近日通過讀《古文觀止》，看了幾篇《左傳》中的文章君编。查閱了一些資料跨嘉，也按自己的理解寫了幾篇文章。對《左傳》有了一個粗略的吃嘿、直觀的感受：這不僅是一本歷史書祠乃，更是一本政治學(xué)教材，給后來的為政者傳授政治智慧唠椭。
從歷史的角度去理解文章跳纳，覺得不過是個簡單的故事。而從政治學(xué)的角度去思考贪嫂，寥寥數(shù)筆寺庄，卻意蘊無窮。
比如《鄭伯克段于鄢》，沒有寫交戰(zhàn)的具體過程斗塘，卻寫出了鄭莊公作為春秋第一小霸的政治格局赢织。
《周鄭交質(zhì)》講故事的部分只有91個字，但“風(fēng)起于青萍之末”馍盟，把握住了時代迎來巨變的小細節(jié)于置。
《石碏諫寵州吁》，并沒有交代衛(wèi)國和州吁的未來贞岭，但通過石碏的口八毯，給未來的政治家留下永久的告誡：家天下制度下，家就是國瞄桨。
1
今天讀的《臧僖伯諫觀魚》话速，是《古文觀止》的第四篇文章，屬于短篇散文芯侥，全文256字泊交。重點是描述臧僖伯如何勸說魯隱公不要去觀魚。
核心觀點是“為政者要守禮”柱查，按照“禮”的要求做事廓俭。翻譯成現(xiàn)代的話來說就是要遵守道德，可以適當引申為人要接受約束唉工。
“春研乒，公將如棠觀魚者〗妥希”某個春天告嘲，某國君（此處指魯隱公）將要去棠這個地方觀看捕魚。
第一句話就讓我有點費解：
第一奖地，為什么春天去看捕魚橄唬？春天剛剛?cè)f物復(fù)蘇，以現(xiàn)代的眼光來看是禁漁期吧参歹；
第二仰楚，“者”是什么意思？指“什么什么樣的人”犬庇，那“魚者”就是“捕魚的人”僧界？
還是語氣助詞？如果是臭挽，那就會透露作者的觀點和意見捂襟，一般發(fā)表評論性觀點才會說明語氣。
就像我們微信聊天欢峰，怕對方誤解自己的意思葬荷，會使用表情來表示自己的語氣涨共。
查看了網(wǎng)上的翻譯，都是“到棠地觀看捕魚”宠漩，直接把“者”吞掉了举反。
2
“臧僖伯諫曰”，文章的主角上場了扒吁。臧僖伯是誰火鼻？有說是魯國公子，也有說是魯隱公的叔叔雕崩。但有一點可以肯定魁索，是臧僖伯的臣子。
“諫曰”晨逝，就是來勸諫了蛾默∨称蹋“諫”捉貌，本意是指向帝王陳述各種可能的選擇并提出其中最佳者，引申義是在帝王做出錯誤選擇時直言規(guī)勸冬念。
簡單來說趁窃，就是指出君主的錯誤，告訴怎么做才是對的急前。
你聽到有人指出你的錯誤醒陆，在人性本能上是會感到不舒服的。
所以裆针，當我們要指出別人的錯誤或者批評人的時候要注意方式和方法刨摩，讓對方能夠更好的接受批評，也讓對方不因此記恨我們世吨。
3
文章接下來的210個字澡刹，就是臧僖伯勸諫的內(nèi)容，分兩部分來分析耘婚。
第一部分
“凡物不足以講大事罢浇，其材不足以備器用，則君不舉焉沐祷。君將納民于軌物者也嚷闭。故講事以度軌量，謂之‘軌’赖临；取材以章物采胞锰，謂之‘物’。不軌不物兢榨，謂之亂政嗅榕。亂政亟行挠进，所以敗也√懿幔”
臧僖伯一上來就公開了自己的核心的觀點领突，“君將納民于軌物者也“盖樱”國君是使臣民行為符合法度和禮制的人君旦。
因此，“講大事”就是讓臣民明白什么是法度嘲碱，“取材以備器用”就是制作器物使臣民明白等級金砍。
臣民“不軌不物”，就是不遵守法度和禮制麦锯，就是“亂政”恕稠。多次之后，將導(dǎo)致政治衰敗扶欣。
翻譯過來就是：君主用“禮制”統(tǒng)治臣民鹅巍，讓他們按法律和禮制行事。一旦他們不守法律和禮制料祠，將動搖隱公您的統(tǒng)治基礎(chǔ)啊骆捧，就有亡國的危險啊髓绽！
第二部分
“故春蒐敛苇、夏苗、秋狝顺呕、冬狩枫攀，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵株茶，入而振旅来涨，歸而飲至，以數(shù)軍實忌卤。昭文章扫夜，明貴賤，辨等列驰徊，順少長笤闯，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎棍厂，皮革颗味、齒牙、骨角牺弹、毛羽不登于器浦马，則君不射时呀，古之制也。若夫山林川澤之實晶默，器用之資谨娜，皂隸之事，官司之守磺陡，非君所及也趴梢。”
臧僖伯接著說了“禮制”對文教币他、治兵坞靶、狩獵、理政等方面的要求蝴悉，這些都是“成例”彰阴。這不就是對為政者的“政治”教育嗎。
4
整段話采用“總—分”的結(jié)構(gòu)說理拍冠，圍繞自己的核心觀點展開論證尿这，翻譯過來就是一篇現(xiàn)代的議論文。
在觀點上倦微，這番話也無可挑剔妻味。什么能做、什么不能做欣福，說的清清楚楚。并不是那種假大空的大道理焦履，而是實打?qū)嵉慕逃?/p>
那結(jié)果如何拓劝？
“公曰：吾將略地焉。遂往嘉裤，陳魚而觀之郑临。”魯隱公還是去了屑宠。掛羊頭賣狗肉厢洞，假稱“略地”（即巡視土地），實際卻是“陳魚而觀之”典奉。如愿“觀魚”了躺翻。
這里可以思考兩個問題：
第一，“禮”的作用很大卫玖，具有較強的約束作用公你。魯隱公最后雖然去了，但還是不得不改換理由假瞬。因為“觀魚”違反“禮”的要求陕靠。
第二迂尝，“禮”的作用開始松懈。隱公換個理由就直接去觀魚了剪芥÷⒖“禮”不過是一塊遮羞布而已。
5
那臧僖伯勸諫不成税肪，會怎樣呢说榆？“僖伯稱疾不從〈缛希”說自己身體不適签财，不能陪同隱公一同前往。
你可以不聽我的偏塞，但我有我的堅守唱蒸。
最后，《春秋》給魯隱公留下了不光彩的一筆：“公矢魚與棠灸叼∩裥冢”非禮也，且言遠地也古今。
“非禮也”屁魏，三個字的批評就夠了。
但捉腥，那又如何氓拼。魯隱公想“觀魚”，最后如愿“觀魚”了抵碟，充分實現(xiàn)了個人意志桃漾。
但，在現(xiàn)實中卻產(chǎn)生了嚴重后果拟逮。魯隱公破壞了禮制撬统，雖然也就這么一次，但卻產(chǎn)生了“破窗效應(yīng)”：別人也可以破壞敦迄。
魯隱公被其弟魯桓公戮而奪位恋追。
魯桓公也沒有按照國君之禮為之舉行葬禮。
