我對(duì)機(jī)械表很著迷站绪。曾經(jīng)買過一個(gè)背面是透明后蓋的機(jī)械表遭铺，這樣就能讓我觀察到那無數(shù)細(xì)小零件的運(yùn)轉(zhuǎn)。有些齒輪轉(zhuǎn)得飛快恢准，有的齒輪緩緩而行魂挂。而翻轉(zhuǎn)回正面，那復(fù)雜的圓形機(jī)器背后馁筐，其實(shí)是一面簡潔的表盤锰蓬，三個(gè)我能看懂的表針。
整個(gè)世界會(huì)不會(huì)像是一臺(tái)巨大的機(jī)械表呢眯漩？每一個(gè)零件按部就班地被其他零件所推動(dòng)芹扭。整個(gè)世界的發(fā)展都會(huì)按照自然規(guī)律的劇本來出演，分毫不差赦抖。這種世界觀舱卡，叫做物理決定論。而造成這種世界觀在人類的心中流行队萤，我們偉大的艾薩克·牛頓要背最大的黑鍋轮锥。
如果整個(gè)世界都是一臺(tái)巨大的機(jī)械表，那么人也只是一個(gè)小型的機(jī)械表要尔。我們的每一塊肌肉舍杜，每一條神經(jīng)新娜，每一個(gè)感覺細(xì)胞，都像是這臺(tái)機(jī)械表的零件既绩，遵守著生理學(xué)規(guī)律概龄，分毫不差。
機(jī)械表是用來看時(shí)間的饲握，那么人類這臺(tái)機(jī)器私杜，是用來干嘛的呢？
和所有的生命一樣救欧，人類是一種信息的載體衰粹，這種信息試圖進(jìn)行最大程度的自我復(fù)制。人類是它用來進(jìn)行自我復(fù)制的工具笆怠。這種信息就是基因铝耻。母雞是雞蛋用來復(fù)制自己的工具，人類是基因用來復(fù)制自己的工具蹬刷。
為了最大范圍地復(fù)制基因田篇，人類的兩性形成了不同的擇偶偏好。女性的卵子是稀少的箍铭，珍貴的。所以女性是希望找到資源豐富椎镣，并且能保護(hù)自己的一位優(yōu)秀的男性诈火。而男性的生殖細(xì)胞數(shù)量眾多，男性更愿意采取廣撒網(wǎng)式的方式來最大程度上復(fù)制自己的基因状答。
所有的人類都是機(jī)器冷守，都是復(fù)雜而又精妙的機(jī)器人【疲基因是刻在主板上的硬連線程序拍摇，基因控制蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)，而蛋白質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定了更大的那個(gè)生物組織的功能馆截〕浠睿基因?yàn)樗械臋C(jī)器人類編好了程序。
但是蜡娶，人類不僅僅是一臺(tái)機(jī)械表式的機(jī)器混卵。人類是具備學(xué)習(xí)能力的智能機(jī)器酥夭。這就像功能手機(jī)和智能手機(jī)的差異一樣戒突。功能手機(jī)出廠時(shí)有什么功能，它報(bào)廢之前也就只有那些功能冯事。只能打電話宿接，發(fā)短信赘淮。但是智能手機(jī)可以從應(yīng)用商店里下載軟件辕录，實(shí)現(xiàn)新的功能。我的智能手機(jī)原先不具備訂電影票功能梢卸，但下載這樣一一個(gè)app之后走诞，就具備這樣的功能了。
機(jī)器人類下載的軟件低剔，叫做文化速梗。剛出生時(shí)的嬰兒什么都不會(huì)，它需要裝在各種各樣的文化軟件襟齿。一個(gè)普通的中國嬰兒姻锁，需要學(xué)會(huì)中文。在九年義務(wù)教育制度中猜欺，需要學(xué)數(shù)學(xué)位隶、英語、物理开皿、生物等科學(xué)文化涧黄。而在家庭中，在社會(huì)中赋荆，我們也要學(xué)會(huì)各種各樣的文化笋妥。如何在超市買東西，如何在餐館點(diǎn)餐窄潭，如何與其他人打交道春宣，如何維持自己的性別角色，如何玩電腦游戲嫉你，如何撒謊月帝，如何欺負(fù)他人，如何包裝自己幽污，這些都是很重要的文化嚷辅。
