當(dāng)代的人們理應(yīng)對(duì)我們的心理有所了解微峰,唯有這樣才能使我們能夠生活得更快樂些蜓肆。因?yàn)樵谖覀兊纳钪校S多事都和心理問題中衍射出的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀有很大的關(guān)系装获。因此穴豫,學(xué)習(xí)一些心理知識(shí)是事關(guān)現(xiàn)今和未來的大事精肃,我們每個(gè)人都應(yīng)該重視這方面的學(xué)習(xí)司抱。
這段時(shí)間习柠,我閱讀了美國人戴維.邁爾斯寫得《社會(huì)心理學(xué)》就很受啟發(fā)资溃。尤其在看到愛情婚姻這段對(duì)許多人的測(cè)試結(jié)論溶锭,幾乎顛覆我對(duì)婚姻趴捅、愛情的認(rèn)識(shí)拱绑。比如猎拨,家庭的一個(gè)核心問題是經(jīng)濟(jì)支配權(quán)的問題,我過去都很忽視物質(zhì)在愛情中的作用,以為愛情之神圣可以超越物質(zhì)类腮,超越一切蚜枢,屬于純精神的厂抽,而且是完美的精神升華】攴铮現(xiàn)在回過頭來一看藐守,才忽然發(fā)現(xiàn)我在這個(gè)問題上算是被忽悠傻了蹂风,而且是被電視惠啄、文學(xué)作品等那些主流媒介給忽悠傻的撵渡。愛情與婚姻姥闭,從來沒有像今天這樣如此赤裸裸的直白棚品,這樣的無恥過铜跑。由愛情和婚姻的歷史來看,我悲觀地發(fā)現(xiàn)婚姻掷空、愛情從來只有很現(xiàn)實(shí)的浪漫坦弟,而沒有超越的浪漫酿傍。超越的浪漫只在接近童話的故事里赤炒,在十六到十九階段花季少女的白日夢(mèng)里。人類物質(zhì)在飛躍般的進(jìn)步掩缓,愛情卻慢慢只成為了傳說你辣。
即使在有夢(mèng)的年代曾經(jīng)的浪漫和激情旷余,經(jīng)過了七年之癢正卧,當(dāng)人們的激情慢慢淡化時(shí)炉旷,所有的家庭問題都出來了,更少不了很多人無法忍受而離婚饥追。實(shí)際上但绕,還沒有到三年之癢捏顺,家庭就會(huì)因?yàn)楦鞣N矛盾沖突使得夫妻的關(guān)系淡化幅骄,甚至是惡化拆座。除了少數(shù)兩口之間高度一致性家庭里的夫妻過得很幸福外,大部分的家庭能否走到婚姻的盡頭孕索,那全要看雙方對(duì)矛盾的忍耐力了檬果。從現(xiàn)在來看,忍耐并非是包容杭抠,而是無奈,是有所顧忌而迫不得已丹诀。
談戀愛已經(jīng)很世俗化了铆遭,婚姻比談戀愛還更加世俗枚荣。除去人的生理因素如激素啼肩、荷爾蒙外,談戀愛本身就是一種價(jià)值交換害碾。埃里克.弗洛姆在《健全社會(huì)》一書中寫道:“愛情只不過是一種讓雙方感到滿意的交換慌随,雙方在權(quán)衡了各自的價(jià)值后阁猜,都得到了自己所期望的大多數(shù)東西笋籽。”在當(dāng)下的中國笛园,這種交換非常簡(jiǎn)單而直白研铆。女人靠自己的美貌和男人的地位和財(cái)富進(jìn)行交換。因此凶赁,在中國這個(gè)追求叢林法則的社會(huì)里虱肄,女人在美容和穿著不惜花很多錢咏窿,以使自己的吸引力達(dá)到最大化集嵌;男人努力奮斗根欧,不惜一切代價(jià)追求金錢和社會(huì)地位的提高凤粗,以求自己女人面前更有吸引力侈沪。
