一檀何、我認(rèn)為百善孝為先蝇裤，求忠臣必于孝子之門。孝順不僅體現(xiàn)在口頭上频鉴，而應(yīng)該盡快落實(shí)到行動上栓辜。
二、讀書垛孔，有知識更要有智慧藕甩。掌握知識不等同擁有智慧，將知識運(yùn)用到實(shí)踐中去周荐，解決我們生活中的問題狭莱，知識就變?yōu)榱酥腔邸?/p>
三僵娃、滿招損，謙受益腋妙。謙虛的人懂得站在他人的立場上考慮問題默怨，人們就喜歡這種被尊重和被重視的感覺。如果在工作生活中獲得一項(xiàng)榮譽(yù)時(shí)辉阶，謙虛的人往往不會招引嫉妒先壕。
提到王陽明，不得不提“知行合一”和“龍場悟道”谆甜，下面是我對于這兩個(gè)理論的拙見垃僚，如有贊同，不甚榮幸规辱。
知行合一:知為良知谆棺，行為實(shí)踐。我個(gè)人所理解的知行合一即一個(gè)人所懂得的道理必須落實(shí)到實(shí)際的行動和實(shí)踐中罕袋，才稱之為知行合一改淑，才更容易成功。網(wǎng)上很流行的一句話“知道很多道理仍舊過不好這一生浴讯《湎模”其實(shí)很多原因就是因?yàn)槟闼昧撕芏嗟览恚菦]有應(yīng)用到實(shí)際的生活中榆纽。比如我們大家都懂得天道酬勤仰猖，但是生活中成功的人仍是極少數(shù)，原因就是懂得天道酬勤道理的人中只有小部分堅(jiān)持并踐行了它奈籽，最終獲得了成功饥侵，我覺得這就是知行合一。
龍場悟道:“圣人之道衣屏，吾性自足躏升，向之求理于事物者誤也±浅溃”譯文為“圣人之道是什么膨疏，就是良知，良知人人都有钻弄。判斷事情對錯是非成肘，標(biāo)準(zhǔn)是良知，而不是外在的一些事物斧蜕。”樊登概括一句話即“圣人在吾心?”砚偶。龍場悟道時(shí)期批销，王陽明在“訓(xùn)龍場諸生”寫了一個(gè)非常重要的理論“心外無理洒闸，心外無物【浚”這句話大意為:我們在做一件事的時(shí)候丘逸，只要內(nèi)心不存在雜念不存在私心就好了。當(dāng)下忙碌的生活中掀宋，我們經(jīng)常做一件事還會考慮這其他要做的事情深纲，這樣的模式不太可取，圣人王陽明都只能一心一意做某事劲妙，更何況大部分常人湃鹊，當(dāng)然這個(gè)也要因人而異啊，總之心無旁騖非常重要镣奋。
