐妹們住在一起。
阿木家位于大洛水村中心谒养⊥φ看到那高高的磚紅色房子，就到了买窟。
進院門丰泊，走過種滿鮮花的甬道，盡頭始绍，一扇上面掛著羚羊角的門里就是祖母屋瞳购。祖母屋是摩梭族家里最年長女性住的房間，也是接待客人的地方亏推，有些像漢族的客廳学赛。
我們帶去的禮物被阿木供在香火那里。大家圍著火爐依次坐下吞杭。
這間祖母屋大概有五十平方米盏浇。全木結構的房子，一進門有兩根柱子芽狗。阿木說：“這兩根柱子來自一棵大樹绢掰，靠近門口的那根叫男柱，粗一些，家里的男人在那根柱子下?lián)Q衣服滴劲」ド梗靠屋里面那根細一些的柱子叫女柱，家里女人們在那里換衣服哑芹⊙妆妫”
聽著阿木的低聲講解，看著爐火上的青煙緲緲升起聪姿，升到將近三層樓高的帶有天窗的屋頂不見了碴萧。
環(huán)顧四周，靠爐火的一面墻前供著香火末购，一面墻上掛著家里的合影破喻，一面墻是陳列柜，擺放著電視盟榴。
照片里的女性們個個貌美如花曹质，男性們英俊威武。
阿木說:“我家阿爸是和我們住在一起的擎场，因為以前運動時羽德，要求摩梭族必須實行一夫一妻制，所以阿爸就一直在家里了迅办≌玻”
正說著，阿木的阿媽和阿爸先后進來站欺，母系氏族的阿媽姨夹，氣場不是一般的強大。
在我們聊天的時候矾策，一桌豐盛的酒席已經(jīng)擺好磷账，阿木說這些菜全是他姐姐做的，我對阿木說:“你好幸福贾虽，一直被姐姐們照顧逃糟！”阿木甜蜜的笑了。
阿木家仍然沿襲著摩梭族走婚的傳統(tǒng)榄鉴。在阿木家見不到他的妻子履磨。因為在走婚這種形式里，男女雙方?jīng)]有婚姻關系庆尘，只有在晚上男方會到女方家居住，白天在各自家中生活與勞動巷送。
走婚意為“走來走去”驶忌，走婚是一種夜合晨離的婚姻關系。
一到夜晚，男子會用獨特的暗號敲開中意女子的房門付魔。走婚的男女聊品，維系關系的要素是感情，一旦發(fā)生感情轉淡或性格不合几苍，可以隨時分手翻屈，因此感情自由度較高。
在感情關系里妻坝，女方占主要地位伸眶，女方一旦不再為男方開門，走婚關系就宣告結束刽宪。
這種“”你不屬于我厘贼，我也不屬于你”的古老而純樸的愛情關系，給予男女雙方很大的自由圣拄，讓彼此都生活的簡單單純嘴秸。
阿木不用撫養(yǎng)自己的孩子和妻子，他只需要在他原生家庭里撫養(yǎng)姐姐妹妹的孩子就可以庇谆，十幾個人養(yǎng)幾個孩子岳掐，生活起來很輕松。
從阿木家祖母屋出來饭耳，左轉是個大大的院子串述，院子中間是個鮮花圍繞的半月牙形池塘，順池塘邊走下去哥攘，那些阿木家的房子都已經(jīng)租給別人做了客棧剖煌。走進最后一棟房子，從敞開著的房門看到瀘沽湖就在眼前逝淹。
我們笑稱阿木：“你家是大地主耕姊！”阿木也用無聲的笑回應我們。
聽說阿木家每年房租可以有幾十萬栅葡，但是阿木還在開著一輛五六十萬的越野車拉客人環(huán)湖茉兰。
看到阿木在他們母系氏族里幸福的生活著。也不禁對一夫一妻制產(chǎn)生疑問欣簇？
一夫一妻制發(fā)展到今天规脸，面臨著越來越多的問題，有的國家離婚率高達60%以上熊咽。美國搞了一項調(diào)查莫鸭，有一半以上的人主張廢除婚姻制度，甚至有人預言横殴，婚姻作為一種制度將不復存在被因。甚至有專家預言，走婚將是許多民族、許多國家未來婚姻的選擇梨与。
其實無論是一夫一妻堕花，還是走婚，都應該給予對方寬松的環(huán)境及對等的尊重粥鞋，還有在感情關系里的共同成長缘挽。
好的婚姻關系除了你情我愿，還應該旗鼓相當呻粹。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 感謝您的閱讀
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 歡迎關注轉發(fā)