既然是交換亭罪,就會(huì)是等價(jià)的交換应役。由于男人對(duì)美貌的審美觀不同,產(chǎn)生選擇方面的偏差袍祖,更多功不成名不就的男人會(huì)轉(zhuǎn)而求其次谢揪,如氣質(zhì)、性格凳鬓、品德等等垦梆;而女人受自身外在條件的限制仅孩,會(huì)不斷降低自己的期望值辽慕,也就是找對(duì)象的條件不斷降低。等價(jià)交換的選擇摆尝,這會(huì)在愛情選擇中出現(xiàn)男女雙方的相互匹配的特點(diǎn)堕汞,即美女不是找到有錢人琐鲁,就是會(huì)找到帥哥围段;有錢人大部分和有錢的家庭聯(lián)姻奈泪,高干和高干們的子女結(jié)婚得多涝桅,這也就是常人所說的門當(dāng)戶對(duì)冯遂。如果現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)童話故事里的灰姑娘和王子的故事壁却,那么儒洛,這樣的事情在現(xiàn)實(shí)中一定很少很少琅锻,而且灰姑娘一定還是個(gè)大美女才行向胡。從愛情的等價(jià)交換可以看出恼蓬,把未來理想化或是高估了自己價(jià)值的后果,那就是讓自己成為剩女或是剩男先決條件僵芹。這種匹配特點(diǎn)有時(shí)在談戀愛中处硬,男方若淪為被動(dòng)被支配地位或是女方顯得過于主動(dòng),而會(huì)出現(xiàn)談戀愛時(shí)心理的波動(dòng)拇派。得不到的才是最好的荷辕,得到的可能是貶值的,可能是配不上自己的等等件豌,這對(duì)戀愛雙方的心理或有微妙的影響疮方。 費(fèi)盡千辛萬苦談了戀愛茧彤,終于走進(jìn)了婚姻,會(huì)發(fā)現(xiàn)婚姻比愛情還要世俗,還要物質(zhì)化,而且在婚姻問題上拯腮,女人比男人更加現(xiàn)實(shí)琼懊。所以,家庭的核心問題就是經(jīng)濟(jì)問題。現(xiàn)在來看,對(duì)一般普通的人而言,尤其在經(jīng)濟(jì)問題不是很寬裕的家庭是最核心的問題逃默,這在一方有強(qiáng)烈的控制或支配欲望的人會(huì)表現(xiàn)得尤為突出。馬克思說過,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑虐沥,而家庭關(guān)系也屬于上層建筑,在雙方收入差距足夠大時(shí),這個(gè)問題就明顯的表現(xiàn)出來雳攘。這從遠(yuǎn)古的家庭婚姻的形成(母系社會(huì)沒有明確的婚姻家庭)就可以看出刑巧,男人處在供給和保護(hù)的地位,女人要養(yǎng)育后代蚯斯,沒有能力完全照顧自己横辆,也就是說脆侮,家庭沒有男人的供給,女人就要挨餓,生存都是個(gè)問題;離開了男人保護(hù)和勇敢,女人和孩子的生活和安全得不到保障。因此,在生存條件惡劣的情況下,女人的經(jīng)濟(jì)能力很弱艇搀,社會(huì)地位很低矩屁,她必須要依附于男人晨抡,這在封建社會(huì)和兵荒馬亂的亂世尤為明顯调煎。由于女人的經(jīng)濟(jì)地位很低寓辱,在家庭中的地位低下,女人是男人的附屬物锚烦。這時(shí),如果女人遇到厚道宦芦、明事理的家族和丈夫溯捆,日子還好過一點(diǎn)。若是遇到苛刻的婆婆间景,那算是苦海無邊了泽西。
但是仔涩,現(xiàn)在的女人的社會(huì)地位提高嘉抒,尤其是經(jīng)濟(jì)能力的增強(qiáng)胁住,甚至能超過很多掙工資的男人酵镜,這本來對(duì)家庭而言是件好事斩跌,家里的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增加了洛姑,家里的生活保障能力更強(qiáng)了两入。但在實(shí)際上虹曙,家庭生活并不比過去更幸福返奉,離婚率也是直線上升被碗,這還不包括很多幾乎錯(cuò)過了最佳生育年齡的大量的剩男剩女。現(xiàn)在社會(huì)的結(jié)婚率推遲和離婚率的升高娩嚼,既是社會(huì)的進(jìn)步滔灶,也是社會(huì)的悲哀录平。