有本書《越過內(nèi)心那座山》霞揉,作者已經(jīng)94歲。書的副標題是“12個普遍心理問題的自我療愈”晰骑。
作者伊迪絲·埃格爾适秩,是一個匈牙利裔猶太人。1944年硕舆,她16歲時被抓進了奧斯維辛集中營秽荞。《活出生命的意義》的作者弗蘭克爾就是奧斯維辛集中營里的幸存者抚官,埃格爾也是扬跋。
弗蘭克爾進奧斯維辛的時候30歲,而她當年只有16歲凌节。她跟她的姐姐钦听,還有父母洒试,一起被抓進了奧斯維辛。在被抓進奧斯維辛的當天朴上,她的父母就被送進了毒氣室垒棋。
埃格爾50歲的時候在美國獲得了心理學博士學位,她的老師就是維克多·弗蘭克爾痪宰。
最糟糕的牢籠并不是奧斯維辛叼架,而是我們自己建造的精神牢籠。
就是她這一輩子都在跟奧斯維辛時的經(jīng)歷做斗爭酵镜,她的人生經(jīng)歷過如此大的痛苦碉碉,但是她發(fā)現(xiàn),真正給我們的生命帶來持續(xù)性影響的東西淮韭,是我們自己內(nèi)在所建造的精神牢籠,這些精神牢籠分了十二個贴届。
此書的心理學原則來自四個流派
第一個是馬丁·塞利格曼的積極心理學
有個詞叫習得性無助靠粪。我們在生活中所感受到的無助感,是生活教會我們的毫蚓,是我們一步一步被生活訓(xùn)練出來的占键。但是埃格爾說,她更喜歡一個詞叫習得性樂觀主義元潘。就是如果我們需要在生活中學會樂觀畔乙,那么它也是我們通過不斷地練習來學會的。
第二個來源就是認知行為療法
ABC法則——我們所感受到的東西翩概,并不是來自外在的事物牲距,而是來自我們對這個事物的看法。所以钥庇,如果你希望改善你的感受牍鞠,你首先要改善的不是外部的環(huán)境,而是你對外部環(huán)境的看法评姨,這是認知行為療法理論引润。
第三個是卡爾·羅杰斯的人本主義心理學
卡爾·羅杰斯強調(diào)無條件的積極自我關(guān)注伏伐,就是無論發(fā)生什么事情,你都應(yīng)該積極地看待自己,你都應(yīng)該毫無條件地愛自己炉菲,這是人本主義心理學的核心。
第四個是弗蘭克爾的理論
弗蘭克爾創(chuàng)立了意義療法阅悍,它的核心就是每一個苦難一定都具備著意義附鸽,這個意義可以使得我們成為一個更好的人,或者使得這個世界逐漸地變得更好净宵。如果你找到了你所遭受的這件事情帶來的意義敲才,那么你就能夠忍受生活加諸你的一切裹纳。
自由需要終身練習。這一輩子每天忙忙碌碌在干嗎呢紧武?在不斷地成為真正的自己剃氧。
這本書的英文名字叫作The Gift(禮物),老太太調(diào)侃:沒有人能說奧斯維辛是一份禮物阻星,但是到了我今天這個年紀朋鞍,我得把它視作生命給我的一件意外的禮物,一次相當大的考驗妥箕。
十二個不同的精神牢籠
第一個牢籠叫作受害者心態(tài)型牢籠
如果你有了受害者心態(tài)型的牢籠滥酥,你最常說的話就是:“為什么是我?”我們見過很多人畦幢,比如家里有人得了癌癥坎吻,或者自己得了癌癥,第一反應(yīng)就是“為什么是我”“我是個好人宇葱,我又沒有做什么糟糕的事瘦真,憑什么發(fā)生在我身上”。
或者是出現(xiàn)了各種意外黍瞧,被別人不公正地對待的時候诸尽,這個“為什么是我”的心態(tài)會讓我們做出很多強烈的反應(yīng),有時候甚至會傷害自己或者傷害別人印颤。
如果你是一個幸存者您机,你最常問的話應(yīng)該是“現(xiàn)在怎么樣”,或者“現(xiàn)在我能做些什么”年局,這才是核心际看。所以你究竟選擇用一個受害者心態(tài)去不斷地傷害自己和傷害他人,還是選擇用一個幸存者心態(tài)去不斷地做一些事情來改善當前的狀況某宪,這是(產(chǎn)生不同心態(tài)的)分界線仿村。
埃格爾說,有一個很殘酷的問題兴喂,你可以問一問自己:為什么不能是你蔼囊?那么多人都會得癌癥,那么多人都會遭遇車禍衣迷,那么多人都會遭遇不公正的對待畏鼓,沒有人規(guī)定遭遇這些事情的人一定得是一個壞人。
所以既然別人可以壶谒,那為什么不能夠是你云矫?當你想到這個問題的時候,你才能夠稍微地變得平和一點汗菜。
走出受害者心態(tài)牢籠的方法
第一個就是學會以平和的胸襟來應(yīng)對這些糟糕的事情让禀。
你能夠用平和的胸襟來應(yīng)對這些事情挑社,你就能夠獲得更多的精力和想象力。也就是說巡揍,當我們沉浸在自責痛阻、悲痛、憤恨腮敌、懷疑阱当,以及“不知道為什么會這樣,憑什么發(fā)生在我身上”這些情緒里的時候糜工,我們的大腦是停止活躍思考的弊添,我們是在一個死循環(huán)中走不出來的,所以我們需要更多的精力和想象力捌木。那么如果你能夠接納這件事油坝,你就能夠去思考“我知道現(xiàn)在這事發(fā)生了,那么接下來該怎么辦”刨裆。
第二個就是要學會問一個問題:“這樣做對我有什么好處嗎免钻?”
比如你想要報復(fù),你想要傷害別人崔拥,你想拉著更多的人跟你一起遭受不公正的對待,或者你想要自殘凤覆、自我傷害链瓦,想要破罐子破摔,我相信這些想法都會讓你一時痛快盯桦,你會覺得只有這樣才能夠表達自己內(nèi)心中被傷害的不公感慈俯。那這時候你要問一下自己:“這樣做,對于我拥峦、我的孩子和我其他家人贴膘,會有什么樣的影響?”這個問題能夠讓我們清醒很多略号。
第三個就是一個人一定要學會面對孤獨刑峡。
因為當我們有這種受害者心態(tài)的時候,往往是因為怕自己被排斥玄柠,變得孤獨突梦。但你要知道,只有你自己能夠跟你一輩子羽利,其他人都沒法跟你一輩子宫患。
有一個艾米麗的故事,她45歲時被診斷患有癌癥这弧,正準備要做手術(shù)娃闲。有一天晚上虚汛,她的丈夫突然跟她講:“我愛上了別人,咱們倆還是離婚吧皇帮【砹ǎ”你想想看,這是多么大的晴天霹靂玲献,所以艾米麗覺得自己完全走不出來殉疼。后來在埃格爾的輔導(dǎo)之下,她才逐漸地開始尋找生活的勇氣捌年。
埃格爾對艾米麗講:“即使是在最惡劣的環(huán)境中瓢娜,我們也能找到力量和自由。親愛的礼预,你具有某些自己不知道的能力眠砾,請運用這種能力。不要做灰姑娘……你不是公主托酸,也不會遇到王子褒颈。你的內(nèi)心擁有你需要的所有愛和力量。
所以励堡,請寫下你想要獲得的成就:你想要過上什么樣的生活谷丸,你想要什么樣的伴侶。出門時讓自己看上去光彩照人应结!結(jié)識那些與你有類似經(jīng)歷的人刨疼,與他們互相關(guān)照,去做更有意義的事鹅龄。對周圍一切保持好奇:接下來要做什么揩慕?事情會有怎樣的變化呢?”
