有本書《越過內(nèi)心那座山》霞揉，作者已經(jīng)94歲。書的副標題是“12個普遍心理問題的自我療愈”晰骑。
作者伊迪絲·埃格爾适秩，是一個匈牙利裔猶太人。1944年硕舆，她16歲時被抓進了奧斯維辛集中營秽荞。《活出生命的意義》的作者弗蘭克爾就是奧斯維辛集中營里的幸存者抚官，埃格爾也是扬跋。
弗蘭克爾進奧斯維辛的時候30歲，而她當年只有16歲凌节。她跟她的姐姐钦听，還有父母洒试，一起被抓進了奧斯維辛。在被抓進奧斯維辛的當天朴上，她的父母就被送進了毒氣室垒棋。
埃格爾50歲的時候在美國獲得了心理學博士學位，她的老師就是維克多·弗蘭克爾痪宰。
最糟糕的牢籠并不是奧斯維辛叼架，而是我們自己建造的精神牢籠。
就是她這一輩子都在跟奧斯維辛時的經(jīng)歷做斗爭酵镜，她的人生經(jīng)歷過如此大的痛苦碉碉，但是她發(fā)現(xiàn)，真正給我們的生命帶來持續(xù)性影響的東西淮韭，是我們自己內(nèi)在所建造的精神牢籠，這些精神牢籠分了十二個贴届。
此書的心理學原則來自四個流派
第一個是馬丁·塞利格曼的積極心理學
有個詞叫習得性無助靠粪。我們在生活中所感受到的無助感，是生活教會我們的毫蚓，是我們一步一步被生活訓(xùn)練出來的占键。但是埃格爾說，她更喜歡一個詞叫習得性樂觀主義元潘。就是如果我們需要在生活中學會樂觀畔乙，那么它也是我們通過不斷地練習來學會的。
第二個來源就是認知行為療法
ABC法則——我們所感受到的東西翩概，并不是來自外在的事物牲距，而是來自我們對這個事物的看法。所以钥庇，如果你希望改善你的感受牍鞠，你首先要改善的不是外部的環(huán)境，而是你對外部環(huán)境的看法评姨，這是認知行為療法理論引润。
第三個是卡爾·羅杰斯的人本主義心理學
卡爾·羅杰斯強調(diào)無條件的積極自我關(guān)注伏伐，就是無論發(fā)生什么事情，你都應(yīng)該積極地看待自己，你都應(yīng)該毫無條件地愛自己炉菲，這是人本主義心理學的核心。
第四個是弗蘭克爾的理論
弗蘭克爾創(chuàng)立了意義療法阅悍，它的核心就是每一個苦難一定都具備著意義附鸽，這個意義可以使得我們成為一個更好的人，或者使得這個世界逐漸地變得更好净宵。如果你找到了你所遭受的這件事情帶來的意義敲才，那么你就能夠忍受生活加諸你的一切裹纳。
自由需要終身練習。這一輩子每天忙忙碌碌在干嗎呢紧武？在不斷地成為真正的自己剃氧。
這本書的英文名字叫作The Gift（禮物），老太太調(diào)侃：沒有人能說奧斯維辛是一份禮物阻星，但是到了我今天這個年紀朋鞍，我得把它視作生命給我的一件意外的禮物，一次相當大的考驗妥箕。
十二個不同的精神牢籠
第一個牢籠叫作受害者心態(tài)型牢籠
如果你有了受害者心態(tài)型的牢籠滥酥，你最常說的話就是：“為什么是我？”我們見過很多人畦幢，比如家里有人得了癌癥坎吻，或者自己得了癌癥，第一反應(yīng)就是“為什么是我”“我是個好人宇葱，我又沒有做什么糟糕的事瘦真，憑什么發(fā)生在我身上”。
或者是出現(xiàn)了各種意外黍瞧，被別人不公正地對待的時候诸尽，這個“為什么是我”的心態(tài)會讓我們做出很多強烈的反應(yīng)，有時候甚至會傷害自己或者傷害別人印颤。
如果你是一個幸存者您机，你最常問的話應(yīng)該是“現(xiàn)在怎么樣”，或者“現(xiàn)在我能做些什么”年局，這才是核心际看。所以你究竟選擇用一個受害者心態(tài)去不斷地傷害自己和傷害他人，還是選擇用一個幸存者心態(tài)去不斷地做一些事情來改善當前的狀況某宪，這是（產(chǎn)生不同心態(tài)的）分界線仿村。
埃格爾說，有一個很殘酷的問題兴喂，你可以問一問自己：為什么不能是你蔼囊？那么多人都會得癌癥，那么多人都會遭遇車禍衣迷，那么多人都會遭遇不公正的對待畏鼓，沒有人規(guī)定遭遇這些事情的人一定得是一個壞人。
所以既然別人可以壶谒，那為什么不能夠是你云矫？當你想到這個問題的時候，你才能夠稍微地變得平和一點汗菜。
走出受害者心態(tài)牢籠的方法
第一個就是學會以平和的胸襟來應(yīng)對這些糟糕的事情让禀。
你能夠用平和的胸襟來應(yīng)對這些事情挑社，你就能夠獲得更多的精力和想象力。也就是說巡揍，當我們沉浸在自責痛阻、悲痛、憤恨腮敌、懷疑阱当，以及“不知道為什么會這樣，憑什么發(fā)生在我身上”這些情緒里的時候糜工，我們的大腦是停止活躍思考的弊添，我們是在一個死循環(huán)中走不出來的，所以我們需要更多的精力和想象力捌木。那么如果你能夠接納這件事油坝，你就能夠去思考“我知道現(xiàn)在這事發(fā)生了，那么接下來該怎么辦”刨裆。
第二個就是要學會問一個問題：“這樣做對我有什么好處嗎免钻？”
比如你想要報復(fù)，你想要傷害別人崔拥，你想拉著更多的人跟你一起遭受不公正的對待，或者你想要自殘凤覆、自我傷害链瓦，想要破罐子破摔，我相信這些想法都會讓你一時痛快盯桦，你會覺得只有這樣才能夠表達自己內(nèi)心中被傷害的不公感慈俯。那這時候你要問一下自己：“這樣做，對于我拥峦、我的孩子和我其他家人贴膘，會有什么樣的影響？”這個問題能夠讓我們清醒很多略号。
第三個就是一個人一定要學會面對孤獨刑峡。
因為當我們有這種受害者心態(tài)的時候，往往是因為怕自己被排斥玄柠，變得孤獨突梦。但你要知道，只有你自己能夠跟你一輩子羽利，其他人都沒法跟你一輩子宫患。
有一個艾米麗的故事，她45歲時被診斷患有癌癥这弧，正準備要做手術(shù)娃闲。有一天晚上虚汛，她的丈夫突然跟她講：“我愛上了別人，咱們倆還是離婚吧皇帮【砹ǎ”你想想看，這是多么大的晴天霹靂玲献，所以艾米麗覺得自己完全走不出來殉疼。后來在埃格爾的輔導(dǎo)之下，她才逐漸地開始尋找生活的勇氣捌年。
