與人交往，不可太遠(yuǎn)蘸秘，太遠(yuǎn)涼薄官卡，也不可太近蝗茁，太近扎人。合適的距離是寻咒，既能感受到人性的溫暖哮翘，但又不會太過熱絡(luò)膚淺。一個人活得好不好看毛秘，在于活著的姿態(tài)舒服不舒服饭寺。
? ? ? ? ? ——康娜《活著，讓自己舒服》
有一次單位組織活動熔脂，我們同事聚在一個美容院門前等著集合佩研。正說著話一位女同事突然一聲驚叫柑肴，原來一臺車悄悄的停在了距她身邊10公分左右的地方霞揉。開車的女士下車后自顧自的往美容院里走，絲毫不覺得有什么不對晰骑。我同事對她說适秩，你剛才嚇我一跳，你也不提前鳴嘀硕舆？女士回答秽荞，不是沒傷著你嗎？同事無可奈何的放對方走了抚官。
開車的女士確實沒有實質(zhì)傷害我的同事扬跋，但她侵犯了我同事安全的邊界。
今天要談的是人和人之間的安全邊界的問題凌节。盡管這個邊界法律上沒有界定钦听，道德層面又是模糊的，我心里早就有了比較清晰的思路倍奢，但真的寫起來又遲遲不敢動筆朴上，因為完全有可能會傷人。之所以一定要寫出來也是因為有人受到傷害卒煞。
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在我每天晨練的地方有一只喜鵲痪宰，時不時的會在清晨寂靜的樹木中驚叫一聲然后沖天而去，細(xì)觀察才知道畔裕，它是攻擊來到那一片空間的其它鳥類衣撬。觀察動物世界，你會發(fā)現(xiàn)小動物出生后很快就可以站立起來扮饶，也很快就能學(xué)會生存的技能具练。在它們的世界里有兩個問題必須解決，一是覓食贴届，二是安全靠粪，這兩個問題決定了它們自己的生存空間蜡吧。在它的空間內(nèi)任何動物進來不是作為食物被吃掉就是遭到攻擊。
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人的成長要比動物緩慢許多占键。因為大腦發(fā)育的問題昔善，所以不可能使嬰兒在母腹中成長到完全成熟的狀態(tài)出生，那樣母親的身體結(jié)構(gòu)需要巨型的改變才能適應(yīng)畔乙，所以人類需要先出生君仆，然后在脫離母腹后慢慢培養(yǎng)各種能力，從這個意義上說牲距，人類各個都是早產(chǎn)兒返咱。
孩子從出生到三四歲的時間段內(nèi)，重新演繹了一遍人類社會300萬年才能完成的進化牍鞠，比如語言咖摹、視覺、聽覺难述；人類從三四歲到年滿18歲需要完成文明的進化萤晴，比如智慧、情感胁后、生存的基本技能店读、溝通與獨處的能力，以此體現(xiàn)美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛提出的人類需求從低到高的五種層次：生理需求攀芯、安全需求屯断、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求侣诺。
人的邊界意識是隨著人的成長而不斷拓展的殖演，更是隨著五種層次的需求變化而不斷調(diào)整。美國社會心理學(xué)家霍爾發(fā)現(xiàn)存在著4類人際距離：
1紧武、公眾距離剃氧，360厘米——760厘米，它屬于人際交往中的正式距離阻星；
2朋鞍、社交距離，120厘米——360厘米妥箕，如職場交往和商業(yè)會議滥酥；
3、個人距離畦幢，44厘米——120厘米坎吻，朋友或同事間接觸的空間距離；
4宇葱、親密距離瘦真，0——44厘米刊头，如父母與子女、夫妻诸尽、戀人原杂。
在私人空間距離內(nèi)，女友可以安然地呆在男友的私人空間內(nèi)您机。若其她女人處在這一空間內(nèi)穿肄，她就會顯得不高興，甚至?xí)蟀l(fā)雷霆际看。同樣咸产，男友也可以自由自在地呆在女友的私人空間內(nèi)。若其他男人進入這空間時間稍長仲闽，他肯定會吃醋脑溢。若是與情人約會，可千萬不能超過44厘米蔼囊，否則對方覺得你疏遠(yuǎn)了他(她)焚志，對他或她沒有熱情衣迷，可能引起情人間的誤解畏鼓。到辦公室找領(lǐng)導(dǎo)辦事，最佳的空間距離為120厘米至360厘米壶谒。小于該距離云矫，領(lǐng)導(dǎo)會誤認(rèn)為你強人所難；大于這個距離汗菜，領(lǐng)導(dǎo)會誤認(rèn)為你與他（她）有距離让禀，不真心實意辦事。領(lǐng)導(dǎo)人的辦公桌較為寬大陨界，就告訴了你這一空間信息巡揍。若你想從非親密朋友那里獲得某種信息，有效的空間距離也是120厘米至360厘米菌瘪。小于這一空間給人以盛氣凌人的印象腮敌；大于這一空間會使別人覺得你沒禮貌，你也就不可能獲得真實的信息俏扩。這個空間距離也是與普通朋友交談的適當(dāng)距離糜工，過小他人就認(rèn)為你倆在密謀不可告人的勾當(dāng)；過大你們都會覺得話不投機半句多录淡。360厘米以上的距離捌木，是人際交往的正式距離，比如演講者與聽眾或兩人不愉快談話的有效空間嫉戚。