就是她調(diào)動著艾米麗不斷地去想象“接下來會發(fā)生一些什么變化”扮休,幫助她走出這個受害者牢籠迎卤。否則的話,她會永遠跟她的前夫不斷地撕扯玷坠,或者在內(nèi)心中不斷地質(zhì)問自己“命運為何如此不公”蜗搔,這樣是走不出來的。
只有我們接納這件事情侨糟,我們才能夠進入生活的其他部分碍扔,才能夠相信明天會是另外新的一天。受害者心態(tài)是我們自我保護的一個盾牌秕重,就是當我們出現(xiàn)了受傷的狀況不同,我們的內(nèi)心中會用一塊盾牌把自己封閉起來。
覺得“我真倒霉”“他們這樣對我做是不對的”,這些想法能夠讓我們覺得安全一點二拐,但是也會阻止我們繼續(xù)往前走服鹅,所以要學會走出受害者型心態(tài)。
第二個牢籠叫作逃避型牢籠
作者說有一次她女兒在學校里受了委屈百新,回到家就哭企软,她的第一反應(yīng)就是馬上做甜食給她吃。后來她突然意識到饭望,自己一直以來應(yīng)對麻煩的方法就是吃甜食仗哨。因為吃了甜食心情就會好,實際上就是想逃避這件事情铅辞。
抑郁的反義詞是表達厌漂。很多人為什么會抑郁,甚至會得抑郁癥斟珊,就是因為他不說苇倡,他假裝事情沒有發(fā)生,他回避著這些事情囤踩。用不去感受情緒的方式保護自己或別人都是錯誤的旨椒。
有一個巨大的啟發(fā)來自她的一位患者,有一天堵漱,這個患者在半夜突然給她打電話综慎,說自己想明白了一件事,這個作者問什么事勤庐,他說:“我想明白了寥粹,奧斯維辛里邊沒有百優(yōu)解“T”
就是我們今天的心理疾病患者會吃藥,我們會通過吃百優(yōu)解這些精神類的藥物媚狰,來讓我們感受不到那個負面的情緒岛杀。但是你想想看,埃格爾他們當年在奧斯維辛的時候崭孤,是不會有人給他們發(fā)百優(yōu)解的类嗤。
在那個時候,她必須面對每天加諸身上的痛苦辨宠,不但有肉體的痛苦遗锣,還有精神的痛苦,甚至有死亡的威脅嗤形。我們可以想想他們是怎么走過來的精偿。所以你只有去面對這種感受,你才有可能真的解決它。
因此笔咽,在“二戰(zhàn)”結(jié)束的30年后搔预,埃格爾下了很大的勇氣,決定去奧斯維辛紀念館參觀叶组。其中有一個參觀的項目是一列火車拯田,就是他們當年從匈牙利被拉到波蘭的火車。
她在上那個火車車廂的時候甩十,就上不去船庇,一直猶豫,腳步很慢侣监。最后等她進入那個車廂里以后鸭轮,那些氣味、光線达吞、狹小的空間张弛,讓她所有的回憶一下子涌上了心頭。
其他人就是邊走邊看酪劫,但是她坐在那個車廂里根本走不動吞鸭,就是想到了當年的畫面,感覺那些真實的畫面全部又發(fā)生在她的面前覆糟。
這對一個人來講是需要極大勇氣的刻剥,但是它也同樣具備療愈效果。作者說:“最后滩字,當我從那里走出來的時候造虏,我感受到了自己的不同。我不再像以前那樣感覺沉重麦箍,內(nèi)心輕松了很多漓藕。我的悲傷和恐懼沒有消失⌒眩……
不過享钞,我允許自己重溫和面對過去的那些感受,那些都是我多年來一直在逃避的感受诀蓉±跏”就是當你不斷地逃避這些感覺的時候,等于在否定現(xiàn)實渠啤,你眼前面對的生活也變得不真實狐肢。
“有時候,我們逃避的不只是不舒服和痛苦的感受沥曹,好的感受也被屏蔽掉了份名。我們不再感到激情澎湃碟联,不再感到愉悅和幸福。當人們受到傷害時同窘,內(nèi)心的一部分會認同施害者玄帕。人們會采取懲罰性的行為,從施害者的立場考慮想邦,剝奪自己感覺良好的權(quán)利裤纹,也剝奪與生俱來的讓自己高興的權(quán)利。
因此丧没,我經(jīng)常說鹰椒,‘昨天的受害者,很容易變成今天的施害者’呕童。無論你在刻意練習什么漆际,只要經(jīng)常練習,你就會成為那方面的能手夺饲〖榛悖”
如果你每天都在練習緊張、擔憂往声、害怕擂找,你就會成為這方面的高手。但如果你能夠每天練習勇敢浩销、放松贯涎,你就能夠成為勇敢、放松的高手慢洋。
人為了做自我保護塘雳,是需要讓自己麻木一點的。但問題是麻木這件事情并沒有針對性普筹,你不能夠只針對恐懼麻木败明,或者只針對痛苦麻木,一旦麻木太防,連快樂也會麻木肩刃,溫馨也會麻木,愛情也會麻木杏头,它是全方位的麻木。
所以我們必須得走出逃避型的牢籠沸呐,勇敢地面對過去所遭受的傷害醇王,然后調(diào)動自己的感官去細細地體會生活中的美好,告訴自己:“我有權(quán)利這樣做崭添,我不會讓那個傷害我的人的能力變得那么強大寓娩,犯錯的是他,而不是我〖椋”一切情緒都是暫時的寞埠,去感受自己才能夠真正地治愈自己。
第三個牢籠叫作自我忽視型牢籠
我們在很小的時候都是很無助的焊夸,甚至有時候父母會跟我們開玩笑仁连,說把你丟在一個地方(不要你了)。當你真的找不到父母了阱穗,你就會著急地哭饭冬。這種感受對于小孩子來講,其實都是很劇烈的揪阶。
由于我們害怕被拋棄昌抠,我們從小就建立了一個公式叫作“別人的……”,比如別人的看法鲁僚,別人的意見炊苫,別人會怎么說,我們特別在意別人會怎么對我們冰沙。
長大了以后侨艾,有的人會出現(xiàn)很多很過分的舉動,往往是由于內(nèi)心害怕被拋棄倦淀。
有的人因為小時候有過這種被拋棄的經(jīng)驗蒋畜,所以他每次在跟別人分手的時候,都特別喜歡主動地提分手撞叽。主動分手其實是因為他特別怕“被分手”姻成,特別不愿意被拋棄,不愿意成為那個被別人拋棄的人愿棋,他寧愿做那個先拋棄別人的人科展。
這根源其實在于,我們內(nèi)心中害怕孤獨糠雨,害怕被拋棄才睹。同樣,我們這個社會上有一種非常強烈的成就文化甘邀,就是衡量一個人好不好琅攘,就看他地位高不高、成就大不大松邪、賺的錢多不多坞琴。
那成就文化為什么會出現(xiàn)呢?也是因為我們需要足夠多的成就逗抑,來使得我們變得重要剧辐,因為我們怕被拋棄寒亥。
擁有這個心理問題的人,就很容易進入自我忽視型牢籠荧关。你天天追求成就溉奕、賺更多的錢!你有沒有關(guān)心你自己呢忍啤?你有沒有關(guān)心你身體健康不健康加勤,或者你快樂不快樂,你的感情飽滿不飽滿檀轨?還是你一天到晚都在為一些外在的指標胸竞,不斷奉獻自己的人生?
