漢服復(fù)興在近些年萍恕，越來越多的人開始進行加入逸嘀，形制問題也成了風(fēng)口浪尖的話題；在各大的公眾場合允粤，文藝演出崭倘，街邊一角，文化交流类垫、大學(xué)校園司光、海外文學(xué)社，會有各式各樣的對漢服宣揚悉患、漢服復(fù)興的活動残家，她們懷揣著一顆追求民族文化的夢想信心，對漢服的一種信仰售躁，身穿漢服來向更多的人展示這是國服坞淮！
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那么形制派就跳出來了，理論固守主義陪捷，形式主義匯總都叫形制派回窘，他們但凡看到有漢服的地方，就是進行批評揩局，顛倒?jié)h服形制毫玖，什么影樓裝等等一切的言辭，讓本來或者剛剛喜愛漢服的人，心理受挫付枫！這是什么呢烹玉，根部就不是在弘揚漢服復(fù)興，純粹的為了個人觀點阐滩，揪住衣服不放二打，固執(zhí)的阻撓漢服復(fù)興。
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服飾文化并不是一成不變的掂榔，現(xiàn)代的漢服體系才是更加能深入民心继效，樹立傳統(tǒng)的做法。對傳統(tǒng)的漢服形制可以去改變装获，但是一定要秉承著核心的精神所在瑞信，換句話說可以分為兩種：第一傳統(tǒng)意義的漢服形制，用于典禮穴豫、禮儀凡简、祭祀、盛大活動精肃，這是漢服文化的根部秤涩。第二現(xiàn)代漢服的改進，可以根據(jù)現(xiàn)代人生活去改進形制司抱，漢服走進民眾筐眷，走進千家萬戶，和諧的融入社會习柠。
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沒有什么是一成不變的匀谣，在未來發(fā)展中看漢服，不是以過去來限制現(xiàn)在津畸，秦漢時期的服裝叫做漢服振定，隋唐時期的服裝叫做漢服，我們今天秉承改進的漢服肉拓，又為什么不是漢服后频，用歷史的角度去看待問題，在百年后這些問題便不是問題暖途，漢服在骨髓里并沒有變過卑惜，骨髓里是一種民族服飾得信仰，服裝只是我們信仰的載體驻售！
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