埃格爾對艾米麗講：“即使是在最惡劣的環(huán)境中瓢娜，我們也能找到力量和自由。親愛的礼预，你具有某些自己不知道的能力眠砾，請運用這種能力。不要做灰姑娘……你不是公主托酸，也不會遇到王子褒颈。你的內(nèi)心擁有你需要的所有愛和力量。
所以励堡，請寫下你想要獲得的成就：你想要過上什么樣的生活谷丸，你想要什么樣的伴侶。出門時讓自己看上去光彩照人应结！結(jié)識那些與你有類似經(jīng)歷的人刨疼，與他們互相關(guān)照，去做更有意義的事鹅龄。對周圍一切保持好奇：接下來要做什么揩慕？事情會有怎樣的變化呢？”
就是她調(diào)動著艾米麗不斷地去想象“接下來會發(fā)生一些什么變化”扮休，幫助她走出這個受害者牢籠迎卤。否則的話，她會永遠跟她的前夫不斷地撕扯玷坠，或者在內(nèi)心中不斷地質(zhì)問自己“命運為何如此不公”蜗搔，這樣是走不出來的。
只有我們接納這件事情侨糟，我們才能夠進入生活的其他部分碍扔，才能夠相信明天會是另外新的一天。受害者心態(tài)是我們自我保護的一個盾牌秕重，就是當我們出現(xiàn)了受傷的狀況不同，我們的內(nèi)心中會用一塊盾牌把自己封閉起來。
覺得“我真倒霉”“他們這樣對我做是不對的”，這些想法能夠讓我們覺得安全一點二拐，但是也會阻止我們繼續(xù)往前走服鹅，所以要學會走出受害者型心態(tài)。
第二個牢籠叫作逃避型牢籠
作者說有一次她女兒在學校里受了委屈百新，回到家就哭企软，她的第一反應(yīng)就是馬上做甜食給她吃。后來她突然意識到饭望，自己一直以來應(yīng)對麻煩的方法就是吃甜食仗哨。因為吃了甜食心情就會好，實際上就是想逃避這件事情铅辞。
抑郁的反義詞是表達厌漂。很多人為什么會抑郁，甚至會得抑郁癥斟珊，就是因為他不說苇倡，他假裝事情沒有發(fā)生，他回避著這些事情囤踩。用不去感受情緒的方式保護自己或別人都是錯誤的旨椒。
有一個巨大的啟發(fā)來自她的一位患者，有一天堵漱，這個患者在半夜突然給她打電話综慎，說自己想明白了一件事，這個作者問什么事勤庐，他說：“我想明白了寥粹，奧斯維辛里邊沒有百優(yōu)解“Ｔ”
就是我們今天的心理疾病患者會吃藥，我們會通過吃百優(yōu)解這些精神類的藥物媚狰，來讓我們感受不到那個負面的情緒岛杀。但是你想想看，埃格爾他們當年在奧斯維辛的時候崭孤，是不會有人給他們發(fā)百優(yōu)解的类嗤。
在那個時候，她必須面對每天加諸身上的痛苦辨宠，不但有肉體的痛苦遗锣，還有精神的痛苦，甚至有死亡的威脅嗤形。我們可以想想他們是怎么走過來的精偿。所以你只有去面對這種感受，你才有可能真的解決它。
因此笔咽，在“二戰(zhàn)”結(jié)束的30年后搔预，埃格爾下了很大的勇氣，決定去奧斯維辛紀念館參觀叶组。其中有一個參觀的項目是一列火車拯田，就是他們當年從匈牙利被拉到波蘭的火車。
她在上那個火車車廂的時候甩十，就上不去船庇，一直猶豫，腳步很慢侣监。最后等她進入那個車廂里以后鸭轮，那些氣味、光線达吞、狹小的空間张弛，讓她所有的回憶一下子涌上了心頭。
其他人就是邊走邊看酪劫，但是她坐在那個車廂里根本走不動吞鸭，就是想到了當年的畫面，感覺那些真實的畫面全部又發(fā)生在她的面前覆糟。
這對一個人來講是需要極大勇氣的刻剥，但是它也同樣具備療愈效果。作者說：“最后滩字，當我從那里走出來的時候造虏，我感受到了自己的不同。我不再像以前那樣感覺沉重麦箍，內(nèi)心輕松了很多漓藕。我的悲傷和恐懼沒有消失⌒眩……
不過享钞，我允許自己重溫和面對過去的那些感受，那些都是我多年來一直在逃避的感受诀蓉±跏”就是當你不斷地逃避這些感覺的時候，等于在否定現(xiàn)實渠啤，你眼前面對的生活也變得不真實狐肢。
“有時候，我們逃避的不只是不舒服和痛苦的感受沥曹，好的感受也被屏蔽掉了份名。我們不再感到激情澎湃碟联，不再感到愉悅和幸福。當人們受到傷害時同窘，內(nèi)心的一部分會認同施害者玄帕。人們會采取懲罰性的行為，從施害者的立場考慮想邦，剝奪自己感覺良好的權(quán)利裤纹，也剝奪與生俱來的讓自己高興的權(quán)利。
因此丧没，我經(jīng)常說鹰椒，‘昨天的受害者，很容易變成今天的施害者’呕童。無論你在刻意練習什么漆际，只要經(jīng)常練習，你就會成為那方面的能手夺饲〖榛悖”
如果你每天都在練習緊張、擔憂往声、害怕擂找，你就會成為這方面的高手。但如果你能夠每天練習勇敢浩销、放松贯涎，你就能夠成為勇敢、放松的高手慢洋。
人為了做自我保護塘雳，是需要讓自己麻木一點的。但問題是麻木這件事情并沒有針對性普筹，你不能夠只針對恐懼麻木败明，或者只針對痛苦麻木，一旦麻木太防，連快樂也會麻木肩刃，溫馨也會麻木，愛情也會麻木杏头，它是全方位的麻木。
所以我們必須得走出逃避型的牢籠沸呐，勇敢地面對過去所遭受的傷害醇王，然后調(diào)動自己的感官去細細地體會生活中的美好，告訴自己：“我有權(quán)利這樣做崭添，我不會讓那個傷害我的人的能力變得那么強大寓娩，犯錯的是他，而不是我〖椋”一切情緒都是暫時的寞埠，去感受自己才能夠真正地治愈自己。
第三個牢籠叫作自我忽視型牢籠
我們在很小的時候都是很無助的焊夸，甚至有時候父母會跟我們開玩笑仁连，說把你丟在一個地方（不要你了）。當你真的找不到父母了阱穗，你就會著急地哭饭冬。這種感受對于小孩子來講，其實都是很劇烈的揪阶。
由于我們害怕被拋棄昌抠，我們從小就建立了一個公式叫作“別人的……”，比如別人的看法鲁僚，別人的意見炊苫，別人會怎么說，我們特別在意別人會怎么對我們冰沙。
長大了以后侨艾，有的人會出現(xiàn)很多很過分的舉動，往往是由于內(nèi)心害怕被拋棄倦淀。
有的人因為小時候有過這種被拋棄的經(jīng)驗蒋畜，所以他每次在跟別人分手的時候，都特別喜歡主動地提分手撞叽。主動分手其實是因為他特別怕“被分手”姻成，特別不愿意被拋棄，不愿意成為那個被別人拋棄的人愿棋，他寧愿做那個先拋棄別人的人科展。