所以我們要學會享受生活参萄,而非獲得成就卫枝,不要受限于某一個角色,就是孔子講的“君子不器”讹挎。不要受限于說你是個成功的商人校赤,那你就要進福布斯排行榜;你是一個教授筒溃,那你就需要當院士马篮。一個角色放在我們身上,會成為我們沉重的負擔怜奖。
有一個案例浑测,一個叫作艾瑞絲的女孩,從小她爸爸酗酒歪玲,還跟媽媽打架迁央,家里還有兩個姐姐,兩個姐姐童年的時候還遭受過性侵滥崩,就是整個這一家子都過得很糟糕岖圈。
但是只有她這個小孩,沒有受過明顯的傷害钙皮。她爸爸即使再不高興蜂科,每次也都會把她抱在懷里說:“你是我的幸運兒《烫酰”這種話逐漸地麻醉了她导匣,讓她肩負起了照顧全家人的責任。
她只要看到自己的姐姐出現(xiàn)了問題(艾瑞絲和姐姐都50多歲了)茸时,她就會第一時間出現(xiàn)在姐姐的面前贡定,幫她解決問題。家里的任何人缺錢了屹蚊,出事了厕氨,需要去警察局保釋了,都是她沖在第一線汹粤,累得不堪重負命斧,她沒法快樂。
因為她只要自己過得輕松和愉快嘱兼,就會產(chǎn)生愧疚和焦慮国葬。因為她覺得她是全家的幸運兒,大家都沒有她過得那么好芹壕,所以她需要照顧所有人汇四。
艾瑞絲把自己囚禁在自己扮演的角色和身份中,為了讓別人過得更好踢涌、為了減輕別人的負擔通孽、為了處理別人的大事小情、為了不惹麻煩睁壁,也為了證明自己是有能力的背苦、負責任的,是家里那個獨立的萬金油潘明,任何家庭成員有困難,她都會提供幫助。
因為自己比媽媽和姐妹們生活得更順利厂置,她也讓自己變成了內(nèi)疚感的囚徒泰涂。她有著作為幸存者的內(nèi)疚感。我怎樣才能讓艾瑞絲走出把自己當作一個有責任感的‘好姑娘’并且期待自己能修復(fù)他人生活的生活模式遂填?
作者告訴她:“除非你開始愛自己铲觉,否則你不能為你的姐姐做任何事情〕蔷眨”
就是如果你整天要給別人分享你的愛备燃,首先你自己得有足夠的愛,要不然你就是“泥菩薩過江凌唬,自身難辈⑵耄”。你自己內(nèi)心很枯竭客税,每次做完了這么多的奉獻以后况褪,你也很痛苦,然后你還需要找心理醫(yī)生傾訴“我為什么這么累更耻,為什么沒有人管我测垛,都是我管別人”。
首先你得學會愛自己秧均,你要找一些時間來照顧自己食侮,去做一個水療按摩(SPA)号涯,去逛逛街,去交一些好朋友锯七,去談戀愛链快,去吃好吃的,給自己放假眉尸。你必須得看到自己的重要性域蜗。
你擁有一個其他人永遠都不會擁有的東西,就是你自己的一生噪猾。
如果你想要過好你獨一無二的人生霉祸,你得學會感受美好,練習感受美好袱蜡,然后學著給自己一些愛丝蹭。
這個建議和我們前面講的逃避型牢籠是非常接近的。因為方法是一樣的戒劫,就是我們得學會活在當下半夷,學會去感受生活中的美好,你才能夠真的對自己好迅细,把自己放在第一位巫橄,有了余力你才能夠很從容地去幫助別人,否則的話茵典,你和對方都會相當痛苦和糾結(jié)湘换。
第四個牢籠叫秘密型牢籠
當你內(nèi)心有一些秘密不愿意告訴別人,誰都不知道的時候统阿,秘密會帶來羞恥感彩倚,然后羞恥感會帶來成癮性,這是一個鏈條扶平。
有一個來訪者叫羅賓帆离,是一位女士,她有一個秘密结澄,就是她有了外遇哥谷。她的老公對她很苛刻,經(jīng)常會說些難聽的話麻献,除了挑她毛病之外们妥,沒有什么別的甜言蜜語,所以羅賓覺得很枯竭勉吻,干脆又找了另外一個男士监婶。但這件事又讓她很痛苦,因為她心中藏著這么一個巨大的秘密。
埃格爾說:“我可以幫你惑惶,我可以給你做咨詢煮盼,但是你得答應(yīng)我一件事,在我給你做咨詢的期間带污,外遇這件事情你要先擱置孕似,你不能繼續(xù)和他發(fā)展,你要先停下來刮刑,你聽我的建議,體會一下养渴,再決定你到底是要離婚雷绢,還是要回歸家庭±肀埃”
她給羅賓的建議是兩條翘紊。第一條叫作感受自己的生命體征。就是你需要能夠經(jīng)常去感受自己體內(nèi)的溫度:你是溫暖而柔軟的呢藐唠,還是冰冷而僵硬的帆疟?當一個人心中藏著一個巨大的秘密的時候,他往往沒法關(guān)注自己的感受宇立,因為自己的狀態(tài)到底怎么樣是隱藏起來的踪宠,所以他感受不了。
第二條叫作模式中斷妈嘹。就是你在家里跟你老公互動柳琢,一定會有很多模式。習慣了不動腦子润脸,比如上菜柬脸、吃飯、撤盤子毙驯,就有這么一些固有動作倒堕。
那什么叫模式中斷呢?比如當你在家里爆价,老公又批評了你幾句話垦巴,你不要模式化地反擊或者模式化地忍受,而是想想:“停允坚,我今天換一招魂那,我今天能不能用新的方法來對待他?我能不能夠觀察他稠项?我能不能沖他微笑涯雅?”后來調(diào)適了一段時間,羅賓說有時候她跟她老公吃晚餐的時候展运,兩個人的互動還蠻愉快的活逆,她甚至可以把手放在她老公的手上精刷,產(chǎn)生更加親密的聯(lián)結(jié)。
為什么會出現(xiàn)這樣的變化呢蔗候?“只要我們隱藏或否認某些感受怒允,我們就無法得到療愈⌒庖#……無論出于什么緣故纫事,秘密都是具有傷害性的。
保守秘密會形成一種羞恥的氛圍所灸,這種羞恥感也是所有成癮的根源丽惶。人們只有面對事實并講出真話才能活得自由∨懒ⅲ”
但是钾唬,是不是要把自己的隱私跟全世界說呢?也未必侠驯,你未必需要跟所有人講出你所有的感受抡秆,首先你要學會對自己誠實,然后對部分人誠實吟策,如果這樣做的結(jié)果沒有那么嚴重儒士,你就能夠?qū)φ麄€生活誠實。
讓別人知道你的感受其實沒有那么可怕檩坚,我們至少可以找到一些知己朋友乍桂,能夠在他們面前袒露自己內(nèi)心的重負,這也能夠幫助你走出秘密型的牢籠效床。
第五個叫作內(nèi)疚和羞恥型牢籠
作者說她用了幾十年的時間才原諒自己還活著睹酌,很多幸存者都會有這樣的狀態(tài)。因為她的爸爸媽媽進奧斯維辛集中營就被殺死了剩檀,“二戰(zhàn)”期間有600萬猶太人被殺死憋沿,而她作為為數(shù)不多的幸存者,她會經(jīng)常責怪自己為什么能活下來沪猴。