在進(jìn)步的方面免钻,就是結(jié)婚更注重個(gè)人的需求稽揭,尤其是感情上的需求铐伴;悲哀的地方就是社會(huì)物質(zhì)的進(jìn)步和個(gè)人更大的自由選擇,并沒有帶來家庭幸福的提升俏讹,反而使得家庭幸福感缺少的人大幅度上升当宴。究其原因,這是人們對(duì)生活的需求在提高泽疆,本質(zhì)上是人們?cè)趯?duì)生活的欲望上從質(zhì)到量都有了大幅度的提高户矢。人們不控制自己的欲望不止是七宗罪之一,這也會(huì)使自己的生活幸福感下降殉疼。 在婚姻家庭上出了這么多的問題梯浪,究竟是什么原因造成的?我們?yōu)槭裁磿?huì)普遍出現(xiàn)那么多“指責(zé)型”瓢娜、“打岔型”的家庭模式驱证?不知道有人認(rèn)真思考這個(gè)問題沒有。在撒提亞冰山分析理論的家庭模式中恋腕,提出了一致性的觀點(diǎn)抹锄,這和戴維、邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》中的觀點(diǎn)不謀而合荠藤。由此也就發(fā)現(xiàn)了我們?cè)诩彝ブ邢嗵庩P(guān)系中伙单,我們很多的不幸福是自己的無知和缺少智慧造成的。就好比那個(gè)硬給女兒安排公務(wù)員的母親哈肖,以為這是對(duì)女兒好吻育,不理會(huì)女兒多次要以死口頭方式的抗議,直到女兒為此跳樓自殺淤井。這個(gè)母親事后總是說自己傻布疼,不正是告誡我們要用知識(shí)才能成就美好的生活?而不是用自己一相情愿的想象揣度別人币狠,替別人思想游两,以為別人和自己的想法一樣,然后總是去做一些傷害別人的事情漩绵。
在家庭中出現(xiàn)問題贱案,男人最有問題的地方是忽略對(duì)方的想法和要求,沒有能力搞清對(duì)方的心理和需求止吐,又不會(huì)用適當(dāng)?shù)挠哪屑疤鹧悦壅Z哄對(duì)方在煩悶時(shí)開心宝踪,從而造成女人在情感需求上的缺失侨糟。男人沒有有關(guān)和女人相處的知識(shí)和智慧,這是男人在婚姻關(guān)系中的無知所帶來的隱患瘩燥,隨時(shí)都會(huì)爆炸一次秕重,爆炸得多了,婚姻就會(huì)出現(xiàn)危機(jī)厉膀。一次不懂女人不重要溶耘,要是經(jīng)常不懂女人就很危險(xiǎn)。男人一次大腦愚笨不重要站蝠,要是經(jīng)常愚笨上帝都不會(huì)原諒汰具。而與人交往的智慧來自于知識(shí)卓鹿,所以必須要終身學(xué)習(xí)菱魔。
女人在婚姻中存在的問題,并不是不懂得關(guān)心和照顧男人吟孙,而是欲望太多澜倦,并且在不斷的升級(jí)。就好比普希金寫得那個(gè)童話“漁夫和金魚”里的老太婆一樣杰妓,不只是比漁夫有更多的要求藻治,而且哪些要求不斷升級(jí),一直到自己當(dāng)女皇巷挥,還要金魚去伺候她桩卵。在現(xiàn)實(shí)中女人沒有不斷實(shí)現(xiàn)自己不斷升級(jí)的欲望的條件,因而女人在現(xiàn)實(shí)生活中不滿足的時(shí)候多倍宾,因不滿足產(chǎn)生憤懣情緒的時(shí)候多雏节,在家庭語言中指責(zé)的口氣是經(jīng)常出現(xiàn),就容易形成指責(zé)型的家庭關(guān)系高职。在社會(huì)實(shí)際中钩乍,女人要養(yǎng)育后代,還把照顧自己老人的事攬給了自己怔锌,還要應(yīng)對(duì)自己工作的壓力寥粹,還想實(shí)現(xiàn)自己消費(fèi)的心理需求等等。這從女人對(duì)男人的與生俱來的依賴感會(huì)對(duì)男人有很多的要求埃元,就如書中所說的涝涤,“女人要求男人所有的方面”。