一位名叫肖曼·巴納姆的著名魔術(shù)師在評(píng)價(jià)自己的表演時(shí)說(shuō)突那，他之所以很受歡迎是因?yàn)楣?jié)目中包含了每個(gè)人都喜歡的成分，所以他使得"每一分鐘都有人上當(dāng)受騙"构眯。人們常常認(rèn)為一種籠統(tǒng)的愕难、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)，心理學(xué)上將這種傾向稱為"巴納姆效應(yīng)"惫霸。
有位心理學(xué)家給一群人做完明尼蘇打多相人格檢查表（MMPI）后猫缭，拿出兩份結(jié)果讓參加者判斷哪一份是自己的結(jié)果。事實(shí)上壹店，一份是參加者自己的結(jié)果猜丹，另一份是多數(shù)人的回答平均起來(lái)的結(jié)果。參加者竟然認(rèn)為后者更準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的人格特征茫打。
巴納姆效應(yīng)在生活中十分普遍居触。拿算命來(lái)說(shuō)妖混，很多人請(qǐng)教過(guò)算命先生后都認(rèn)為算命先生說(shuō)的"很準(zhǔn)"老赤。其實(shí)，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特點(diǎn)制市。當(dāng)人的情緒處于低落抬旺、失意的時(shí)候，對(duì)生活失去控制感祥楣，于是开财，安全感也受到影響。一個(gè)缺乏安全感的人误褪，心理的依賴性也大大增強(qiáng)责鳍，受暗示性就比平時(shí)更強(qiáng)了。加上算命先生善于揣摩人的內(nèi)心感受兽间，稍微能夠理解求助者的感受历葛，求助者立刻會(huì)感到一種精神安慰。算命先生接下來(lái)再說(shuō)一段一般的嘀略、無(wú)關(guān)痛癢的話便會(huì)使求助者深信不疑恤溶。
巴納姆效應(yīng)分析
愛(ài)因斯坦小時(shí)候是個(gè)十分貪玩的孩子乓诽，他的母親常常為此憂心忡忡。母親的再三告誡對(duì)他來(lái)說(shuō)如同耳邊風(fēng)咒程。直到16歲那年的秋天鸠天，一天上午，父親將正要去河邊釣魚的愛(ài)因斯坦攔住帐姻，并給他講了一個(gè)故事稠集，正是這個(gè)故事改變了愛(ài)因斯坦的一生。
父親說(shuō)：“昨天我和咱們的鄰居杰克大叔去清掃南邊的一個(gè)大煙囪卖宠，那煙囪只有踩著里面的鋼筋踏梯才能上去巍杈。你杰克大叔在前面，我在后面扛伍。我們抓著扶手一階一階的終于爬上去了筷畦，下來(lái)時(shí)，你杰克大叔依舊走在前面刺洒，我還是跟在后面鳖宾。后來(lái)，鉆出煙囪逆航，我們發(fā)現(xiàn)了一件奇怪的事情：鼎文，你杰克大叔的后背、臉上全被煙囪里的煙灰蹭黑了因俐，而我身上竟連一點(diǎn)煙灰也沒(méi)有拇惋。”
愛(ài)因斯坦的父親繼續(xù)微笑著說(shuō)：“我看見(jiàn)你杰克大叔的模樣抹剩，心想我一定和他一樣撑帖，臉臟得像個(gè)小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗澳眷。而你杰克大叔呢胡嘿，他看我鉆出煙囪時(shí)干干凈凈的，就以為他也和我一樣干干凈凈的钳踊，只草草地洗了洗手就上街了衷敌。結(jié)果，街上的人都笑破了肚子拓瞪，還以為你杰克大叔是個(gè)瘋子呢缴罗。”
愛(ài)因斯坦聽(tīng)罷祭埂，忍不住和父親一起大笑起來(lái)面氓。父親笑完后，鄭重地對(duì)他說(shuō)：“其實(shí)別人誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子侧但。拿別人做鏡子矢空，白癡或許會(huì)把自己照成天才的≠骱幔”
在2000年前屁药，古希臘人就把“認(rèn)識(shí)你自己”作為銘文刻在阿波羅神廟的門柱上。然而時(shí)至今日柏锄，人們不能不遺憾地說(shuō)酿箭，“認(rèn)識(shí)自己”的目標(biāo)距離我們?nèi)匀贿€很遙遠(yuǎn)。探索其原因趾娃，我們不能不提到心理學(xué)上的“巴納姆效應(yīng)”
在日常生活中缭嫡，我們既不可能每時(shí)每刻去反省自己，也不可能總把自己放在局外人的地位來(lái)觀察自己抬闷，于是只能借助外界信息來(lái)認(rèn)識(shí)自己妇蛀。正因如此，每個(gè)人在認(rèn)識(shí)自我時(shí)很容易受外界信息的暗示笤成，迷失在環(huán)境當(dāng)中评架，受到周圍信息的暗示，并把他人的言行作為自己行動(dòng)的參照炕泳∽莸“巴納姆效應(yīng)”指的就是這樣一種心理傾向，即人很容易受到來(lái)自外界信息的暗示培遵，從而出現(xiàn)自我知覺(jué)的偏差浙芙，認(rèn)為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準(zhǔn)確地揭示了自己的特點(diǎn)籽腕。
避免巴納姆效應(yīng)的途徑
要避免巴納姆效應(yīng)嗡呼，客觀真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，有以下幾種途徑：
第一节仿，要學(xué)會(huì)面對(duì)自己晤锥。有這樣一個(gè)測(cè)驗(yàn)人的情商的題目是：當(dāng)一個(gè)落水昏迷的女人被救起后掉蔬，她醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己一絲不掛時(shí)廊宪，第一個(gè)反應(yīng)會(huì)是捂住什么呢？答案是尖叫一聲女轿，然后用雙手捂著自己的眼睛箭启。