在生活中遇到各種美好的事情的時候辐啄,也會經(jīng)常覺得內(nèi)疚和羞恥。比如她后來到了美國运嗜,開始過上正常生活了以后壶辜,她腦海中經(jīng)常會有一個聲音說“我不配”,就是認為“我不應(yīng)該過這樣的生活担租,我應(yīng)該過糟糕的生活”砸民。
這種愧疚和羞恥感來自我們內(nèi)在的對話,所以我們需要經(jīng)常關(guān)注自己的內(nèi)在對話。有的人沒有這種覺知岭参,他是不會關(guān)注的反惕。有人會經(jīng)常把一些事情搞砸,比如他談了一段非常美好的戀愛演侯,談著談著突然變了味姿染,最后搞得亂七八糟。
很多人不明白為什么秒际,但是自己總是在這個模式中不斷地重復(fù)悬赏,其實如果你能夠更敏感一點,去關(guān)注自己的內(nèi)心娄徊,很有可能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有一個聲音在跟你講“你不配”舷嗡。當你自己覺得你不配的時候,你就會想辦法搞砸這一切嵌莉,讓這個負面的狀況真的實現(xiàn)。
有一個叫米歇爾的女士捻脖,得了厭食癥锐峭。“最開始她尋求治療并不是因為厭食癥可婶,而是因為婚姻問題沿癞。她的丈夫經(jīng)常對她不屑一顧、尖酸刻薄矛渴,讓她覺得自己像是驚慌失措的孩子椎扬,面對著的是暴跳如雷的父親。
理智告訴她具温,她是一位堅強蚕涤、成功的中年女性,不再是一個弱小的孩子了铣猩∫就可是,她的內(nèi)心又很恐懼天吓,不敢站起來和丈夫作對。
作者告訴米歇爾峦椰,她首先需要面對自己內(nèi)在的羞恥感龄寞。她之前是通過饑餓感來壓抑所有的痛苦,她可能也不喜歡她的身體汤功,然后她希望自己能夠有更多的其他感受來替代內(nèi)在的這種羞恥感物邑。所以她選擇不吃飯,讓自己變得越來越餓,這是會出人命的拂封。
隨著咨詢的深入茬射,作者發(fā)現(xiàn)米歇爾在童年的時候曾經(jīng)受過很大的傷害,遭遇過性虐待等糟糕的事情冒签。所以她(米歇爾)說:“我總是覺得自己又變成了八歲的小女孩在抛,非常害怕會失去別人的愛,非常害怕我做的某些事會讓別人不再關(guān)心我萧恕「账螅”
作者說:“請記住,你是唯一永遠不會離開你的人票唆。你可以從自己身上感受到被珍惜的感覺朴读,你也可以學著珍惜你自己∽咔鳎”
羞恥感一般會有三種念頭:“這是我的錯”“我不配”衅金,還有“情況應(yīng)該更糟才對”。羞恥感牢籠中的人簿煌,非常容易給自己做非常糟糕的預(yù)設(shè)氮唯,他覺得自己根本沒法過上美好的生活。
所以你需要記住兩個字姨伟,叫作“允許”惩琉,就是我允許自己快樂,我允許自己成為一個跟丈夫進行對等對話的人夺荒。
問題都是被關(guān)注出來的瞒渠!如果你整天只關(guān)注自己內(nèi)在的羞恥,覺得自己當年曾經(jīng)遭遇過傷害技扼,所以自己不配眼前的正常生活伍玖,那么你要記住,你關(guān)注的東西會變得越來越大剿吻。就是你越關(guān)注這件事私沮,這件事就會變得越來越大,慢慢地會成為你人生的全部和橙。
所以我們應(yīng)該更多地去關(guān)注未來仔燕,關(guān)注我們眼下所擁有的東西。學會自己愛自己魔招,明白人跟人是平等的晰搀,不能因為我們過去所遭受過的一些糟糕的事情,就認為我們低人一等办斑,這是我們走不出這個牢籠的核心原因外恕。
提醒各位家長一句話杆逗,就是父母的語言會塑造我們的孩子。孩子會有一種證明父母預(yù)言的動力鳞疲,就是當一個父母整天跟孩子講“你沒出息”“你將來完蛋了”“你走著瞧吧”“你肯定不行”罪郊,這個孩子很有可能慢慢地就走向了父母嘴里所描述的這個狀態(tài)。
因為在童年的時候尚洽,他把父母的話看得是非常重要的悔橄,會很認真地對待,所以希望大家能夠多給孩子一些鼓勵和肯定腺毫。
第六個牢籠叫作未解決的悲傷型牢籠
如果你心中有一個很重大的傷心往事癣疟,一直沒有得到解決,這份悲傷可能會跟隨你很長的時間潮酒。當一個家里有親人離世的時候睛挚,我們的頭腦中最大的反應(yīng)就是再也不能見到他陪他一起散步了。這種叫作沒法控制發(fā)生的事急黎,痛苦跟這些事有很大的關(guān)系扎狱。
這種遺憾和無能為力的感覺,會使得一個人沉浸在強烈的憤怒當中勃教,就是這種憤怒才會讓我們感受到我們在做一些事情淤击。因為你無能為力,你覺得你什么都做不了荣回,所以只有對這件事生氣,才能夠讓你覺得自己在做一些貢獻戈咳。
我們無法控制已經(jīng)發(fā)生的事情心软,可是我們卻希望自己能夠掌控事情。解決悲傷意味著人們既要擺脫對不由我們決定的事情負責的心態(tài)著蛙,也要接受我們做出的無法改變的選擇删铃。
事情已經(jīng)發(fā)生過了,沒有人能夠理解它為什么會發(fā)生踏堡,它為什么會給你帶來這么慘痛的傷害猎唁,但是它已經(jīng)發(fā)生了,所以你得理解它顷蟆〗胗纾“活在當下對我們來說是很困難的。我們要接納過去和現(xiàn)在帐偎,并繼續(xù)前行逐纬。”
一個很慘痛的案例削樊,一個叫蘇的女士來訪豁生,她的孩子在很多年前找到了抽屜里的一把手槍兔毒,開槍自殺了。這件事情讓蘇一直不能原諒自己甸箱,她整天在想“我為什么要買一把槍育叁,我為什么要把槍放在抽屜里,我為什么不把槍鎖起來芍殖,如果我把槍鎖起來了豪嗽,就不會出現(xiàn)這樣的狀況”,就是不斷地围小、深深地自責昵骤。
作者就告訴她:“你想想看,如果你的孩子知道你今天這么痛苦肯适,他會跟你說什么变秦。”孩子有可能會講的話是:“媽媽框舔,我無論如何都會自殺蹦玫,但我不想你和我一起死×跣澹”