這根源其實在于，我們內(nèi)心中害怕孤獨糠雨，害怕被拋棄才睹。同樣，我們這個社會上有一種非常強烈的成就文化甘邀，就是衡量一個人好不好琅攘，就看他地位高不高、成就大不大松邪、賺的錢多不多坞琴。
那成就文化為什么會出現(xiàn)呢？也是因為我們需要足夠多的成就逗抑，來使得我們變得重要剧辐，因為我們怕被拋棄寒亥。
擁有這個心理問題的人，就很容易進入自我忽視型牢籠荧关。你天天追求成就溉奕、賺更多的錢！你有沒有關(guān)心你自己呢忍啤？你有沒有關(guān)心你身體健康不健康加勤，或者你快樂不快樂，你的感情飽滿不飽滿檀轨？還是你一天到晚都在為一些外在的指標胸竞，不斷奉獻自己的人生？
所以我們要學會享受生活参萄，而非獲得成就卫枝，不要受限于某一個角色，就是孔子講的“君子不器”讹挎。不要受限于說你是個成功的商人校赤，那你就要進福布斯排行榜；你是一個教授筒溃，那你就需要當院士马篮。一個角色放在我們身上，會成為我們沉重的負擔怜奖。
有一個案例浑测，一個叫作艾瑞絲的女孩，從小她爸爸酗酒歪玲，還跟媽媽打架迁央，家里還有兩個姐姐，兩個姐姐童年的時候還遭受過性侵滥崩，就是整個這一家子都過得很糟糕岖圈。
但是只有她這個小孩，沒有受過明顯的傷害钙皮。她爸爸即使再不高興蜂科，每次也都會把她抱在懷里說：“你是我的幸運兒《烫酰”這種話逐漸地麻醉了她导匣，讓她肩負起了照顧全家人的責任。
她只要看到自己的姐姐出現(xiàn)了問題（艾瑞絲和姐姐都50多歲了）茸时，她就會第一時間出現(xiàn)在姐姐的面前贡定，幫她解決問題。家里的任何人缺錢了屹蚊，出事了厕氨，需要去警察局保釋了，都是她沖在第一線汹粤，累得不堪重負命斧，她沒法快樂。
因為她只要自己過得輕松和愉快嘱兼，就會產(chǎn)生愧疚和焦慮国葬。因為她覺得她是全家的幸運兒，大家都沒有她過得那么好芹壕，所以她需要照顧所有人汇四。
艾瑞絲把自己囚禁在自己扮演的角色和身份中，為了讓別人過得更好踢涌、為了減輕別人的負擔通孽、為了處理別人的大事小情、為了不惹麻煩睁壁，也為了證明自己是有能力的背苦、負責任的，是家里那個獨立的萬金油潘明，任何家庭成員有困難，她都會提供幫助。
因為自己比媽媽和姐妹們生活得更順利厂置，她也讓自己變成了內(nèi)疚感的囚徒泰涂。她有著作為幸存者的內(nèi)疚感。我怎樣才能讓艾瑞絲走出把自己當作一個有責任感的‘好姑娘’并且期待自己能修復(fù)他人生活的生活模式遂填？
作者告訴她：“除非你開始愛自己铲觉，否則你不能為你的姐姐做任何事情〕蔷眨”
就是如果你整天要給別人分享你的愛备燃，首先你自己得有足夠的愛，要不然你就是“泥菩薩過江凌唬，自身難辈⑵耄”。你自己內(nèi)心很枯竭客税，每次做完了這么多的奉獻以后况褪，你也很痛苦，然后你還需要找心理醫(yī)生傾訴“我為什么這么累更耻，為什么沒有人管我测垛，都是我管別人”。
首先你得學會愛自己秧均，你要找一些時間來照顧自己食侮，去做一個水療按摩（SPA）号涯，去逛逛街，去交一些好朋友锯七，去談戀愛链快，去吃好吃的，給自己放假眉尸。你必須得看到自己的重要性域蜗。
你擁有一個其他人永遠都不會擁有的東西，就是你自己的一生噪猾。
如果你想要過好你獨一無二的人生霉祸，你得學會感受美好，練習感受美好袱蜡，然后學著給自己一些愛丝蹭。
這個建議和我們前面講的逃避型牢籠是非常接近的。因為方法是一樣的戒劫，就是我們得學會活在當下半夷，學會去感受生活中的美好，你才能夠真的對自己好迅细，把自己放在第一位巫橄，有了余力你才能夠很從容地去幫助別人，否則的話茵典，你和對方都會相當痛苦和糾結(jié)湘换。
第四個牢籠叫秘密型牢籠
當你內(nèi)心有一些秘密不愿意告訴別人，誰都不知道的時候统阿，秘密會帶來羞恥感彩倚，然后羞恥感會帶來成癮性，這是一個鏈條扶平。
有一個來訪者叫羅賓帆离，是一位女士，她有一個秘密结澄，就是她有了外遇哥谷。她的老公對她很苛刻，經(jīng)常會說些難聽的話麻献，除了挑她毛病之外们妥，沒有什么別的甜言蜜語，所以羅賓覺得很枯竭勉吻，干脆又找了另外一個男士监婶。但這件事又讓她很痛苦，因為她心中藏著這么一個巨大的秘密。
埃格爾說：“我可以幫你惑惶，我可以給你做咨詢煮盼，但是你得答應(yīng)我一件事，在我給你做咨詢的期間带污，外遇這件事情你要先擱置孕似，你不能繼續(xù)和他發(fā)展，你要先停下來刮刑，你聽我的建議，體會一下养渴，再決定你到底是要離婚雷绢，還是要回歸家庭±肀埃”
她給羅賓的建議是兩條翘紊。第一條叫作感受自己的生命體征。就是你需要能夠經(jīng)常去感受自己體內(nèi)的溫度：你是溫暖而柔軟的呢藐唠，還是冰冷而僵硬的帆疟？當一個人心中藏著一個巨大的秘密的時候，他往往沒法關(guān)注自己的感受宇立，因為自己的狀態(tài)到底怎么樣是隱藏起來的踪宠，所以他感受不了。
第二條叫作模式中斷妈嘹。就是你在家里跟你老公互動柳琢，一定會有很多模式。習慣了不動腦子润脸，比如上菜柬脸、吃飯、撤盤子毙驯，就有這么一些固有動作倒堕。
那什么叫模式中斷呢？比如當你在家里爆价，老公又批評了你幾句話垦巴，你不要模式化地反擊或者模式化地忍受，而是想想：“停允坚，我今天換一招魂那，我今天能不能用新的方法來對待他？我能不能夠觀察他稠项？我能不能沖他微笑涯雅？”后來調(diào)適了一段時間，羅賓說有時候她跟她老公吃晚餐的時候展运，兩個人的互動還蠻愉快的活逆，她甚至可以把手放在她老公的手上精刷，產(chǎn)生更加親密的聯(lián)結(jié)。
為什么會出現(xiàn)這樣的變化呢蔗候？“只要我們隱藏或否認某些感受怒允，我們就無法得到療愈⌒庖＃……無論出于什么緣故纫事，秘密都是具有傷害性的。
保守秘密會形成一種羞恥的氛圍所灸，這種羞恥感也是所有成癮的根源丽惶。人們只有面對事實并講出真話才能活得自由∨懒ⅲ”
但是钾唬，是不是要把自己的隱私跟全世界說呢？也未必侠驯，你未必需要跟所有人講出你所有的感受抡秆，首先你要學會對自己誠實，然后對部分人誠實吟策，如果這樣做的結(jié)果沒有那么嚴重儒士，你就能夠?qū)φ麄€生活誠實。