當(dāng)很多要求不能做到時(shí)岛杀,女人會(huì)因?yàn)椴粷M足而產(chǎn)生焦慮的心態(tài)妄痪,形成在家庭中的很多負(fù)面情緒,從而影響家庭的所有成員楞件。最常見的女人在家庭不明智的做法衫生,對(duì)男人的要求多裳瘪,從工作、事業(yè)等等一直到生活的細(xì)節(jié)方面罪针,女人都有要求彭羹,都能發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足,然后是自己很生氣泪酱,就要說出來派殷。女人本身又是感性的,感情細(xì)膩墓阀,重視自己情感體驗(yàn)毡惜,這就注定女人對(duì)缺點(diǎn)和不足容易形成情感挫折,也就是俗稱的女人的小心眼斯撮,這就是指責(zé)型家庭模式的本質(zhì)经伙。因此,在我們進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)勿锅,當(dāng)提到男人對(duì)女人的要求時(shí)帕膜,就有人提到不要對(duì)男人要求太多。女人在家庭中能不能改變這種情感體驗(yàn)和心理需求溢十,或許閱歷和讀書可以使其眼界開闊會(huì)有所改變垮刹,但對(duì)大部分女性,我不抱更大的希望张弛。
女人在情感的體驗(yàn)還存在多變性荒典,追求創(chuàng)新,這體現(xiàn)在女性對(duì)浪漫的感覺上吞鸭。浪漫本身就是男人表達(dá)感情的新奇手法寺董,再用第二遍就不新奇了,當(dāng)然也就不浪漫了瞒大。這個(gè)情感體驗(yàn)不斷求新螃征,其實(shí)質(zhì)就是追求在不斷變化。如果沒有不斷變化的情感體驗(yàn)透敌,也就沒有浪漫了盯滚,因而就缺少激情的體驗(yàn),時(shí)間長了就不容易穩(wěn)定兩個(gè)人的感情關(guān)系酗电。也就是說只要外界有足夠的誘惑和激情體驗(yàn)的刺激魄藕,女人紅杏出墻的概率比男人大。
從遺傳學(xué)的角度來分析撵术,女人為了養(yǎng)育后代背率,在情感上是很挑剔的,這就注定了絕大部分男人不會(huì)有多少機(jī)會(huì)。從遺傳學(xué)來說寝姿,男人盡管愿意更廣泛地播撒自己基因的種子交排,但是,絕大分男人受自己經(jīng)濟(jì)條件和個(gè)人魅力的限制饵筑,他不可能輕易大幅超越人家的丈夫而得到播撒自己基因的機(jī)會(huì)埃篓。反之,假如男人如果有這樣的機(jī)會(huì)根资,要么是對(duì)方男的太差勁(也可能女人更差)架专,要么就是他自己能夠付得起或者已經(jīng)付出了很大代價(jià),而且最主要的是經(jīng)濟(jì)上的代價(jià)玄帕。但這兩種情況對(duì)普通人而言非常少見部脚。最常見的是有了錢或者有地位的男人用權(quán)勢(shì)和金錢交換女人,這時(shí)裤纹,男人常誘惑女人的方式就是給對(duì)方買房子委刘。從這個(gè)角度來看,所謂的愛情關(guān)系是灰色的服傍,甚至是黑色的钱雷,一點(diǎn)都和完美挨不著邊÷钐現(xiàn)實(shí)中女人也并非是被動(dòng)的被誘惑吹零,這可從女人也是通過盡可能的打扮和美容增加自己的吸引力能夠推知,這實(shí)際上是潛在的誘惑拉庵,只是女人在情感上不易隨便接受被誘惑的吸引者而已灿椅。對(duì)男女愛情關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)里的名言是這樣說的:“女人不背叛感情钞支,是外界的誘惑還不夠大茫蛹;男人不背叛情感,是背叛后的代價(jià)太大”烁挟。這個(gè)代價(jià)包括對(duì)個(gè)人前途婴洼、事業(yè)的影響,經(jīng)濟(jì)上的損失撼嗓,周圍親戚柬采、朋友、同事的關(guān)系和評(píng)價(jià)等等且警。這才是男女關(guān)系的實(shí)質(zhì)粉捻,是普遍性的而非特例。特例是指比如雙方高度一致性的家庭斑芜,就非常能抗拒任何誘惑肩刃。