有趣的是與不同文化背景的人交往刨裆，要處理不同的人際空間澈圈。若與美國人交談，必須保持在60厘米左右的空間距離上帆啃，這是他們認(rèn)為最有分寸最友好的空間极舔；若與一名阿拉伯人談話，就要小于這個距離链瓦，否則就會出現(xiàn)你往后退他往前追的滑稽場面拆魏。因為，前者生活在非接觸性文化環(huán)境中慈俯，而后者則生活在接觸性文化環(huán)境中渤刃。心理學(xué)家研究表明，人們離他喜歡的人比離他討厭的人更近些贴膘，要好的人比一般熟人靠得更近些卖子。同樣親密關(guān)系情況下，性格內(nèi)向的人比性格外向的人保持較遠(yuǎn)些的距離刑峡；異性談話比同性相距遠(yuǎn)一點洋闽，兩個女人談話總比兩個男人談話挨得更近些。
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人與人之間的實際距離還是可以度量的突梦，但人和人之間心理上的距離不好度量诫舅。與一個人家庭背景、受教育程度宫患、價值觀刊懈、所處的社會地位、血緣關(guān)系娃闲、社會閱歷等等有著千絲萬縷的聯(lián)系虚汛。
比如，一個戰(zhàn)友的孩子學(xué)習(xí)很不錯皇帮，高考時進入本省的211卷哩、985高校學(xué)習(xí)工科。本來不錯的選擇属拾，但戰(zhàn)友堅定給孩子在大學(xué)要結(jié)束時報了軍校将谊，轉(zhuǎn)入軍隊，愛人孩子反對無效捌年，無奈也認(rèn)可了他的強橫最終進入軍隊∑澳龋現(xiàn)代人都不太可能理解怎么會出現(xiàn)這樣的家庭，這樣的父親礼预，這樣的強橫舉動眠砾？但這可是中國宗法制幾千年來的“傳統(tǒng)”，就是由一個家族的代表人物（族長）來代表整個社會和家族處理本族內(nèi)人們發(fā)生的事情。還好褒颈，這樣的“傳統(tǒng)”早就結(jié)束了柒巫。
當(dāng)然，“傳統(tǒng)”的結(jié)束并不意味著這樣的觀念就在現(xiàn)代社會戛然而止谷丸，可能會以一種看不見摸不著卻真實的形式存在堡掏。比如說，同事之間刨疼、家族成員之間你來我往的閑聊一些家長里短的事情泉唁。這些家長里短如果僅僅停留在閑聊階段也就罷了，但事情哪會以人的意志為轉(zhuǎn)移啊揩慕，當(dāng)一個圈里的大部分人都認(rèn)可某人某件事在運行過程中出現(xiàn)不合常態(tài)的舉動亭畜，不管這個舉動是不是你親眼看見，親身經(jīng)歷迎卤，身處事中拴鸵，就會出現(xiàn)一幫人進行點評和指責(zé)。
上級指指點點下級蜗搔、資歷深的指指點點資歷淺的劲藐、看法趨于一致指指點點不一致的……與男人女人之間互相議論不同的是，這種指指點點可是站在道德制高點上患的精神潔癖癥樟凄。
如果說家長強制自己的孩子按自己的意圖發(fā)展和成長是老舊的宗法制遺脈聘芜，適應(yīng)的是農(nóng)耕文明以家庭為單位的生產(chǎn)秩序；那么不同，患有道德潔癖的人們對不合自己認(rèn)為常態(tài)的人群所采取的積極干預(yù)態(tài)度與行為則代表者工業(yè)文明時代彼此必須協(xié)作的生產(chǎn)方式厉膀。你盡管是獨立的個體，但在我的大機器上不協(xié)作我們誰也不能生存二拐，所以必須按照大多數(shù)人認(rèn)可的方式存在；而現(xiàn)在我們必須甚至被強制的要求面對超級個體時代凳兵。
超級個體的概念實在太大了百新，在這里無法一句半句講完，但有一點是非常明確的庐扫，那就是尊重每一個人的選擇和行為饭望，只要他（她）沒有違反法律，其它任何人無權(quán)干涉置喙——這才是這個時代人和人之間必須具備的邊界概念形庭。
人與人之間其實有點距離的好铅辞！