就是孩子希望媽媽繼續(xù)好好地活下去樱溉。想要自殺的話,有槍是一個路徑纬凤,那也有可能沒有槍福贞,也會有別的路徑,所以問題根本不在于她放了這把槍停士。
作者告訴來訪者:“生命不僅僅與失去和得到有關(guān)挖帘。”當我們沉浸在過去的悲傷中無法自拔的時候恋技,就是因為我們覺得自己失去了很多拇舀,命運從我們身邊帶走了很多我們珍愛的東西。
“生命也與慶祝有關(guān)蜻底,慶祝親人的靈魂曾來到我們身邊骄崩,陪伴了我們一些時光——有的短短幾天,有的幾十年——這些都能讓我們釋然薄辅∫鳎”
去感謝這一段時光,感受這一段時光的意義站楚,這可能對你的內(nèi)心會有一些安慰和幫助宇弛。這個作者后來幫助蘇走了出來。
蘇說:“我現(xiàn)在知道了源请,與其替代他們死亡枪芒,不如為了他們好好活著彻况。”
“如果我們不能走出自己的內(nèi)疚舅踪,不能與自己的痛苦和平相處纽甘,我們愛的人就會受到傷害,這種狀態(tài)對已經(jīng)去世的人也是不尊重的抽碌。我們要承認自己愛的那個人已經(jīng)離我們而去悍赢,不要一次又一次地把逝者拉回來,我們應(yīng)該讓逝者安息货徙,過好自己的生活左权。”
所以時間并不能夠解決所有問題痴颊,而要看你在這段時間里做了些什么赏迟。
悲傷既有可能幫助我們找回真正的自我,也有可能把我們變得四分五裂蠢棱。所以如果你能夠正確地看待悲傷锌杀,能夠很好地處理它和解決它,它能夠讓你成為一個更完善的自己泻仙。
因為人生就是由各種苦難構(gòu)成的糕再,有些事情無法理解,也請不要試圖去理解玉转。好多人經(jīng)常覺得疑惑:“為什么會發(fā)生這樣的事突想,我不能夠想象”“為什么那個人會這么粗心”,或者“那個報復(fù)他的人為什么心眼會這么小”究抓。這沒法解釋猾担,你也不需要理解它,想不清楚的事放下漩蟆,它已經(jīng)發(fā)生了垒探,放下它就好了妓蛮,接受它沒法理解就可以了怠李。這樣你就走出了未解決的悲傷型的牢籠。
第七個牢籠叫作僵化思維型牢籠
僵化思維型牢籠的核心就是我們總覺得自己的看法是對的蛤克,我們總試圖用自己的看法改變別人的看法捺癞。我們很難意識到自己的僵化思維,因為我們的僵化思維經(jīng)常被善意裝裱粉飾:“我都是為你好”“我希望你能夠過得更好”“你為什么不聽我的話”构挤。
很多來訪者經(jīng)常都是想要改變別人髓介,這種咨詢往往是沒有用的。
作者說她自己想重新回奧斯維辛看一下筋现,她覺得自己應(yīng)該去面對當年的傷痛唐础。于是她叫她姐姐一塊兒去箱歧,她姐姐說:“你瘋了,我才不去一膨,誰會回到地獄里邊去看一看呀邢。”
后來作者一想豹绪,她跟她姐姐是不同的人价淌,所以她姐姐選擇不回去,也是可以接受的瞒津,她自己選擇獨自一個人回去蝉衣,這都是對的。
人沒有必要非得讓別人按照自己的想法去做事巷蚪,這個就叫作心理靈活性病毡。
心理靈活性是我們擁有的力量之一〉隽荆“靈活性能讓我們自信剪验,而不是咄咄逼人,不會讓我們感到被動前联,更不會被動攻擊他人功戚。”
如果你缺乏靈活性似嗤,你要么是服從啸臀,要么就是攻擊,變得非常咄咄逼人烁落〕肆#“當你自信的時候,你會用陳述句表達自己的看法伤塌〉破迹……用陳述語氣表達,給對方一種信息每聪,也讓對方自由地表達自己的觀點旦棉,提出他們的希望和擔心,這也能讓對方建立自信药薯∪瞻荆”
作者想去讀博士劳澄,有點擔心自己的丈夫可能不高興心褐,因為妻子學歷太高几颜,而且年紀都這么大了還要去讀博士。但是她想了想穷娱,決定用陳述句說“我決定回到學校去獲得博士學位”就行了绑蔫,她不需要問她丈夫有什么想法运沦、有什么看法,不必說“能不能讓我去學校讀個博士學位”配深。
因為這是她自己的事茶袒,所以非常淡定地講出這句話就好了×构荩“在沖突之中保持自由的關(guān)鍵就是堅定自己的立場薪寓,同時也不要把自己的意志強加在別人身上,更不要控制對方澜共∠虿妫”
如果她丈夫不同意怎么辦呢?沒關(guān)系嗦董,你堅持你的立場母谎,他不同意,你就傾聽京革,允許他說話奇唤,但是不需要大吵大鬧。就是相互尊重匹摇,你有你的想法咬扇,我有我的想法,不需要非得強迫別人都按照你的節(jié)奏來進行廊勃,這是可以實現(xiàn)的懈贺。
面對他人的不友善的時候,我們不必向?qū)Ψ阶C明什么坡垫,我們只需要選擇離開就好了梭灿。
在校園霸凌的時候,你越是跟對方較勁冰悠,別人說你長得難看堡妒,你說“我長得不難看”,那你就會成為大家取笑的對象溉卓。
所以要學會過好自己的生活皮迟,而不是向別人證明些什么,這個很重要的诵。
“如果你找回了自己的力量但仍然想變得‘正確’万栅,那么請選擇善意佑钾,因為善意總是正確的西疤。”我們能夠更加溫柔地對待自己跟他人休溶,去看到他人的本來面目代赁,而不是看到他人的情緒扰她,或者他人在我們腦海當中被妖魔化的這種感受。我們才能夠真的做到合作芭碍,而非控制徒役。
我們跟他人之間的關(guān)系是合作,而非控制窖壕。
如果我們能夠走出僵化思維的牢籠忧勿,尊重他人和自己的不同,允許自己做自己瞻讽,允許別人做別人鸳吸,我們的生活會從容很多,不需要為了正確天天跟所有人爭吵速勇。所以希望大家能夠發(fā)現(xiàn)自己那個被善意掩飾起來的僵化的思想晌砾。
第八個牢籠叫作怨恨型牢籠
夫妻之間對親密關(guān)系傷害最大的東西是持續(xù)的低水平憤怒和摩擦。常年的消耗烦磁,常年的生氣养匈,這些都是低水平的憤怒和摩擦。
書里有一個叫瑪麗娜的女士都伪,跟她老公每天吵架呕乎,吵了18年,最后決定要離婚陨晶,在離婚前跑來找這個作者咨詢楣嘁。
作者說:離婚并不能解決一段關(guān)系當中的情感問題。
離婚只是給你一種法律的許可珍逸,讓你與另外一個人重復(fù)相同的婚姻模式逐虚!