讓別人知道你的感受其實沒有那么可怕檩坚，我們至少可以找到一些知己朋友乍桂，能夠在他們面前袒露自己內(nèi)心的重負，這也能夠幫助你走出秘密型的牢籠效床。
第五個叫作內(nèi)疚和羞恥型牢籠
作者說她用了幾十年的時間才原諒自己還活著睹酌，很多幸存者都會有這樣的狀態(tài)。因為她的爸爸媽媽進奧斯維辛集中營就被殺死了剩檀，“二戰(zhàn)”期間有600萬猶太人被殺死憋沿，而她作為為數(shù)不多的幸存者，她會經(jīng)常責怪自己為什么能活下來沪猴。
在生活中遇到各種美好的事情的時候辐啄，也會經(jīng)常覺得內(nèi)疚和羞恥。比如她后來到了美國运嗜，開始過上正常生活了以后壶辜，她腦海中經(jīng)常會有一個聲音說“我不配”，就是認為“我不應(yīng)該過這樣的生活担租，我應(yīng)該過糟糕的生活”砸民。
這種愧疚和羞恥感來自我們內(nèi)在的對話，所以我們需要經(jīng)常關(guān)注自己的內(nèi)在對話。有的人沒有這種覺知岭参，他是不會關(guān)注的反惕。有人會經(jīng)常把一些事情搞砸，比如他談了一段非常美好的戀愛演侯，談著談著突然變了味姿染，最后搞得亂七八糟。
很多人不明白為什么秒际，但是自己總是在這個模式中不斷地重復(fù)悬赏，其實如果你能夠更敏感一點，去關(guān)注自己的內(nèi)心娄徊，很有可能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有一個聲音在跟你講“你不配”舷嗡。當你自己覺得你不配的時候，你就會想辦法搞砸這一切嵌莉，讓這個負面的狀況真的實現(xiàn)。
有一個叫米歇爾的女士捻脖，得了厭食癥锐峭。“最開始她尋求治療并不是因為厭食癥可婶，而是因為婚姻問題沿癞。她的丈夫經(jīng)常對她不屑一顧、尖酸刻薄矛渴，讓她覺得自己像是驚慌失措的孩子椎扬，面對著的是暴跳如雷的父親。
理智告訴她具温，她是一位堅強蚕涤、成功的中年女性，不再是一個弱小的孩子了铣猩∫就可是，她的內(nèi)心又很恐懼天吓，不敢站起來和丈夫作對。
作者告訴米歇爾峦椰，她首先需要面對自己內(nèi)在的羞恥感龄寞。她之前是通過饑餓感來壓抑所有的痛苦，她可能也不喜歡她的身體汤功，然后她希望自己能夠有更多的其他感受來替代內(nèi)在的這種羞恥感物邑。所以她選擇不吃飯，讓自己變得越來越餓，這是會出人命的拂封。
隨著咨詢的深入茬射，作者發(fā)現(xiàn)米歇爾在童年的時候曾經(jīng)受過很大的傷害，遭遇過性虐待等糟糕的事情冒签。所以她（米歇爾）說：“我總是覺得自己又變成了八歲的小女孩在抛，非常害怕會失去別人的愛，非常害怕我做的某些事會讓別人不再關(guān)心我萧恕「账螅”
作者說：“請記住，你是唯一永遠不會離開你的人票唆。你可以從自己身上感受到被珍惜的感覺朴读，你也可以學著珍惜你自己∽咔鳎”
羞恥感一般會有三種念頭：“這是我的錯”“我不配”衅金，還有“情況應(yīng)該更糟才對”。羞恥感牢籠中的人簿煌，非常容易給自己做非常糟糕的預(yù)設(shè)氮唯，他覺得自己根本沒法過上美好的生活。
所以你需要記住兩個字姨伟，叫作“允許”惩琉，就是我允許自己快樂，我允許自己成為一個跟丈夫進行對等對話的人夺荒。
問題都是被關(guān)注出來的瞒渠！如果你整天只關(guān)注自己內(nèi)在的羞恥，覺得自己當年曾經(jīng)遭遇過傷害技扼，所以自己不配眼前的正常生活伍玖，那么你要記住，你關(guān)注的東西會變得越來越大剿吻。就是你越關(guān)注這件事私沮，這件事就會變得越來越大，慢慢地會成為你人生的全部和橙。
所以我們應(yīng)該更多地去關(guān)注未來仔燕，關(guān)注我們眼下所擁有的東西。學會自己愛自己魔招，明白人跟人是平等的晰搀，不能因為我們過去所遭受過的一些糟糕的事情，就認為我們低人一等办斑，這是我們走不出這個牢籠的核心原因外恕。
提醒各位家長一句話杆逗，就是父母的語言會塑造我們的孩子。孩子會有一種證明父母預(yù)言的動力鳞疲，就是當一個父母整天跟孩子講“你沒出息”“你將來完蛋了”“你走著瞧吧”“你肯定不行”罪郊，這個孩子很有可能慢慢地就走向了父母嘴里所描述的這個狀態(tài)。
因為在童年的時候尚洽，他把父母的話看得是非常重要的悔橄，會很認真地對待，所以希望大家能夠多給孩子一些鼓勵和肯定腺毫。
第六個牢籠叫作未解決的悲傷型牢籠
如果你心中有一個很重大的傷心往事癣疟，一直沒有得到解決，這份悲傷可能會跟隨你很長的時間潮酒。當一個家里有親人離世的時候睛挚，我們的頭腦中最大的反應(yīng)就是再也不能見到他陪他一起散步了。這種叫作沒法控制發(fā)生的事急黎，痛苦跟這些事有很大的關(guān)系扎狱。
這種遺憾和無能為力的感覺，會使得一個人沉浸在強烈的憤怒當中勃教，就是這種憤怒才會讓我們感受到我們在做一些事情淤击。因為你無能為力，你覺得你什么都做不了荣回，所以只有對這件事生氣，才能夠讓你覺得自己在做一些貢獻戈咳。
我們無法控制已經(jīng)發(fā)生的事情心软，可是我們卻希望自己能夠掌控事情。解決悲傷意味著人們既要擺脫對不由我們決定的事情負責的心態(tài)著蛙，也要接受我們做出的無法改變的選擇删铃。
事情已經(jīng)發(fā)生過了，沒有人能夠理解它為什么會發(fā)生踏堡，它為什么會給你帶來這么慘痛的傷害猎唁，但是它已經(jīng)發(fā)生了，所以你得理解它顷蟆〗胗纾“活在當下對我們來說是很困難的。我們要接納過去和現(xiàn)在帐偎，并繼續(xù)前行逐纬。”
一個很慘痛的案例削樊，一個叫蘇的女士來訪豁生，她的孩子在很多年前找到了抽屜里的一把手槍兔毒，開槍自殺了。這件事情讓蘇一直不能原諒自己甸箱，她整天在想“我為什么要買一把槍育叁，我為什么要把槍放在抽屜里，我為什么不把槍鎖起來芍殖，如果我把槍鎖起來了豪嗽，就不會出現(xiàn)這樣的狀況”，就是不斷地围小、深深地自責昵骤。