智能機(jī)器人類和非智能機(jī)器相比，已經(jīng)有了很大的差異距误。機(jī)械表的運(yùn)作是完全被決定的簸搞，不會(huì)有哪個(gè)零件能調(diào)出來自由運(yùn)轉(zhuǎn)。而智能機(jī)器人類的運(yùn)轉(zhuǎn)准潭，也是被決定的攘乒，被基因和文化決定，文化的基本單位惋鹅，為了對(duì)稱美则酝，我們稱之為模因。也就是說，人類的運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)被基因和模因所決定的沽讹。那么般卑，人類究竟有沒有自由意志？
自由意志還是有的爽雄，只是這種自由意志不是超能力蝠检，不能讓我們違反物理學(xué)或者生理學(xué)規(guī)律。演員必須要按照劇本來演戲挚瘟。但是叹谁，對(duì)于人類來說，人生劇本太復(fù)雜乘盖，沒有人真正讀過劇本焰檩。人們都是在無意中按照劇本來演戲，臺(tái)上的演員都不知道自己是演員订框，所以人類都認(rèn)為自己在自由地即興發(fā)揮析苫。
這樣的世界，聽起來太慘痛了穿扳。人類是一臺(tái)復(fù)雜的智能機(jī)器衩侥，按照先天裝載好的程序和后天從文化云端中下載好的程序來行為。我們不可能超越物理學(xué)和生理學(xué)的規(guī)律矛物。如果時(shí)間倒轉(zhuǎn)茫死，讓歷史再發(fā)生一次，那么歷史還會(huì)按照原樣再發(fā)生一次履羞。這種決定論的世界觀峦萎，真是令人難以接受。
或許吧雹，是我們想要的太多了。我們在奢求超越自然規(guī)律的自由意志涂身，但是這樣的自由意志是不可能實(shí)現(xiàn)的雄卷。不過，我們能有另一樣?xùn)|西蛤售，能讓人類這臺(tái)智能機(jī)器與眾不同丁鹉。
這種東西，我們就稱之為理性悴能。理性可以分為兩種揣钦，一種叫工具理性，另一種叫目的理性漠酿。工具理性是指計(jì)算能力冯凹，是在確定好目標(biāo)之后，計(jì)算如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)炒嘲。如果我想要偷別人的錢宇姚，我就要運(yùn)用工具理性來縝密地計(jì)劃匈庭，如何不引起他人的注意，偷到那筆錢浑劳。而且阱持，我還要計(jì)算收益，用偷錢所得的收益乘以成功偷竊的概率魔熏，我們能得到一個(gè)期望值衷咽。我們再用偷竊被發(fā)現(xiàn)的概率乘以被發(fā)現(xiàn)給我們帶來的糟糕后果，這樣能得到另一個(gè)期望值蒜绽。前者減去后者镶骗，如何得到正數(shù)，就代表有利可圖滓窍。如果是負(fù)數(shù)卖词，就代表得不償失。這還不夠吏夯，我們必須同時(shí)計(jì)算時(shí)間成本此蜈。在進(jìn)行偷盜時(shí)，我們就沒法同時(shí)工作噪生。所以我們要計(jì)算自己工作的每小時(shí)收入裆赵，要確保偷盜的每小時(shí)收入高于正常工作的每小時(shí)收入。
人類的工具理性十分強(qiáng)大跺嗽。其實(shí)所謂的智商測試战授，就是測量這種工具理性的能力。智商越高的人桨嫁，工具理性能力越強(qiáng)大植兰，他們能非常快速地計(jì)算出璃吧，究竟該怎么偷到別人的錢楣导。
這種工具理性不是令人類這臺(tái)智能機(jī)器感到驕傲的本領(lǐng)。人類還發(fā)明了計(jì)算機(jī)畜挨，計(jì)算機(jī)這種機(jī)器的工具理性比人類自身要強(qiáng)大的多筒繁。人類的計(jì)算能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于計(jì)算機(jī)，畢竟后者的名字就叫做計(jì)算機(jī)巴元。而人類其實(shí)不是為了計(jì)算而誕生的毡咏，人類是為了復(fù)制基因而誕生的。