離婚不會給你自由。無論瑪麗娜是決定跟丈夫離婚谆膳,還是維持婚姻叭爱,她要努力做的事情都是相同的:發(fā)掘自己對婚姻的需求和期待,并治愈由此而來的創(chuàng)傷漱病。如果她不想辦法解決這些問題买雾,她在有生之年就會一直背負那些創(chuàng)傷⊙蠲保”
她就問瑪麗娜:“你為什么總是跟他吵架漓穿,你們倆之間的摩擦點到底在哪兒,既然都吵了18年了注盈,為什么早不離婚晃危,為什么這會兒才想起來?”
瑪麗娜不斷地剖析,最后找到核心原因是“我害怕孤獨”僚饭。因為她童年的時候震叮,有一天,她的爸爸突然離家出走鳍鸵,把她和母親拋棄了苇瓣,等到柏林墻倒塌了以后,有一天她媽媽留下一張紙條偿乖,也消失不回來了击罪。
所以在她一生中始終有一種感覺,就是如果她愛上了某個人贪薪,某個人就會離她而去外邓。這種經(jīng)常被背叛和拋棄的感受,會給她的內(nèi)心帶來極大的壓力古掏。
說到這兒的時候损话,“眼淚從她的雙眸中流出,她雙手摟緊自己槽唾,仿佛整個房間突然變冷了”丧枪。
很多夫妻吵架,往往就是因為這種“三步舞”的相處模式:第一步是沮喪庞萍,第二步是對抗拧烦,第三步是彌補。這是因為他們內(nèi)心當中的需求得不到滿足钝计。
當你內(nèi)心當中有一個空洞恋博,沒法得到彌補的時候,你非常容易感受到沮喪私恬,而你解決這個沮喪的問題债沮,不是去面對自己童年的傷害,而是跟對方對抗本鸣。
因為憤怒要比傷心容易得多疫衩,我們更寧愿面對憤怒,也不愿意面對傷心荣德。對抗之后產(chǎn)生了傷害闷煤,再進一步地做彌補。這“三步舞”跳多了涮瞻,夫妻的關(guān)系就會變得越來越糟糕鲤拿。
這個作者說,下一次當他說“你錯了”的時候署咽,你只需回答“你說得對”近顷。你想,她為什么對于丈夫說“你錯了”那么敏感?因為她覺得你如果覺得我不好幕庐,你就會離開我,所以她總是跟對方吵架家淤。
作者告訴她:“你以后就說‘你說得對’异剥。”
“這樣就行了嗎絮重?”
“對冤寿,這樣就行了∏嗌耍”
“忽略發(fā)生過的一切嗎督怜,忘記他們對我做的一切?”瑪麗娜不能理解狠角。
“你要與發(fā)生的一切和解号杠。”
其實我們也經(jīng)常會跟大家講丰歌,要學會感謝自己的父母姨蟋。雖然童年可能受過很多傷害,但是你要知道父母已經(jīng)盡力了立帖,這個就是和解的過程眼溶。只有你能夠感謝對方,你才能夠從對方身上感受到愛晓勇。
“你可以因為父母沒有為你做什么而悲傷堂飞。”我這樣告訴瑪麗娜绑咱,“你也可以因為丈夫沒有為你做什么而悲傷绰筛。”
如果你要執(zhí)著于悲傷描融,你就會發(fā)現(xiàn)模式是共通的别智。你對于父母的失望、痛苦和擔心稼稿,也同樣會反射在丈夫的身上薄榛。
作者問瑪麗娜:“你會希望和自己結(jié)婚嗎?”她滿臉困惑地看著作者让歼〕担“你喜歡自己的什么特點呢?”瑪麗娜想了很久谋右,說:“我喜歡自己關(guān)心別人這一點硬猫。我喜歡自己富有激情,喜歡挑戰(zhàn)自己,攀登高峰啸蜜。我喜歡這樣做坑雅,并且永遠不放棄〕暮幔”“把這些寫下來裹粤,”作者說,“把這些話放進你的錢包里蜂林∫K撸”
你要看到自己的優(yōu)點,把你自己真的值得被珍惜的東西寫下來噪叙,放在你的錢包里矮锈,咱們現(xiàn)在不用錢包了,那可以放在你的手機殼里睁蕾,讓你能夠天天跟自己的優(yōu)點待在一起苞笨。
然后作者又問她:“你丈夫有哪些優(yōu)點?”她停頓了一下子眶,然后慢慢地想猫缭,最后說:“他在乎我,關(guān)心我壹店,而且他工作非常努力猜丹。我的肩膀受傷時,他會照顧我硅卢。有時候他也很支持我射窒。”你得找到丈夫的優(yōu)點将塑,找到自己的優(yōu)點脉顿。
當一個人在這種怨恨型牢籠當中出不來的時候,尤其是童年的時候還遭受過這么大的創(chuàng)傷点寥,他很容易不斷地關(guān)注缺點艾疟,不斷地擔心,不斷地覺得自己不值得被珍惜敢辩。
所以總結(jié)起來這句話叫作“學會做些不同的事”蔽莱,這是走出怨恨型牢籠的方法。
第九個牢籠叫恐懼型牢籠
就是我們總會害怕一些東西戚长,總會有很多的恐懼和擔心盗冷。恐懼有一個特點同廉,就是不能跟愛共存仪糖,當我們有恐懼的時候柑司,愛就會消失」埃恐懼感會保護我們攒驰,恐懼感也會讓我們做很多事,保護我們和家人不會受到傷害故爵。
“可是玻粪,我們也要進行選擇,我們可以選擇用自己的生命中的多少時間沉溺于恐懼中稠集∧潭危恐懼感經(jīng)常利用最無情饥瓷、最具煽動性卻又最持久的兩個字:‘如果’剥纷。”
就是“如果發(fā)生了……呢铆,就會……”晦鞋,這種想法會嚇得你要死。當恐懼感來臨的時候棺克,你要對自己說:“感謝你悠垛,恐懼,謝謝你想要保護我娜谊。過去是過去确买,現(xiàn)在是現(xiàn)在∩唇裕”
一件事已經(jīng)過去了湾趾,就不要再天天生活在恐懼當中。如果我們天天生活在恐懼當中派草,我們將沒有什么事可以干搀缠,什么事都不敢干,因為總有很多風險可能會出現(xiàn)近迁。
這個恐懼有一個自我實現(xiàn)式的預(yù)言艺普,就是“I told you(我跟你說過)”“你看,我有沒有警告過你”鉴竭,這種話哪怕老人不跟你講歧譬,你自己也會跟自己講。所以如果你心中總是被恐懼占據(jù)搏存,它說不定遲早會實現(xiàn)缴罗,就是它真的會成為一個自證型的預(yù)言。
有一位叫凱瑟琳的女士來訪祭埂,她有一天突然接到一個電話面氓,電話里的人威脅她說:“我掌握了你丈夫出軌的證據(jù)兵钮,你如果不給我錢的話,我就會把它公布出來舌界【蚱”
她嚇壞了,后來一問她的丈夫呻拌,還真是有這樣的事葱轩。后來她丈夫痛哭,決定痛改前非藐握,她就接納了她的丈夫靴拱。結(jié)果沒過多久,她發(fā)現(xiàn)她丈夫再次出軌猾普。這件事情就讓凱瑟琳覺得特別恐懼袜炕,她每天都生活在膽戰(zhàn)心驚當中,覺得她的丈夫肯定又要做對不起她的事了初家。
凱瑟琳哭著跟咨詢師講:“我不能相信他偎窘,每天都膽戰(zhàn)心驚地胡思亂想,重溫過去經(jīng)歷過的背叛溜在,等待意外再次發(fā)生陌知。我知道自己正在剝奪自己享受生活的權(quán)利,也知道自己需要學會再次信任他掖肋。
我試著讓自己活在當下仆葡,可是,我就是不能擺脫恐懼感志笼。我總是不能控制自己沿盅,情不自禁地想要監(jiān)控他,想要控制他籽腕∥撕簦”講了這么一段話,你找到這段話的問題了嗎皇耗?普通人可能聽不出來南窗。
這個作者說:“也許你正在懷疑的不是你丈夫,有可能你正在懷疑自己郎楼。我聽到你說了四次‘我不能’万伤。”
“每次你想說‘我不能’的時候呜袁,用‘我可以’來替代它敌买。我可以放下過去,我可以活在當下阶界,我可以愛自己虹钮、信任自己聋庵。”