作者就告訴她：“你想想看，如果你的孩子知道你今天這么痛苦肯适，他會跟你說什么变秦。”孩子有可能會講的話是：“媽媽框舔，我無論如何都會自殺蹦玫，但我不想你和我一起死×跣澹”
就是孩子希望媽媽繼續(xù)好好地活下去樱溉。想要自殺的話，有槍是一個路徑纬凤，那也有可能沒有槍福贞，也會有別的路徑，所以問題根本不在于她放了這把槍停士。
作者告訴來訪者：“生命不僅僅與失去和得到有關(guān)挖帘。”當我們沉浸在過去的悲傷中無法自拔的時候恋技，就是因為我們覺得自己失去了很多拇舀，命運從我們身邊帶走了很多我們珍愛的東西。
“生命也與慶祝有關(guān)蜻底，慶祝親人的靈魂曾來到我們身邊骄崩，陪伴了我們一些時光——有的短短幾天，有的幾十年——這些都能讓我們釋然薄辅∫鳎”
去感謝這一段時光，感受這一段時光的意義站楚，這可能對你的內(nèi)心會有一些安慰和幫助宇弛。這個作者后來幫助蘇走了出來。
蘇說：“我現(xiàn)在知道了源请，與其替代他們死亡枪芒，不如為了他們好好活著彻况。”
“如果我們不能走出自己的內(nèi)疚舅踪，不能與自己的痛苦和平相處纽甘，我們愛的人就會受到傷害，這種狀態(tài)對已經(jīng)去世的人也是不尊重的抽碌。我們要承認自己愛的那個人已經(jīng)離我們而去悍赢，不要一次又一次地把逝者拉回來，我們應(yīng)該讓逝者安息货徙，過好自己的生活左权。”
所以時間并不能夠解決所有問題痴颊，而要看你在這段時間里做了些什么赏迟。
悲傷既有可能幫助我們找回真正的自我，也有可能把我們變得四分五裂蠢棱。所以如果你能夠正確地看待悲傷锌杀，能夠很好地處理它和解決它，它能夠讓你成為一個更完善的自己泻仙。
因為人生就是由各種苦難構(gòu)成的糕再，有些事情無法理解，也請不要試圖去理解玉转。好多人經(jīng)常覺得疑惑：“為什么會發(fā)生這樣的事突想，我不能夠想象”“為什么那個人會這么粗心”，或者“那個報復(fù)他的人為什么心眼會這么小”究抓。這沒法解釋猾担，你也不需要理解它，想不清楚的事放下漩蟆，它已經(jīng)發(fā)生了垒探，放下它就好了妓蛮，接受它沒法理解就可以了怠李。這樣你就走出了未解決的悲傷型的牢籠。
第七個牢籠叫作僵化思維型牢籠
僵化思維型牢籠的核心就是我們總覺得自己的看法是對的蛤克，我們總試圖用自己的看法改變別人的看法捺癞。我們很難意識到自己的僵化思維，因為我們的僵化思維經(jīng)常被善意裝裱粉飾：“我都是為你好”“我希望你能夠過得更好”“你為什么不聽我的話”构挤。
很多來訪者經(jīng)常都是想要改變別人髓介，這種咨詢往往是沒有用的。
作者說她自己想重新回奧斯維辛看一下筋现，她覺得自己應(yīng)該去面對當年的傷痛唐础。于是她叫她姐姐一塊兒去箱歧，她姐姐說：“你瘋了，我才不去一膨，誰會回到地獄里邊去看一看呀邢。”
后來作者一想豹绪，她跟她姐姐是不同的人价淌，所以她姐姐選擇不回去，也是可以接受的瞒津，她自己選擇獨自一個人回去蝉衣，這都是對的。
人沒有必要非得讓別人按照自己的想法去做事巷蚪，這個就叫作心理靈活性病毡。
心理靈活性是我們擁有的力量之一〉隽荆“靈活性能讓我們自信剪验，而不是咄咄逼人，不會讓我們感到被動前联，更不會被動攻擊他人功戚。”
如果你缺乏靈活性似嗤，你要么是服從啸臀，要么就是攻擊，變得非常咄咄逼人烁落〕肆＃“當你自信的時候，你會用陳述句表達自己的看法伤塌〉破迹……用陳述語氣表達，給對方一種信息每聪，也讓對方自由地表達自己的觀點旦棉，提出他們的希望和擔心，這也能讓對方建立自信药薯∪瞻荆”
作者想去讀博士劳澄，有點擔心自己的丈夫可能不高興心褐，因為妻子學歷太高几颜，而且年紀都這么大了還要去讀博士。但是她想了想穷娱，決定用陳述句說“我決定回到學校去獲得博士學位”就行了绑蔫，她不需要問她丈夫有什么想法运沦、有什么看法，不必說“能不能讓我去學校讀個博士學位”配深。
因為這是她自己的事茶袒，所以非常淡定地講出這句話就好了×构荩“在沖突之中保持自由的關(guān)鍵就是堅定自己的立場薪寓，同時也不要把自己的意志強加在別人身上，更不要控制對方澜共∠虿妫”
如果她丈夫不同意怎么辦呢？沒關(guān)系嗦董，你堅持你的立場母谎，他不同意，你就傾聽京革，允許他說話奇唤，但是不需要大吵大鬧。就是相互尊重匹摇，你有你的想法咬扇，我有我的想法，不需要非得強迫別人都按照你的節(jié)奏來進行廊勃，這是可以實現(xiàn)的懈贺。
面對他人的不友善的時候，我們不必向?qū)Ψ阶C明什么坡垫，我們只需要選擇離開就好了梭灿。
在校園霸凌的時候，你越是跟對方較勁冰悠，別人說你長得難看堡妒，你說“我長得不難看”，那你就會成為大家取笑的對象溉卓。
所以要學會過好自己的生活皮迟，而不是向別人證明些什么，這個很重要的诵。
“如果你找回了自己的力量但仍然想變得‘正確’万栅，那么請選擇善意佑钾，因為善意總是正確的西疤。”我們能夠更加溫柔地對待自己跟他人休溶，去看到他人的本來面目代赁，而不是看到他人的情緒扰她，或者他人在我們腦海當中被妖魔化的這種感受。我們才能夠真的做到合作芭碍，而非控制徒役。
我們跟他人之間的關(guān)系是合作，而非控制窖壕。
如果我們能夠走出僵化思維的牢籠忧勿，尊重他人和自己的不同，允許自己做自己瞻讽，允許別人做別人鸳吸，我們的生活會從容很多，不需要為了正確天天跟所有人爭吵速勇。所以希望大家能夠發(fā)現(xiàn)自己那個被善意掩飾起來的僵化的思想晌砾。
第八個牢籠叫作怨恨型牢籠
夫妻之間對親密關(guān)系傷害最大的東西是持續(xù)的低水平憤怒和摩擦。常年的消耗烦磁，常年的生氣养匈，這些都是低水平的憤怒和摩擦。
書里有一個叫瑪麗娜的女士都伪，跟她老公每天吵架呕乎，吵了18年，最后決定要離婚陨晶，在離婚前跑來找這個作者咨詢楣嘁。