分析這么多,可以看出除了高度一致性的家庭外,其他家庭都是存在問題的盈包,都有著潛在的危機(jī)沸呐,而且這個(gè)比例很大。這樣是在告訴我們呢燥,在婚姻問題上大家是相愛容易相處難垂谢。因此,如果希望這個(gè)婚姻要走下去疮茄,甚至是要過得快樂滥朱,雙方都要付出很大的努力。由于男人在年輕的時(shí)候沒有多少資本力试,大部分男人都出在相對(duì)被支配的地位徙邻,確切地說,在城市里畸裳,大部分男人在家庭中比女人的地位低缰犁。低到什么地步?排在女人的孩子怖糊、父母等所有有直系血緣關(guān)系的家庭成員后面帅容,這至少在女人實(shí)際操作中都是無意有意這樣處理問題的。但是伍伤,婚姻并徘、情感中還有中還有個(gè)重要原則,就是公平原則扰魂。盡管兩個(gè)人對(duì)公平的理解會(huì)有偏差麦乞,并且會(huì)發(fā)生很多爭(zhēng)執(zhí),由此引發(fā)的矛盾是經(jīng)常性的劝评,從而進(jìn)一步產(chǎn)生婚姻的危機(jī)姐直。不公平帶來不平等,不平等就談不上感情蒋畜,也就是傷害對(duì)方的感情声畏,這會(huì)出現(xiàn):過弱的一方一般在盡量忍受一切,而雙方地位旗鼓相當(dāng)時(shí)姻成,對(duì)方就會(huì)覺得忍無可忍插龄,想著找機(jī)會(huì)離婚。大多數(shù)家庭問題產(chǎn)生矛盾的根源就在于對(duì)金錢的支配和使用上佣渴,因?yàn)榻疱X的使用和支配最能確定成員的關(guān)系上是否平等辫狼,因?yàn)橹袊舜蟛糠侄际怯缅X來表達(dá)感情,而且財(cái)富能帶給人在自己的家庭中有較高的的地位辛润,所以膨处,家庭關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)大多數(shù)家庭而言就是核心問題见秤,婚姻雙方都應(yīng)該很慎重對(duì)待這個(gè)問題,假如想讓自己的婚姻能走得更好的話真椿。
按著東方人的文化傳統(tǒng)鹃答,男人理當(dāng)養(yǎng)家。如果男人沒有能力盡到養(yǎng)家糊口的職責(zé)突硝,那么小女子就要掌管家庭大權(quán)测摔,要在家里說了算。據(jù)說在結(jié)婚前就有人爭(zhēng)“聽誰”的這個(gè)權(quán)力解恰,并且還爭(zhēng)“工資卡交到誰手”里這個(gè)問題锋八。這樣的婚姻就是在成立經(jīng)濟(jì)合作社,盡管人數(shù)很少护盈,也要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)掌管經(jīng)濟(jì)大權(quán)挟纱,而且這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是誰賢惠誰干,而是誰的綜合地位高就是誰的腐宋。從結(jié)婚的第一天就沒有平等紊服,也就談不上公平,更難說的上有多少感情胸竞,這樣的家庭不經(jīng)常鬧矛盾才叫怪呢欺嗤。我還真看不懂這樣的婚姻,但在現(xiàn)實(shí)中卻又是存在的卫枝。這些現(xiàn)象的發(fā)生煎饼,不得不讓人思考:家庭是什么?婚姻的本質(zhì)是什么剃盾?
