《易經(jīng)》第五十卦鼎 火風鼎 離上巽下?
卦象結(jié)構(gòu)：離上巽下
卦名：鼎卦火風鼎
鼎溯街，甲骨文字形為古代烹飪器具匹中，上面像缸杈女，兩側(cè)有耳朱浴，下面有足。
本義為用于煮盛物品或置于宗廟作銘功記績的禮器达椰。
《說文解字》：“鼎翰蠢，三足兩耳，和五味之寶器也啰劲×翰祝”
《玉篇·鼎部》：“鼎，器也蝇裤，所以熟食者廷支。”
相傳夏禹鑄九鼎而作為傳國的重器猖辫。九鼎喻九州酥泞。
引申為：立國重器、政權(quán)象征（九鼎啃憎、定鼎芝囤、問鼎。）；三方對立悯姊，互相對峙的局面（三足鼎立羡藐、鼎足之勢）；大（鼎力相助悯许、大名鼎鼎）仆嗦；正當（鼎盛）。
易經(jīng)六十四卦的卦名取名先壕，有以卦象的自然屬性取名瘩扼，有以卦象的人文屬性取名的，有直接以卦象的象形物取名的垃僚，如噬嗑卦（像口中咬一物）集绰，頤卦（像張大的嘴）。鼎卦的卦象谆棺，像鼎的甲骨字形栽燕，初六像鼎足，九二~九四像缸體改淑，六五像兩耳碍岔。
《易經(jīng).序卦傳》：革物者，莫若鼎朵夏，故受之以“鼎”蔼啦。
革，為去除侍郭、變革询吴、革舊取新。
革卦亮元，取法于獸皮除毛制革的熱水泡煮的工藝猛计。熱水浸泡、煮制的工具最好是鼎具（革物者爆捞，莫若鼎）奉瘤。革卦之后就是鼎卦（故受之以“鼎”。）煮甥。
食物烹飪盗温，就是去生制熟的過程（革物者），去生制熟的工具就是鼎（莫若鼎）成肘。
《易經(jīng).雜卦傳》：“革去故也卖局，鼎取新也∷簦”
革卦和鼎卦是相綜關(guān)系砚偶，革故鼎新批销，代表了事物的一體兩面。
鼎卦卦辭及彖傳：
鼎染坯，元吉均芽，亨。
鼎单鹿，象征國之重器掀宋，以鼎傳國。革故鼎新仲锄，革命成功劲妙，新政權(quán)取代舊政權(quán)，象征了順天應人昼窗，大亨以正（元吉是趴，亨）。
《彖》曰：鼎澄惊，象也。以木巽火富雅，亨飪也掸驱。圣人亨以享上帝，而大亨以養(yǎng)圣賢没佑。巽而耳目聰明毕贼，柔進而上行，得中而應乎剛蛤奢，是以元亨鬼癣。
鼎，以卦像取名（鼎啤贩，象也）待秃。象也者，像也痹屹。
鼎卦章郁，離上巽下，離為火志衍，巽為木暖庄、為風、為入楼肪。下木上火培廓，以木入火（以木巽火），以風助火（巽火）春叫，煮食烹飪之象（亨飪也）肩钠。
現(xiàn)在有的農(nóng)村俘侠，仍保留了燒柴的大鍋爐灶烹煮食物，木柴入火（以木巽火）蔬将，風箱助火（巽火）爷速。
鼎，既是烹煮器具（亨飪也）霞怀，也是祭祀盛物的禮器（圣人亨以享上帝）惫东，又是代表政權(quán)國之重器（大亨以養(yǎng)圣賢）。
烹毙石、享廉沮、亨三字通假同義，代表了替天行道徐矩，天命所歸（圣人亨以享上帝）滞时、政權(quán)的正義性和合法性（大亨以養(yǎng)圣賢）。大亨以正（元吉滤灯，亨）坪稽。
《易經(jīng).說卦傳》：“”
離上巽下，卦象的主爻六五居上卦離明而不昧（巽而耳目聰明）鳞骤，中虛而納言集才窒百，六五相正應與九二（得中而應乎剛）,善之長，嘉之會也（是以元亨）豫尽。
《象》曰：木上有火篙梢，鼎。君子以正位凝命美旧。
離上巽下渤滞，木中有火之象。以木入火榴嗅，以風助火妄呕，煮食烹飪之象，火風鼎录肯。
鼎新取新趴腋，君子替天行道，天命所歸论咏，以正當合法取其位（正位）优炬，并鞏固其天命（凝命），實現(xiàn)其天命厅贪。凝蠢护，落實、實踐之義养涮。