作者說：離婚并不能解決一段關(guān)系當中的情感問題。
離婚只是給你一種法律的許可珍逸，讓你與另外一個人重復(fù)相同的婚姻模式逐虚！
離婚不會給你自由。無論瑪麗娜是決定跟丈夫離婚谆膳，還是維持婚姻叭爱，她要努力做的事情都是相同的：發(fā)掘自己對婚姻的需求和期待，并治愈由此而來的創(chuàng)傷漱病。如果她不想辦法解決這些問題买雾，她在有生之年就會一直背負那些創(chuàng)傷⊙蠲保”
她就問瑪麗娜：“你為什么總是跟他吵架漓穿，你們倆之間的摩擦點到底在哪兒，既然都吵了18年了注盈，為什么早不離婚晃危，為什么這會兒才想起來？”
瑪麗娜不斷地剖析，最后找到核心原因是“我害怕孤獨”僚饭。因為她童年的時候震叮，有一天，她的爸爸突然離家出走鳍鸵，把她和母親拋棄了苇瓣，等到柏林墻倒塌了以后，有一天她媽媽留下一張紙條偿乖，也消失不回來了击罪。
所以在她一生中始終有一種感覺，就是如果她愛上了某個人贪薪，某個人就會離她而去外邓。這種經(jīng)常被背叛和拋棄的感受，會給她的內(nèi)心帶來極大的壓力古掏。
說到這兒的時候损话，“眼淚從她的雙眸中流出，她雙手摟緊自己槽唾，仿佛整個房間突然變冷了”丧枪。
很多夫妻吵架，往往就是因為這種“三步舞”的相處模式：第一步是沮喪庞萍，第二步是對抗拧烦，第三步是彌補。這是因為他們內(nèi)心當中的需求得不到滿足钝计。
當你內(nèi)心當中有一個空洞恋博，沒法得到彌補的時候，你非常容易感受到沮喪私恬，而你解決這個沮喪的問題债沮，不是去面對自己童年的傷害，而是跟對方對抗本鸣。
因為憤怒要比傷心容易得多疫衩，我們更寧愿面對憤怒，也不愿意面對傷心荣德。對抗之后產(chǎn)生了傷害闷煤，再進一步地做彌補。這“三步舞”跳多了涮瞻，夫妻的關(guān)系就會變得越來越糟糕鲤拿。
這個作者說，下一次當他說“你錯了”的時候署咽，你只需回答“你說得對”近顷。你想，她為什么對于丈夫說“你錯了”那么敏感？因為她覺得你如果覺得我不好幕庐，你就會離開我，所以她總是跟對方吵架家淤。
作者告訴她：“你以后就說‘你說得對’异剥。”
“這樣就行了嗎絮重？”
“對冤寿，這樣就行了∏嗌耍”
“忽略發(fā)生過的一切嗎督怜，忘記他們對我做的一切？”瑪麗娜不能理解狠角。
“你要與發(fā)生的一切和解号杠。”
其實我們也經(jīng)常會跟大家講丰歌，要學會感謝自己的父母姨蟋。雖然童年可能受過很多傷害，但是你要知道父母已經(jīng)盡力了立帖，這個就是和解的過程眼溶。只有你能夠感謝對方，你才能夠從對方身上感受到愛晓勇。
“你可以因為父母沒有為你做什么而悲傷堂飞。”我這樣告訴瑪麗娜绑咱，“你也可以因為丈夫沒有為你做什么而悲傷绰筛。”
如果你要執(zhí)著于悲傷描融，你就會發(fā)現(xiàn)模式是共通的别智。你對于父母的失望、痛苦和擔心稼稿，也同樣會反射在丈夫的身上薄榛。
作者問瑪麗娜：“你會希望和自己結(jié)婚嗎？”她滿臉困惑地看著作者让歼〕担“你喜歡自己的什么特點呢？”瑪麗娜想了很久谋右，說：“我喜歡自己關(guān)心別人這一點硬猫。我喜歡自己富有激情，喜歡挑戰(zhàn)自己，攀登高峰啸蜜。我喜歡這樣做坑雅，并且永遠不放棄〕暮幔”“把這些寫下來裹粤，”作者說，“把這些話放進你的錢包里蜂林∫Ｋ撸”
你要看到自己的優(yōu)點，把你自己真的值得被珍惜的東西寫下來噪叙，放在你的錢包里矮锈，咱們現(xiàn)在不用錢包了，那可以放在你的手機殼里睁蕾，讓你能夠天天跟自己的優(yōu)點待在一起苞笨。
然后作者又問她：“你丈夫有哪些優(yōu)點？”她停頓了一下子眶，然后慢慢地想猫缭，最后說：“他在乎我，關(guān)心我壹店，而且他工作非常努力猜丹。我的肩膀受傷時，他會照顧我硅卢。有時候他也很支持我射窒。”你得找到丈夫的優(yōu)點将塑，找到自己的優(yōu)點脉顿。
當一個人在這種怨恨型牢籠當中出不來的時候，尤其是童年的時候還遭受過這么大的創(chuàng)傷点寥，他很容易不斷地關(guān)注缺點艾疟，不斷地擔心，不斷地覺得自己不值得被珍惜敢辩。
所以總結(jié)起來這句話叫作“學會做些不同的事”蔽莱，這是走出怨恨型牢籠的方法。
第九個牢籠叫恐懼型牢籠
就是我們總會害怕一些東西戚长，總會有很多的恐懼和擔心盗冷。恐懼有一個特點同廉，就是不能跟愛共存仪糖，當我們有恐懼的時候柑司，愛就會消失」埃恐懼感會保護我們攒驰，恐懼感也會讓我們做很多事，保護我們和家人不會受到傷害故爵。
“可是玻粪，我們也要進行選擇，我們可以選擇用自己的生命中的多少時間沉溺于恐懼中稠集∧潭危恐懼感經(jīng)常利用最無情饥瓷、最具煽動性卻又最持久的兩個字：‘如果’剥纷。”
就是“如果發(fā)生了……呢铆，就會……”晦鞋，這種想法會嚇得你要死。當恐懼感來臨的時候棺克，你要對自己說：“感謝你悠垛，恐懼，謝謝你想要保護我娜谊。過去是過去确买，現(xiàn)在是現(xiàn)在∩唇裕”
一件事已經(jīng)過去了湾趾，就不要再天天生活在恐懼當中。如果我們天天生活在恐懼當中派草，我們將沒有什么事可以干搀缠，什么事都不敢干，因為總有很多風險可能會出現(xiàn)近迁。
這個恐懼有一個自我實現(xiàn)式的預(yù)言艺普，就是“I told you（我跟你說過）”“你看，我有沒有警告過你”鉴竭，這種話哪怕老人不跟你講歧譬，你自己也會跟自己講。所以如果你心中總是被恐懼占據(jù)搏存，它說不定遲早會實現(xiàn)缴罗，就是它真的會成為一個自證型的預(yù)言。
有一位叫凱瑟琳的女士來訪祭埂，她有一天突然接到一個電話面氓，電話里的人威脅她說：“我掌握了你丈夫出軌的證據(jù)兵钮，你如果不給我錢的話，我就會把它公布出來舌界【蚱”
她嚇壞了，后來一問她的丈夫呻拌，還真是有這樣的事葱轩。后來她丈夫痛哭，決定痛改前非藐握，她就接納了她的丈夫靴拱。結(jié)果沒過多久，她發(fā)現(xiàn)她丈夫再次出軌猾普。這件事情就讓凱瑟琳覺得特別恐懼袜炕，她每天都生活在膽戰(zhàn)心驚當中，覺得她的丈夫肯定又要做對不起她的事了初家。