馬克思說過腺占,有愛情婚姻才是道德的淤袜,沒有愛情的婚姻是不道德的痒谴。馬克思說這些話,是針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義物欲橫流铡羡、拜金主義积蔚、政治交易婚姻等現(xiàn)象說的話。在實(shí)際生活中烦周,沒有感情的婚姻不只是難以接受的尽爆,結(jié)婚后也是很不穩(wěn)定的。這就說明婚姻在有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的前提下读慎,感情因素就是婚姻中最重要的因素漱贱。產(chǎn)生感情的因素很多,通常在認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀夭委、態(tài)度的一致性是產(chǎn)生感情的一個(gè)很重要原因幅狮。而維持感情、產(chǎn)生感情必須是在男女雙方建立平等的基礎(chǔ)上,甚至說沒有平等崇摄,就沒有公平擎值,也就沒有感情,至少會(huì)存在一方對(duì)另一方?jīng)]有多少感情的情況逐抑。在家庭中鸠儿,由于人們的很多交往都是物質(zhì)來表達(dá)自己的感情,所以家庭里很多情感都是用金錢來表達(dá)的厕氨,這意味著這樣的家庭进每,金錢在家庭感情上占很重要的作用,家庭里核心問題就是金錢支配和使用問題命斧。那么品追,對(duì)一個(gè)相親相愛、高度一致性的家庭冯丙,對(duì)金錢的使用是雙方協(xié)商的肉瓦。對(duì)于給對(duì)方家庭老人的禮物,除了尊老和符合傳統(tǒng)習(xí)慣外胃惜,更是表達(dá)對(duì)丈夫或妻子的尊敬和關(guān)愛泞莉。也就是一方對(duì)對(duì)方家庭所做的一切,更多的是因?yàn)殛P(guān)愛對(duì)方而去做的船殉。這樣的做法是雙方相互的鲫趁、對(duì)等的,心甘情愿的利虫,而不是一方強(qiáng)加給另一方的挨厚。
但在實(shí)際中,雙方都會(huì)因?yàn)檠夑P(guān)系而都有一定的情感偏向糠惫。這個(gè)本身只要不做過頭而且給予足夠的溝通疫剃,問題應(yīng)該不是很大。父母養(yǎng)育了兒女硼讽,兒女孝敬父母一點(diǎn)也是理所應(yīng)當(dāng)巢价。假使這些做法與金錢的支配有關(guān),那就會(huì)牽出平等問題固阁,牽出公平性的問題壤躲。如果處理不好,一定會(huì)影響雙方的感情备燃。所以雙方面對(duì)這樣的問題碉克,要重視相互的溝通、協(xié)商并齐。在一定情況下能彼此照顧對(duì)方的情緒是很有必要的漏麦,而且也是明智的做法法瑟。依此類推,在家庭里做任何事情都顧忌對(duì)方的感受唁奢,這是聰明的霎挟,也是對(duì)婚姻、感情負(fù)責(zé)任的態(tài)度麻掸。最反對(duì)的是某一方要求對(duì)方無條件顧忌自己的需要和感受酥夭,卻很少顧忌對(duì)方感受。這是一種不懂維持感情的蠢笨做法脊奋。