真正讓人類這臺(tái)機(jī)器脫穎而出的逮刨，就是目的理性呕缭。目的理性或者叫反思理性，實(shí)踐理性，自省理性臊旭。無論叫什么名字落恼，它的本質(zhì)就是對(duì)人類自身的思考，對(duì)人類的認(rèn)知能力和認(rèn)知機(jī)制的思考离熏，對(duì)目的的思考佳谦。如果工具理性能幫我們決定如何實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的話，那么目的理性就能幫我們確定滋戳，自己該確立什么樣的人生目標(biāo)钻蔑。
這種自我反思能力，就是自由意志奸鸯。自我反思的能力有強(qiáng)弱之分咪笑，那么自由意志也有高下之分。人類這臺(tái)智能機(jī)器最大的特色娄涩，不在于其能夠從文化云中下載新軟件窗怒，獲得新功能。人類的特色在于蓄拣，我們擁有一項(xiàng)反思自己的程序扬虚。我們可以觀察自己，可以打開自己的頭顱球恤，可以調(diào)查其他人類辜昵，可以去發(fā)掘化石。我們能知道基因程序想要做什么咽斧，我們也能知道模因程序想要做什么堪置，然后我們就可以偏不那樣做。
基因程序希望人類多吃高能量的食物张惹，因?yàn)樵谶h(yuǎn)古舀锨，食物很稀少。只有多儲(chǔ)存脂肪才能更好地生存與繁衍宛逗。但是現(xiàn)代社會(huì)有充足的食物坎匿，而人類依然按照過時(shí)的基因程序來運(yùn)轉(zhuǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致大量肥胖癥患者的出現(xiàn)拧额。模因程序更是如此碑诉。我們可能會(huì)下載到各種不利于自身的模因彪腔，比如侥锦，沾染上吸毒的習(xí)慣，歧視他人德挣，加入邪教組織等等恭垦。
自我監(jiān)控和反思的能力，能幫助我們脫離底層程序的控制。我們可以決定不按照某個(gè)基因程序來行為番挺，我們可以決定刪掉那些不好的模因程序唠帝。這么做很難，因?yàn)樗笪覀兲嵘晕冶O(jiān)控和反思的能力玄柏，它要求我們提升自己的目的理性襟衰。
這種目的理性是哪里來的？其實(shí)粪摘，目的理性也是一種模因程序瀑晒，它也是我們從文化云中下載得來的。模因程序和基因程序不同徘意，后者雖然數(shù)量眾多苔悦，但總還是要通過提升載體的生存和繁衍能力開獲得復(fù)制。但模因程序可以通過語言椎咧、行為等等渠道來傳播玖详。它的復(fù)制更不受限制。模因本身更加多樣勤讽，一些人類可以按照模因程序蟋座，約定好一起去自殺。而這種程序地技，哪怕載體已經(jīng)死了蜈七，模因一樣能復(fù)制開來∧＃互聯(lián)網(wǎng)的存在更是方便了模因的復(fù)制飒硅，可以說，在互聯(lián)網(wǎng)上作谚，沒有哪種文化會(huì)真正死去三娩。
而目的理性這一模因，也不知道從何而起妹懒。在孔子與蘇格拉底之前雀监，一定早就有人強(qiáng)調(diào)要自我反思與控制。誰最早發(fā)明了輪子眨唬，我們已經(jīng)不知道了会前。最早崇尚目的理性的人，我們也不知道了匾竿。但目的理性是一把鑰匙瓦宜，一把解放機(jī)器人類的鑰匙。目的理性讓人類不再受到基因和模因的奴役岭妖，人類不再是基因和模因的主人临庇，人類是自己的主人反璃。
不過，既然目的理性有強(qiáng)弱之分假夺，那么還是有很多弱者的確是基因和模因的奴隸淮蜈。如何擺脫奴役，如何提升目的理性的能力呢已卷？工具理性也許很難提升梧田，我們的智商更多地由基因決定。但是目的理性不同侧蘸，它既然是一種模因柿扣，我們就能通過學(xué)習(xí)和練習(xí)來增強(qiáng)這一能力。