凱瑟琳哭著跟咨詢師講：“我不能相信他偎窘，每天都膽戰(zhàn)心驚地胡思亂想，重溫過去經(jīng)歷過的背叛溜在，等待意外再次發(fā)生陌知。我知道自己正在剝奪自己享受生活的權(quán)利，也知道自己需要學會再次信任他掖肋。
我試著讓自己活在當下仆葡，可是，我就是不能擺脫恐懼感志笼。我總是不能控制自己沿盅，情不自禁地想要監(jiān)控他，想要控制他籽腕∥撕簦”講了這么一段話，你找到這段話的問題了嗎皇耗？普通人可能聽不出來南窗。
這個作者說：“也許你正在懷疑的不是你丈夫，有可能你正在懷疑自己郎楼。我聽到你說了四次‘我不能’万伤。”
“每次你想說‘我不能’的時候呜袁，用‘我可以’來替代它敌买。我可以放下過去，我可以活在當下阶界，我可以愛自己虹钮、信任自己聋庵。”
“當我們說‘我不能’的時候芙粱，我們真正說的是‘我不會’祭玉。我不會接納。我不會相信春畔。我不會逃避恐懼脱货。我不會停止控制和監(jiān)控他。
恐懼的語言就是抵抗的語言律姨。如果我們不停地抵抗振峻，我們就是在努力確保自己被困在原地。我們不會成長择份，也不會充滿好奇心地觀察周圍的一切扣孟。”
所以她讓凱瑟琳從語言當中剔除掉“我不能”這個詞缓淹。你可以換著一些更自由的詞：我可以哈打、我想要塔逃、我愿意讯壶、我選擇⊥宓粒“我非常贊成積極思考伏蚊，可是如果沒有積極地采取行動，我們只會一事無成格粪□锏酰”這種會使得我們限制在恐懼型牢籠當中走不出來。
走出來的辦法是列一個恐懼清單
列出你真正怕的事有哪些帐萎，1比伏、2、3疆导、4赁项、5，全部寫下來澈段。寫下來以后悠菜，仔細地看看哪一個是有可能發(fā)生的。哪一個恐懼是真的會發(fā)生的败富，打一個鉤悔醋，不會發(fā)生的打個叉，那你的恐懼就會少很多兽叮。對于打鉤的那些真的會發(fā)生的恐懼的事芬骄，想想看我們能夠做些什么事來預(yù)防它猾愿。
比如凱瑟琳和她丈夫之間，她丈夫老出軌账阻，她擔心將來可能會離婚匪蟀，將來可能會孤身一人，要是自己一個人孤獨終老怎么辦宰僧。
好了材彪，孤獨終老會有哪些恐懼，把它們列出來琴儿。列出來以后段化，如果是缺錢，就想辦法怎么去掙錢造成，怎么樣攢錢显熏，怎么樣理財，怎么樣買保險晒屎；
如果是沒有人管自己喘蟆，就想想看怎么照顧自己。你得去做事鼓鲁，你得給自己想辦法應(yīng)對蕴轨，做能夠做的事情，才能夠讓自己更有安全感骇吭。
而不是每天坐在那兒不斷地批評自己橙弱，說“我應(yīng)該這樣做”，腦子里想象了一個非常完美豁達的女性的樣子燥狰，但是自己卻什么都不做棘脐，走不出恐懼的牢籠。
所以列恐懼清單這件事龙致，我覺得對于很多人來講蛀缝，都是非常有效的一個方法，大家可以試一試目代，走出恐懼型的牢籠屈梁，不要整天自己嚇自己。
第十個叫作評判型牢籠
人們都喜歡給別人下定義像啼，都喜歡看到一個人就說“不用多聊了俘闯，這個人跟我不是一路”。
包括有一次作者跟她的先生去一個鄉(xiāng)村俱樂部（有錢人在周末的時候休閑的地方）忽冻，她一看到那些女士真朗，就覺得“我怎么跟這些人在一起，你看那些人僧诚，都跟花瓶一樣”遮婶。
有了這個想法以后蝗碎，突然之間她腦海當中有一個聲音說：“我怎么又給別人下評判呢？我為什么會還沒有跟她們交流旗扑，就覺得她們是花瓶呢蹦骑？”
后來她融入了那些人，聊天之后才發(fā)現(xiàn)她們其實都是很有意思的人臀防，都是很有個性的眠菇。
人們太容易給別人貼標簽下評判，這反而使得我們自己進入了評判型牢籠當中袱衷。這個評判性牢籠的問題就是既傷害別人捎废，也傷害自己。
要想走出這個牢籠致燥，就要告訴自己一句話：你最討厭的人登疗，有可能是你最好的老師。就是你最恨的那個人嫌蚤，比如這個作者最恨門格勒這個奧斯維辛的屠夫辐益，你要想想看，這個人能教會你什么脱吱，在這個人身上你能夠反思些什么東西智政，能夠?qū)W到些什么東西。
（約瑟夫·門格勒作為奧斯維辛集中營的“醫(yī)師”急凰，負責決定是否把囚犯送到毒氣室女仰，屠殺了40萬猶太人）
老子講：“善人者猜年，不善人之師抡锈；不善人者，善人之資乔外〈踩”我們講“師資”就這么來的。你可以有老師杨幼，也可以有資糧撇簿，你可以從這些人身上看到你需要改進的地方。所以不需要通過評判的方式差购，來早早地劃清自己跟這個世界的界限四瘫，不用給別人下過多的定義。
第十一個叫作絕望型牢籠
當年16歲的伊迪絲·埃格爾和她的姐姐瑪格達在奧斯維辛的時候欲逃，她每天腦海中最常想的一句話就是“世界上會有人知道我和瑪格達在這里嗎找蜜？”沒有人知道。她當時就想“我那個男朋友在哪兒稳析，他會不會來救我洗做，他知不知道我在這個地方”弓叛，甚至非常絕望地覺得全世界的人都已經(jīng)把她們忘記了，這就是絕望的感受诚纸。
而這種絕望的感受如果吞噬了一個人的話撰筷，他很有可能走不出來。當年在奧斯維辛的很多人畦徘，就是因為絕望而死去毕籽。
在八十多歲的時候，有一天井辆，作者被邀請去參加一個非常重要的文化活動，她化了妝托猩，打扮得很好蜡塌。剛要出門的時候馏艾，突然肚子痛琅摩，她還告訴自己“別給我搗亂檀头，我今天有重要的事”。
結(jié)果到了會場以后廊镜，她突然之間就暈倒了惊奇，送到醫(yī)院寺酪，結(jié)果是腸扭轉(zhuǎn)盒犹。腸扭轉(zhuǎn)是非常危險的一種疾病龄捡，后來經(jīng)過手術(shù)搶救餐禁，等她醒過來的時候，她渾身都不能動豁翎，嘴里插著一個長長的管子角骤，就是那個呼吸機已經(jīng)插到嘴里，非常痛苦。
她沒法說話表達邦尊，但她的頭腦是清醒的背桐，有機會能夠?qū)懽值臅r候，她就給這個孩子寫“我想死蝉揍，快樂”链峭，寫了這么幾個字。因為插著管子又沾，胃管插在肚子里邊弊仪，特別難受，她天天就想死杖刷，一直覺得自己肯定熬不過去了励饵，肯定挺不住了。