除此之外熬北,還有個(gè)對(duì)婚姻的態(tài)度。80后更注重自己在婚姻中的感受诚隙,已不太在乎離婚了讶隐,因而就容易出現(xiàn)離婚輕率等問題。對(duì)此久又,年輕人要清楚離婚沒有勝家巫延,大家是雙輸。誰都會(huì)在離婚中遭到傷害地消,女人可能被傷害的還要多一些炉峰。不說離婚其他代價(jià),只說這幾條就值得大家思考:其一是一個(gè)家庭脉执,男人哪怕是排在老四老五疼阔,這也是孩子的爸爸。沒有爸爸的家庭是不完整的半夷,對(duì)孩子成長有心理影響婆廊。同理,沒有媽媽的孩子就是一根草巫橄,這對(duì)孩子成長同樣不利淘邻;其二是再結(jié)婚對(duì)女人難度很大,這是女人在感情上的挑剔性決定的嗦随。而且在結(jié)婚后列荔,前一個(gè)家庭的各成員對(duì)后面的家庭生活會(huì)多少產(chǎn)生負(fù)面的影響。對(duì)男人而言枚尼,離婚的代價(jià)很大,想在結(jié)婚找個(gè)過日子女人也不是一件容易的事砂吞;其三是再結(jié)婚的人是不是比以前的丈夫更好署恍?一般來說是不可能的蝌以。自己在年輕時(shí)不能找個(gè)出色的喻喳,年齡大了反而能找個(gè)比以前丈夫好的,這不合常理和邏輯彪标,只能是一種妄想。再進(jìn)一步說呼巷,好男人早都結(jié)婚了囱修,有妄想的人趕快醒醒吧。對(duì)男人而言王悍,剩女還是離過婚的女人破镰,可能會(huì)更挑剔,甚至還有性格压储、心理的問題鲜漩,不太適合結(jié)婚過日子;其四是和人相處本身就一件困難的事情集惋,換個(gè)人就能相處的好嗎孕似?這樣思考好像忽略了和人相處是雙方的事情,處不好關(guān)系不完全是對(duì)方的原因刮刑。這個(gè)丈夫處不好關(guān)系喉祭,換一個(gè)丈夫也未必能出好關(guān)系。對(duì)男人也一樣雷绢,第一個(gè)老婆的關(guān)系都維持不住臂拓,你有信心和第二個(gè)老婆能處好關(guān)系嗎?
與其把希望寄托于未來习寸,還不如腳踏實(shí)地處理好現(xiàn)在的問題胶惰。其實(shí),在婚姻霞溪、家庭中相處也很簡(jiǎn)單孵滞。一定要把握住公平的原則,即你要求別人做到的鸯匹,一定要自己也去做到坊饶。如果自己做不到,就不要對(duì)別人有這樣的要求殴蓬,否則傷害對(duì)方的感情就從這里開始匿级;要樹立平等的理念和價(jià)值觀。雙方的關(guān)系是平等的染厅。兩個(gè)人既是最親密的人痘绎,也是婚姻家庭中距離最遠(yuǎn)的人。處理好兩個(gè)人的關(guān)系肖粮,會(huì)使得自己生活多了快樂孤页,處理不好會(huì)增加自己的痛苦和煩惱,而兩個(gè)人相處關(guān)系需要智慧涩馆;溝通是兩個(gè)人相處好的法寶行施,但怎么運(yùn)用語言的技巧能溝通好是事關(guān)感情和與分的大事情允坚,每個(gè)人應(yīng)該學(xué)習(xí)與人溝通的技巧,更重要的是學(xué)會(huì)在溝通和做事中善于妥協(xié)蛾号。不會(huì)妥協(xié)的人是最不聰明的人稠项;牢牢記住:男人需要尊重鲜结,女人需要寵愛展运。在這基礎(chǔ)上去說話和做事,才能有效地處好兩人的關(guān)系轻腺,使得大家生活在很智慧的交往中因和諧而美滿幸福乐疆。
生活非常需要智慧,而生活的智慧除了來自實(shí)踐外贬养,更多的是來自學(xué)習(xí)和思考挤土,這需要我們多讀書,多依靠自己那顆聰明智慧的腦袋误算。那么在心理方面我們就可以從戴維?邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》中得到許多啟發(fā)仰美,與此同時(shí)也能夠獲得快樂。
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