“當我們說‘我不能’的時候芙粱,我們真正說的是‘我不會’祭玉。我不會接納。我不會相信春畔。我不會逃避恐懼脱货。我不會停止控制和監(jiān)控他。
恐懼的語言就是抵抗的語言律姨。如果我們不停地抵抗振峻,我們就是在努力確保自己被困在原地。我們不會成長择份,也不會充滿好奇心地觀察周圍的一切扣孟。”
所以她讓凱瑟琳從語言當中剔除掉“我不能”這個詞缓淹。你可以換著一些更自由的詞:我可以哈打、我想要塔逃、我愿意讯壶、我選擇⊥宓粒“我非常贊成積極思考伏蚊,可是如果沒有積極地采取行動,我們只會一事無成格粪□锏酰”這種會使得我們限制在恐懼型牢籠當中走不出來。
走出來的辦法是列一個恐懼清單
列出你真正怕的事有哪些帐萎,1比伏、2、3疆导、4赁项、5,全部寫下來澈段。寫下來以后悠菜,仔細地看看哪一個是有可能發(fā)生的。哪一個恐懼是真的會發(fā)生的败富,打一個鉤悔醋,不會發(fā)生的打個叉,那你的恐懼就會少很多兽叮。對于打鉤的那些真的會發(fā)生的恐懼的事芬骄,想想看我們能夠做些什么事來預(yù)防它猾愿。
比如凱瑟琳和她丈夫之間,她丈夫老出軌账阻,她擔心將來可能會離婚匪蟀,將來可能會孤身一人,要是自己一個人孤獨終老怎么辦宰僧。
好了材彪,孤獨終老會有哪些恐懼,把它們列出來琴儿。列出來以后段化,如果是缺錢,就想辦法怎么去掙錢造成,怎么樣攢錢显熏,怎么樣理財,怎么樣買保險晒屎;
如果是沒有人管自己喘蟆,就想想看怎么照顧自己。你得去做事鼓鲁,你得給自己想辦法應(yīng)對蕴轨,做能夠做的事情,才能夠讓自己更有安全感骇吭。
而不是每天坐在那兒不斷地批評自己橙弱,說“我應(yīng)該這樣做”,腦子里想象了一個非常完美豁達的女性的樣子燥狰,但是自己卻什么都不做棘脐,走不出恐懼的牢籠。
所以列恐懼清單這件事龙致,我覺得對于很多人來講蛀缝,都是非常有效的一個方法,大家可以試一試目代,走出恐懼型的牢籠屈梁,不要整天自己嚇自己。
第十個叫作評判型牢籠
人們都喜歡給別人下定義像啼,都喜歡看到一個人就說“不用多聊了俘闯,這個人跟我不是一路”。
包括有一次作者跟她的先生去一個鄉(xiāng)村俱樂部(有錢人在周末的時候休閑的地方)忽冻,她一看到那些女士真朗,就覺得“我怎么跟這些人在一起,你看那些人僧诚,都跟花瓶一樣”遮婶。
有了這個想法以后蝗碎,突然之間她腦海當中有一個聲音說:“我怎么又給別人下評判呢?我為什么會還沒有跟她們交流旗扑,就覺得她們是花瓶呢蹦骑?”
后來她融入了那些人,聊天之后才發(fā)現(xiàn)她們其實都是很有意思的人臀防,都是很有個性的眠菇。
人們太容易給別人貼標簽下評判,這反而使得我們自己進入了評判型牢籠當中袱衷。這個評判性牢籠的問題就是既傷害別人捎废,也傷害自己。
要想走出這個牢籠致燥,就要告訴自己一句話:你最討厭的人登疗,有可能是你最好的老師。就是你最恨的那個人嫌蚤,比如這個作者最恨門格勒這個奧斯維辛的屠夫辐益,你要想想看,這個人能教會你什么脱吱,在這個人身上你能夠反思些什么東西智政,能夠?qū)W到些什么東西。
(約瑟夫·門格勒作為奧斯維辛集中營的“醫(yī)師”急凰,負責決定是否把囚犯送到毒氣室女仰,屠殺了40萬猶太人)
老子講:“善人者猜年,不善人之師抡锈;不善人者,善人之資乔外〈踩”我們講“師資”就這么來的。你可以有老師杨幼,也可以有資糧撇簿,你可以從這些人身上看到你需要改進的地方。所以不需要通過評判的方式差购,來早早地劃清自己跟這個世界的界限四瘫,不用給別人下過多的定義。
第十一個叫作絕望型牢籠
當年16歲的伊迪絲·埃格爾和她的姐姐瑪格達在奧斯維辛的時候欲逃,她每天腦海中最常想的一句話就是“世界上會有人知道我和瑪格達在這里嗎找蜜?”沒有人知道。她當時就想“我那個男朋友在哪兒稳析,他會不會來救我洗做,他知不知道我在這個地方”弓叛,甚至非常絕望地覺得全世界的人都已經(jīng)把她們忘記了,這就是絕望的感受诚纸。
而這種絕望的感受如果吞噬了一個人的話撰筷,他很有可能走不出來。當年在奧斯維辛的很多人畦徘,就是因為絕望而死去毕籽。
在八十多歲的時候,有一天井辆,作者被邀請去參加一個非常重要的文化活動,她化了妝托猩,打扮得很好蜡塌。剛要出門的時候馏艾,突然肚子痛琅摩,她還告訴自己“別給我搗亂檀头,我今天有重要的事”。
結(jié)果到了會場以后廊镜,她突然之間就暈倒了惊奇,送到醫(yī)院寺酪,結(jié)果是腸扭轉(zhuǎn)盒犹。腸扭轉(zhuǎn)是非常危險的一種疾病龄捡,后來經(jīng)過手術(shù)搶救餐禁,等她醒過來的時候,她渾身都不能動豁翎,嘴里插著一個長長的管子角骤,就是那個呼吸機已經(jīng)插到嘴里,非常痛苦。
她沒法說話表達邦尊,但她的頭腦是清醒的背桐,有機會能夠?qū)懽值臅r候,她就給這個孩子寫“我想死蝉揍,快樂”链峭,寫了這么幾個字。因為插著管子又沾,胃管插在肚子里邊弊仪,特別難受,她天天就想死杖刷,一直覺得自己肯定熬不過去了励饵,肯定挺不住了。
結(jié)果就在她很絕望的那天晚上滑燃,她開始回憶自己的一生役听,開始回憶自己如何從奧斯維辛活下來,然后如何生孩子表窘,擁有了幸福的家庭禾嫉,看到孩子們的成長。
她突然覺得蚊丐,還有什么更絕望的事呢熙参?就這么耗著吧,說不定還能夠好起來麦备,產(chǎn)生了一點點的希望孽椰。然后等到醫(yī)生真的給她把管子抽出來了以后,她竟然很快就下床走路了凛篙,一直活到今天黍匾,90多歲還能寫書,她覺得這都是不可思議的事呛梆。
作者后來總結(jié)說:“人總有一死锐涯。雖然不能選擇什么時間死亡,可是我不再想死了填物。我想要活下來纹腌。第二天,醫(yī)生來了滞磺,幫我拔掉了插在身上的各種管子升薯。奧黛麗扶著我走到大廳,所有的儀器和輸液設(shè)備都在我身后击困。護士們在大廳里站成一排涎劈,熱烈地為我鼓掌加油,大家都因看到我下床而吃驚。不到一周的時間蛛枚,我就出院回家了谅海。”
這種絕望型的牢籠蹦浦,有時候會讓我們過早地放棄扭吁。人要抱有希望,但是希望不等于理想主義白筹。
作者說巧克力不能裹大蒜智末,外邊包著一層好看的巧克力,一咬開里邊是大蒜徒河,這個味道就沒法吃系馆。
希望是什么呢?希望代表著好奇心顽照。就是我知道人生會有很多的磨難由蘑,我知道未來會有很多的“黑天鵝”,我知道人生會有很多的痛苦代兵,但是好奇心告訴我尼酿,就算有了那些事以后又怎樣。這就是真正的希望植影。
“希望并不能模糊或粉飾現(xiàn)實裳擎。希望告訴我們,生活充滿了黑暗和痛苦思币;同時鹿响,希望也告訴我們,只有在今天幸存下來谷饿,明天才有獲得自由的可能惶我。”
所以她把這個幸存者的心態(tài)真是運用到了極致博投,90多歲的老人家绸贡,依然能夠非常開心地去面對自己的生活,特別棒毅哗。
第十二個牢籠叫作不寬恕型牢籠
經(jīng)常有人會問她:“你怎么能夠?qū)捤∧切┘{粹听怕?”
