? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 第二章? 實在論和教育
? ? ? ? 實在論核心思想：“什么可以被稱作獨立的真理或命題？”本體、知識和價值存在是獨立于人的心靈之外的燎猛。
? ? ? ? 一龙宏、古典的傳統(tǒng)實在論。亞里士多德：（1）理念（或形式）可以脫離質(zhì)料而存在万矾，沒有質(zhì)料能夠脫離形式而存在悼吱。（2）每一個事物都有普遍性和特殊性。（3）與事物有關的最重要的問題就是關于事物的目的勤众。每個事物都有自己的目的或功用舆绎。人是唯一被賦予思考能力的動物。（4）亞創(chuàng)造的邏輯方法是演繹推理的“三段論”：主要前提们颜、次要前提和結(jié)論三部分組成吕朵。（5）善良的行為習慣的形成和發(fā)展來自于適當?shù)牧己媒逃逃前l(fā)展能力的需要窥突。接受和遵從是亞里士多德教育思想的核心努溃。
? ? ? ? 二、宗教上的實踐論阻问。托馬斯.阿奎那：著作《神學大全》梧税。（1）上帝可以無中生有，上帝是“”不動的動者“称近，它可以給世界以目的和意義第队。在上帝那里所有的真理都是永恒的。真理從上帝那里傳到人那里是通過神圣的啟示刨秆，上帝賦予人以尋找真理的理智能力凳谦。哲學是“神學的女仆”。（2）著作《論教師》：在最終意義上衡未，只有上帝能夠被叫做教師尸执。只有上帝能直接觸到內(nèi)在---靈魂。所有的教師能做的是努力通過標記缓醋、符號和鼓勵的方法來激發(fā)和指引學習者如失。教育的首要媒介是家庭和教堂，而國家或有組織的社會團體則屈居第三送粱。母親是孩子的第一個教師,培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)是母親的義務褪贵。
? ? ? ? 三、現(xiàn)代實在論的發(fā)展葫督。（一）弗朗西斯·培根：著作《新工具》竭鞍。（1）科學必須始于調(diào)查板惑，而且必須形成可以信賴的調(diào)查方式。（2）“知識就是力量”偎快，相信通過積累知識冯乘，我們可以高效率地解決時時刻刻圍繞我們生活的問題和壓力。（3）培根創(chuàng)立了歸納法晒夹。提倡人們應該重新審查所有先驗的知識裆馒，發(fā)現(xiàn)其中蘊涵著科學的或歸納法無法揭露的許多錯誤。（二）約翰·洛克：（1）研究人類知識的范圍和確定性丐怯。所有的思想是通過感覺和反映從經(jīng)驗中獲得的喷好。（2）關注思想和知識是如何獲得的。外在客觀存在的事物可以被分為兩種不同的性質(zhì)類型：首要性質(zhì)被稱為客觀的（附著或直接與物體有關）读跷；次要性質(zhì)被稱為主觀的（有賴于人們對它們的經(jīng)驗）梗搅。（3）著作《教育漫話》，關于操行效览、懶情无切、報酬和懲罰的實踐的思想。
? ? ? ? 四丐枉、當代實在論哆键。當代實在論一直圍繞科學的興趣點和哲學本質(zhì)中的科學問題發(fā)展。（一）懷特海：通過數(shù)學來探索哲學瘦锹。堅持現(xiàn)實是一個過程籍嘹。在這個過程中，一個人遭遇真實的實體或機遇弯院、領悟和聯(lián)結(jié)辱士。懷特海的教育觀：學習的重要內(nèi)容就是理念。提倡教育與生活理念有關听绳，但理念與學習者的經(jīng)驗聯(lián)系在一起识补，理念是有用的，而且能夠被清淅地闡明辫红。反對沒有活力的理念，拒絕簡單的因循守舊祝辣。（二）伯特蘭·羅素：哲學的角色就是分析和綜合贴妻。哲學主要是分析和批判過去知識體系中的邏輯繆見和錯誤，從而綜合和建構(gòu)一些未被科學確定的關于宇宙自然的假定蝙斜。哲學主要應該是分析的名惩，它應以科學為基礎，因為只有科學才能有真正的知識主張孕荠。羅素認為：教育能夠帶來更加美好的世界娩鹉。如果人們運用現(xiàn)有的知識攻谁，使用驗證過的方法，那么弯予，他們就可以通過教育根除貧困這樣的問題戚宦。（三）希拉里·普特南：一個“客體”是真實存在的而不是語言（或思想）創(chuàng)造出來的，但可以被語言描述锈嫩。（四）約翰R塞爾：把世界的特征分為原初事實和社會事實受楼。社會物品由原初物質(zhì)制成的，它在使用中被消耗呼寸；社會制度等社會事實會因為使用而更新艳汽，不會因為使用而消耗。學校也一樣对雪，因為它的重要地位不在于其硬件設施河狐，在于它有更高價值的社會制度。社會現(xiàn)實的構(gòu)成要素是語言瑟捣。語言是說明我們?nèi)绾瓮ㄟ^象征和表現(xiàn)來組成現(xiàn)實的馋艺。制度是由語言構(gòu)成的，只能通過語言表述才能存在蝶柿。
? ? ? ? 五丈钙、作為教育哲學的實在論。（一）教育目的：教育是道德的提高和性格的形成交汤。教育是一種發(fā)展理性能力雏赦，是受教育者達到高水平的過程，從而過上美好的生活芙扎。（二）教育方法：接觸事實星岗，采用有效、有組織戒洼、有系統(tǒng)的教導或其他直接的手段俏橘，讓學生掌握豐富的有關外在世界的知識，達到自我實現(xiàn)的目標圈浇。（三）課程：傾向于智力和體力寥掐，強調(diào)與外在客觀世界的密切聯(lián)系，并且從一開始就具有高度的組織性和系統(tǒng)性磷蜀。（四）教師角色：教育是一種教給人們必要的知識和技能的方法召耘。要讓學生學會作為社會成員所必須知道的生存技能。教師應當有系統(tǒng)褐隆、有組織地出示材料污它，指導學生可以利用確定的準則對藝術(shù)、經(jīng)濟、政治和科學作出判斷衫贬。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.9.26華師大