結(jié)果就在她很絕望的那天晚上滑燃，她開始回憶自己的一生役听，開始回憶自己如何從奧斯維辛活下來，然后如何生孩子表窘，擁有了幸福的家庭禾嫉，看到孩子們的成長。
她突然覺得蚊丐，還有什么更絕望的事呢熙参？就這么耗著吧，說不定還能夠好起來麦备，產(chǎn)生了一點點的希望孽椰。然后等到醫(yī)生真的給她把管子抽出來了以后，她竟然很快就下床走路了凛篙，一直活到今天黍匾，90多歲還能寫書，她覺得這都是不可思議的事呛梆。
作者后來總結(jié)說：“人總有一死锐涯。雖然不能選擇什么時間死亡，可是我不再想死了填物。我想要活下來纹腌。第二天，醫(yī)生來了滞磺，幫我拔掉了插在身上的各種管子升薯。奧黛麗扶著我走到大廳，所有的儀器和輸液設(shè)備都在我身后击困。護士們在大廳里站成一排涎劈，熱烈地為我鼓掌加油，大家都因看到我下床而吃驚。不到一周的時間蛛枚，我就出院回家了谅海。”
這種絕望型的牢籠蹦浦，有時候會讓我們過早地放棄扭吁。人要抱有希望，但是希望不等于理想主義白筹。
作者說巧克力不能裹大蒜智末，外邊包著一層好看的巧克力，一咬開里邊是大蒜徒河，這個味道就沒法吃系馆。
希望是什么呢？希望代表著好奇心顽照。就是我知道人生會有很多的磨難由蘑，我知道未來會有很多的“黑天鵝”，我知道人生會有很多的痛苦代兵，但是好奇心告訴我尼酿，就算有了那些事以后又怎樣。這就是真正的希望植影。
“希望并不能模糊或粉飾現(xiàn)實裳擎。希望告訴我們，生活充滿了黑暗和痛苦思币；同時鹿响，希望也告訴我們，只有在今天幸存下來谷饿，明天才有獲得自由的可能惶我。”
所以她把這個幸存者的心態(tài)真是運用到了極致博投，90多歲的老人家绸贡，依然能夠非常開心地去面對自己的生活，特別棒毅哗。
第十二個牢籠叫作不寬恕型牢籠
經(jīng)常有人會問她：“你怎么能夠?qū)捤∧切┘{粹听怕？”
她說：“我不是寬恕他們，我是為了我自己黎做，才要選擇寬恕的叉跛。”
好多人對寬恕的一個錯誤的理解是說“我不在乎它了蒸殿，這事我已經(jīng)忘了”。但其實“我不在乎它”的這種方式，不叫作寬恕宏所，這叫作逃避酥艳。
寬恕的前提是，你要允許你的憤怒得到釋放爬骤。
沉默的憤怒是一種自我毀滅充石。如果你不積極主動、有意識地釋放自己的憤怒霞玄，而是一直抱持著那些憤怒骤铃，你的身心就會受到巨大的傷害。
發(fā)泄自己的憤怒也會讓你受到傷害坷剧。發(fā)泄憤怒是指在短時間內(nèi)將憤怒強烈地表達出來惰爬。你可能在那一瞬間得到了情緒的宣泄，但別人會為你的憤怒買單惫企。而且撕瞧，這種宣泄會使人上癮。你沒有釋放任何情緒狞尔，而是在鞏固一種具有傷害性的惡性循環(huán)丛版。
應(yīng)對憤怒的最好方法是學會引導(dǎo)自己的憤怒，然后使之慢慢消散偏序。
首先页畦，我們要學會讓憤怒合理化。
“你有權(quán)利覺得憤怒研儒。憤怒是人類的一種情緒豫缨，凡是人類，都會憤怒殉摔≈莞欤”很多人會壓抑自己的憤怒，是覺得憤怒有羞恥感逸月。當你把憤怒釋放出來的時候栓撞，你會帶著很強烈的羞恥感，你覺得“我的表現(xiàn)好像不太好”碗硬，就會有這種潛臺詞瓤湘。你要對自己說：“我經(jīng)歷過苦難，但我不是一名受害者恩尾，我就是我自己弛说。”
“只有通過燃燒憤怒（這種次級情緒）翰意，我們才能夠接觸到自己盔甲下面的感受木人，它可能是悲傷信柿，也可能是恐懼。只有這樣醒第，我們才能開始最艱難的部分——原諒自己渔嚷。”
人在遭受了傷害和痛苦以后稠曼，往往會責怪自己形病，這種深深的自責會潛藏在憤怒的底下，表面上看起來是憤怒霞幅，底下是深深的自責漠吻。
作者有一次在家里，就是老太太一個人待在家里司恳，有人敲門途乃，她打開門看到一個穿著制服的人。那個人說：“你們家的水有重金屬污染抵赢，我們需要做檢測欺劳。”
然后進門拿著儀器“嘀嘀嘀”到處掃铅鲤，掃了一會兒以后跟作者說：“你得把你身上的所有重金屬拿下來划提，因為這個儀器會受到干擾⌒舷恚”
她就把耳環(huán)鹏往、項鏈、戒指骇塘、手鐲全摘下來伊履，放在桌上。然后那些人再幫她檢測款违，測了一會兒然后就走了唐瀑，還把她那些東西全偷走了。
她非常生氣插爹，后來報警哄辣，警察說這就是專門針對老人家的詐騙的行為。她很生氣赠尾，她覺得她應(yīng)該找到那兩個騙子力穗，打罵他們等等。但是后來她想气嫁，怎么解決這個問題呢当窗？
她最后決定說：“我原諒了自己，不再執(zhí)著于譴責那兩名罪犯寸宵，我也讓自己獲得了解脫崖面。我有自己熱愛的工作要做元咙，有自己的日子要過，也有愛意要去與別人分享嘶朱。我沒有時間再讓自己抱持著恐懼蛾坯、憤怒和羞恥了光酣。
我不能再讓那兩個賊偷走我的其他東西了疏遏。我不會再給他們分毫，也不會把我的力量拱手讓人救军〔埔欤”
就是你如果再繼續(xù)生氣憤恨，甚至悶悶不樂唱遭，最后得了病戳寸，那個賊偷走的可就不僅僅是手鐲和項鏈了，那個賊偷走的可能是你的人生了拷泽。所以你得學會能夠原諒自己疫鹊，才能夠真的去寬恕別人。
作者最后講司致，有一次他們到荷蘭阿姆斯特丹的時候拆吆，荷蘭芭蕾舞團把她的故事改編成了一支芭蕾舞，因為她是曾經(jīng)在奧斯維辛跳過芭蕾的人脂矫。她坐在臺下看枣耀，淚眼婆娑。
表演結(jié)束了以后庭再，全場的人都為她起立致敬捞奕、鼓掌。
然后她有一個體會：“雖然門格勒擁有權(quán)力拄轻，日復(fù)一日地用他那只變態(tài)的手指選擇誰可以活下來颅围，誰要死去，但他更像一個囚徒恨搓。而我是無辜的院促。我也是自由的∧套浚”
她真正跟自己在奧斯維辛的這段經(jīng)歷產(chǎn)生了和解一疯。
這本書講了12個牢籠，多讀兩遍夺姑，一定會給自己的內(nèi)心帶來很大的安慰作用墩邀。
最后，用作者的話來結(jié)尾：
“我不能說每件事的發(fā)生都是有理由的盏浙，也不能說不公平和痛苦是有益的眉睹。但我可以說痛苦荔茬、艱難和困苦是幫助我們成長和進化的禮物，它幫我們成就自己竹海∧轿担”