她說:“我不是寬恕他們,我是為了我自己黎做,才要選擇寬恕的叉跛。”
好多人對寬恕的一個錯誤的理解是說“我不在乎它了蒸殿,這事我已經(jīng)忘了”。但其實“我不在乎它”的這種方式,不叫作寬恕宏所,這叫作逃避酥艳。
寬恕的前提是,你要允許你的憤怒得到釋放爬骤。
沉默的憤怒是一種自我毀滅充石。如果你不積極主動、有意識地釋放自己的憤怒霞玄,而是一直抱持著那些憤怒骤铃,你的身心就會受到巨大的傷害。
發(fā)泄自己的憤怒也會讓你受到傷害坷剧。發(fā)泄憤怒是指在短時間內(nèi)將憤怒強烈地表達出來惰爬。你可能在那一瞬間得到了情緒的宣泄,但別人會為你的憤怒買單惫企。而且撕瞧,這種宣泄會使人上癮。你沒有釋放任何情緒狞尔,而是在鞏固一種具有傷害性的惡性循環(huán)丛版。
應(yīng)對憤怒的最好方法是學會引導(dǎo)自己的憤怒,然后使之慢慢消散偏序。
首先页畦,我們要學會讓憤怒合理化。
“你有權(quán)利覺得憤怒研儒。憤怒是人類的一種情緒豫缨,凡是人類,都會憤怒殉摔≈莞欤”很多人會壓抑自己的憤怒,是覺得憤怒有羞恥感逸月。當你把憤怒釋放出來的時候栓撞,你會帶著很強烈的羞恥感,你覺得“我的表現(xiàn)好像不太好”碗硬,就會有這種潛臺詞瓤湘。你要對自己說:“我經(jīng)歷過苦難,但我不是一名受害者恩尾,我就是我自己弛说。”
“只有通過燃燒憤怒(這種次級情緒)翰意,我們才能夠接觸到自己盔甲下面的感受木人,它可能是悲傷信柿,也可能是恐懼。只有這樣醒第,我們才能開始最艱難的部分——原諒自己渔嚷。”
人在遭受了傷害和痛苦以后稠曼,往往會責怪自己形病,這種深深的自責會潛藏在憤怒的底下,表面上看起來是憤怒霞幅,底下是深深的自責漠吻。
作者有一次在家里,就是老太太一個人待在家里司恳,有人敲門途乃,她打開門看到一個穿著制服的人。那個人說:“你們家的水有重金屬污染抵赢,我們需要做檢測欺劳。”
然后進門拿著儀器“嘀嘀嘀”到處掃铅鲤,掃了一會兒以后跟作者說:“你得把你身上的所有重金屬拿下來划提,因為這個儀器會受到干擾⌒舷恚”
她就把耳環(huán)鹏往、項鏈、戒指骇塘、手鐲全摘下來伊履,放在桌上。然后那些人再幫她檢測款违,測了一會兒然后就走了唐瀑,還把她那些東西全偷走了。
她非常生氣插爹,后來報警哄辣,警察說這就是專門針對老人家的詐騙的行為。她很生氣赠尾,她覺得她應(yīng)該找到那兩個騙子力穗,打罵他們等等。但是后來她想气嫁,怎么解決這個問題呢当窗?
她最后決定說:“我原諒了自己,不再執(zhí)著于譴責那兩名罪犯寸宵,我也讓自己獲得了解脫崖面。我有自己熱愛的工作要做元咙,有自己的日子要過,也有愛意要去與別人分享嘶朱。我沒有時間再讓自己抱持著恐懼蛾坯、憤怒和羞恥了光酣。
我不能再讓那兩個賊偷走我的其他東西了疏遏。我不會再給他們分毫,也不會把我的力量拱手讓人救军〔埔欤”
就是你如果再繼續(xù)生氣憤恨,甚至悶悶不樂唱遭,最后得了病戳寸,那個賊偷走的可就不僅僅是手鐲和項鏈了,那個賊偷走的可能是你的人生了拷泽。所以你得學會能夠原諒自己疫鹊,才能夠真的去寬恕別人。
作者最后講司致,有一次他們到荷蘭阿姆斯特丹的時候拆吆,荷蘭芭蕾舞團把她的故事改編成了一支芭蕾舞,因為她是曾經(jīng)在奧斯維辛跳過芭蕾的人脂矫。她坐在臺下看枣耀,淚眼婆娑。
表演結(jié)束了以后庭再,全場的人都為她起立致敬捞奕、鼓掌。
然后她有一個體會:“雖然門格勒擁有權(quán)力拄轻,日復(fù)一日地用他那只變態(tài)的手指選擇誰可以活下來颅围,誰要死去,但他更像一個囚徒恨搓。而我是無辜的院促。我也是自由的∧套浚”
她真正跟自己在奧斯維辛的這段經(jīng)歷產(chǎn)生了和解一疯。
這本書講了12個牢籠,多讀兩遍夺姑,一定會給自己的內(nèi)心帶來很大的安慰作用墩邀。
最后,用作者的話來結(jié)尾:
“我不能說每件事的發(fā)生都是有理由的盏浙,也不能說不公平和痛苦是有益的眉睹。但我可以說痛苦荔茬、艱難和困苦是幫助我們成長和進化的禮物,它幫我們成就自己竹海∧轿担”