俗稱自控力闺魏，意志力未状，判斷力的能力，其實(shí)就是這種目的理性的能力析桥。目的理性要做的司草，不是時(shí)時(shí)刻刻都監(jiān)控自己。人類就像是一臺(tái)老舊的計(jì)算機(jī)泡仗，如果我們時(shí)時(shí)刻刻都開著任務(wù)管理器這一程序埋虹，那么這個(gè)程序本身就會(huì)拖慢其他程序的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。所以我們不可能時(shí)時(shí)刻刻控制自己娩怎。人類的認(rèn)知機(jī)制搔课，可以劃分為兩種類型。類型一是無意識(shí)進(jìn)行的認(rèn)知進(jìn)程截亦，它更依賴直覺爬泥、情感，它能同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)崩瓤，不怎么占資源袍啡，運(yùn)轉(zhuǎn)速度也很快。比如當(dāng)我們一看見某個(gè)東西却桶，就能知道那是一把椅子境输。此時(shí)就是在進(jìn)行類型一式的認(rèn)知。而類型二十有意識(shí)的認(rèn)知進(jìn)程颖系，它運(yùn)轉(zhuǎn)地很慢嗅剖，很累人，一次只能處理一個(gè)任務(wù)嘁扼。但它的優(yōu)點(diǎn)是信粮，它是理性的。
理性僅僅占人類認(rèn)知機(jī)制中的很小一部分偷拔。而占據(jù)大頭的類型一蒋院，很容易犯各種認(rèn)知偏誤。人類不擅長進(jìn)行概率和統(tǒng)計(jì)推理莲绰，不會(huì)算貝葉斯概率欺旧。人類總是會(huì)高估自己的能力，這叫樂觀偏誤蛤签。人類也總是會(huì)高估自己已經(jīng)擁有的東西的價(jià)值辞友，這叫做稟賦效應(yīng)。人類還對(duì)損失有不對(duì)稱的厭惡震肮，這叫做損失厭惡称龙。總而言之戳晌，因?yàn)轭愋鸵贿\(yùn)轉(zhuǎn)地很快鲫尊，同時(shí)也負(fù)責(zé)處理大量的任務(wù)，所以不可避免地會(huì)犯很多錯(cuò)誤沦偎。其中一些錯(cuò)誤被人們總結(jié)起來疫向，就叫做認(rèn)知偏誤。大家可以去讀相關(guān)的書籍豪嚎，了解人類的認(rèn)知偏誤搔驼，從而盡量去避免這種偏誤。此類書常常被歸類進(jìn)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)侈询、心理學(xué)舌涨、認(rèn)知科學(xué)等框架中，可以在亞馬遜上很方便地找到扔字。這篇文章已經(jīng)太長了囊嘉，相關(guān)內(nèi)容我下次再單獨(dú)寫。
提升目的理性的能力革为，除了要了解認(rèn)知偏誤從而盡可能避免認(rèn)知偏誤之外哗伯，更重要的是養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。所有的習(xí)慣都是由類型一負(fù)責(zé)運(yùn)轉(zhuǎn)的篷角，按照習(xí)慣行事是很輕松的焊刹。如果我們能擁有良好的思維習(xí)慣，那么我們就能很輕松地避免偏誤和謬誤恳蹲。這種思維習(xí)慣虐块，我稱之為批判性思維。批判性思維以邏輯學(xué)為核心嘉蕾，加上統(tǒng)計(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)贺奠，以及心理學(xué)對(duì)人類行為和心理過程所做出的研究成果。它們都是可以習(xí)得的技能错忱，雖然學(xué)習(xí)過程不像玩電腦游戲那么愉快儡率，但養(yǎng)成一個(gè)好的思維習(xí)慣挂据，就像養(yǎng)成早晚刷牙的習(xí)慣一樣，前者對(duì)我們的所有決策都會(huì)有幫助儿普，后者對(duì)我們的口腔衛(wèi)生很有幫助崎逃。
所有的人類，其實(shí)都是機(jī)器人眉孩。我們身上裝載著基因和模因程序个绍，我們的行為在按照規(guī)律劇本出演，但我們依然是自由的機(jī)器人浪汪。因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)特殊的自我反思能力巴柿，這么一個(gè)特殊的目的理性程序能鼓勵(lì)我們?nèi)榱俗约旱睦媾Γ皇且晃蹲袷鼗蚧蛘吣Ｒ虻目刂扑涝狻Ｒ慌_(tái)優(yōu)秀的機(jī)器人广恢，就是像人類，或者某些人類一樣呀潭，反思自己的人生袁波，把那條鏈子從基因和模因的手中奪下，握在自己的手中蜗侈。