從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)典型的不愿面對(duì)自己的例子蛉迹，因?yàn)樽约河小叭毕荨被蛘咦约赫J(rèn)為是缺陷傅寡，就通過(guò)自己方法把它掩蓋起來(lái)，但這種掩蓋實(shí)際上也像上面的落水女人一樣，是把自己眼睛蒙上荐操。所以芜抒，要認(rèn)識(shí)自己，首先必須要面對(duì)自己托启。
第二宅倒，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。很少有人天生就擁有明智和審慎的判斷力屯耸，實(shí)際上拐迁，判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行決策的能力，信息對(duì)于判斷的支持作用不容忽視疗绣，沒(méi)有相當(dāng)?shù)男畔⑹占哒伲茈y做出明智的決斷。
有一個(gè)故事說(shuō)多矮，一個(gè)替人割草的孩子打電話給一位陳太太說(shuō)：“您需不需要割草缓淹？”陳太太回答說(shuō)：“不需要了，我已有了割草工塔逃「盥簦”這個(gè)孩子又說(shuō)：“我會(huì)幫您拔掉花叢中的雜草』汲”陳太太回答：“我的割草工也做了鹏溯。”這孩子又說(shuō)：“我會(huì)幫您把草與走道的四周割齊淹仑”欤”陳太太說(shuō)：“我請(qǐng)的那人也已做了，謝謝你匀借，我不需要新的割草工人颜阐。”孩子便掛了電話吓肋。孩子的哥哥在一旁問(wèn)他：“你不是就在陳太太那兒割草打工嗎凳怨？為什么還要打這電話？”孩子帶著得意的笑容說(shuō)：“我只是想知道我做得有多好是鬼！”
這個(gè)孩子可以說(shuō)是十分關(guān)心收集針對(duì)自己的信息肤舞，因此可以預(yù)見(jiàn)他的未來(lái)成長(zhǎng)以及可能取得的成就，絕非是一般小孩子能比均蜜。
第三李剖，以人為鏡，通過(guò)與自己身邊的人在各方面的比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己囤耳。在比較的時(shí)候篙顺，對(duì)象的選擇至關(guān)重要偶芍。找不如自己的人作比較，或者拿自己的缺陷與別人的優(yōu)點(diǎn)比德玫，都會(huì)失之偏頗匪蟀。因此，要根據(jù)自己的實(shí)際情況宰僧，選擇條件相當(dāng)?shù)娜俗鞅容^萄窜，找出自己在群體中的合適位置，這樣認(rèn)識(shí)自己撒桨，才比較客觀查刻。
第四，通過(guò)對(duì)重大事件凤类，特別是重大的成功和失敗認(rèn)識(shí)自己穗泵。重大事件中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以提供了解自己的個(gè)性、能力的信息谜疤，從中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足佃延。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，就越能反映一個(gè)人的真實(shí)性格夷磕。
有人說(shuō)“成功時(shí)認(rèn)識(shí)自己履肃，失敗時(shí)認(rèn)識(shí)朋友”固然有一定的道理，但歸根結(jié)底坐桩，我們認(rèn)識(shí)的都是自己尺棋。無(wú)論是成功還是失敗時(shí)，都應(yīng)堅(jiān)持辨證的觀點(diǎn)绵跷，不忽視長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)膘螟，也要認(rèn)清短處與不足。
第五碾局，避免第一印象的心理定勢(shì)荆残；由于暈輪效應(yīng)的存在，人們?cè)谠u(píng)價(jià)接收到的信息時(shí)净当，無(wú)論是人或物内斯，總是存在先入為主，形成認(rèn)知像啼；以后碰到類似的人或物俘闯，都會(huì)參考首次認(rèn)知所形成的記憶，久而久之變形成無(wú)意識(shí)的心理定勢(shì)埋合。
要避免這種無(wú)意識(shí)的心理定勢(shì)备徐，最實(shí)用的方法是：自我否定萄传！慎思思維快速判斷得出的評(píng)價(jià)和判斷甚颂，改變反饋意識(shí)蜜猾。
第六，避免情緒判斷振诬；任何的判斷和選擇蹭睡，都需要評(píng)估收益和風(fēng)險(xiǎn)，這種評(píng)估的正確需要理性作為主導(dǎo)赶么，而不是單純“好壞”的感受肩豁。（除非這種選擇和判斷就是為了疏解情緒而做的決策）
在有情緒的時(shí)候做選擇和判斷，理性就一定會(huì)缺失辫呻。如果情緒得不到控制或排解清钥，人會(huì)因?yàn)榍榫w的存在而使注意力無(wú)法保持理性思維晒来。因此窑邦，在做選擇和判斷時(shí)，最好是將情緒先排解蒂誉。
控制情緒怖侦，也是一種方式篡悟；但是控制能力因人對(duì)引起刺激源的程度適應(yīng)能力有關(guān)。比如說(shuō)沉著冷靜的人匾寝，情緒失控的閥值要比暴躁的人高一些搬葬。
此外有情緒跟情緒失控是兩種不同的形態(tài)，有情緒不一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)艳悔，但卻會(huì)影響理性思維急凰。（情緒，本質(zhì)上也是一種焦慮猜年，只能通過(guò)排解消失香府，自控只是一種延緩手段）
