說起被曲解的網(wǎng)絡流行語州弟，首當其沖的應該是高曉松母親那句：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”低零。這話本身有點像詩句婆翔，遠方的意境，那里一定不需要茍且掏婶，所以啃奴，很多人以為要去旅游，去找尋希望的田野雄妥，心中的凈土最蕾。
我們來看看高曉松是怎么說的，以下是原文摘錄：
我媽說生活不只是眼前的茍且老厌，還有詩和遠方瘟则。我和我妹妹深受這教育。
誰要覺得你眼前這點兒茍且就是你的人生枝秤，那你這一生就完了醋拧。生活就是適合遠方，能走多遠走多遠淀弹；走不遠丹壕，一分錢沒有，那么就讀詩薇溃，詩就是你坐在這菌赖，它就是遠方。
越是年長沐序，越能體會我媽的話琉用。我不入流忿峻，這不要緊。我每一天開心辕羽，這才是重要的逛尚。
這話的意思是不要放大眼前的茍且，那不是生活的全部刁愿，生活還有很多美好的意境值得追求绰寞，再不濟，讀讀詩铣口，體味一下詩詞里的遼闊滤钱。
這是一個多么有趣味的人，入世茍且罷了脑题，出世與詩人相伴件缸。
說到這，想起今天是雙十一叔遂，我得趕緊上網(wǎng)買幾本詩詞書去他炊！
第二句流行語是“人間不值得”，如果這句話單獨用了已艰，就是一句廢話痊末，很喪的時候吐個槽。
人間值得該是什么樣哩掺？人間不值得了凿叠，人還活個什么勁？當然不是這樣的嚼吞。
李誕的原話是“開心點吧朋友們盒件，人間不值得”。他表達的本意是在前半句舱禽，人間縱有千般苦炒刁，我自大笑出門去。不要計較了呢蔫，不值得切心，看開點吧飒筑，并不是全盤否定這世界片吊。
第三句更是用到泛濫，但凡是個現(xiàn)代人协屡，有點心煩氣躁俏脊，就會有人拿出這句話來，那就是“活在當下”肤晓。
可能是因為道理太簡單了爷贫，被人誤解认然，以為僅僅是不思過去，不慮未來漫萄，專注眼前卷员。
我們來看看林清玄對這四個字的理解：
"活在當下"是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱腾务、舍棄未來的憂思毕骡，把副的精神力用來承擔眼前的這一刻。
失去此刻就沒有下一刻岩瘦，不能珍惜今生也就無法向往來生了未巫。
"活在當下"也就是"快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦"启昧，在黑暗與光明中叙凡，既不回避，也不逃離密末，以淡然自然的態(tài)度來面對人生握爷。
按這個解釋，這四個字其實是一種很高的境界严里，享受快樂人人都能做到饼拍，淡然面對痛苦就未必了。所以田炭，這四個字最重要的精髓是在這里师抄。
關于這四個字，還有一個更牛的表達方式教硫，就是哲學家尼采那句：“每一個不曾起舞的日子叨吮，都是對生命的辜負∷簿兀”
這也是說了卻過去茶鉴，不念未來的時候，在每一個日子里“起舞”景用，不是行尸走肉般麻木昂！！
和痛苦起舞伞插，就像是站在高處俯視現(xiàn)實割粮，“來吧，我陪你玩媚污！”這才是現(xiàn)代生活里的大義凜然吧舀瓢。
這三句流行語的背后，有一個共同點耗美，那就是人生里的晦暗無處不在京髓。
人過了30歲航缀，所有的生活壓力撲面而來，職場困惑堰怨、孩子不省心芥玉、伴侶溝通困難、父母開始體弱多病……哪一件可以躲备图？所以才需要詩和遠方飞傀，需要看淡吧。
