?論述開始前扰她，請有趣的靈魂們思考一個(gè)問題，

到底什么是常識

2020年10月6日上午九點(diǎn)二十一分芭碍，赫茲實(shí)驗(yàn)室的一篇推文新鮮出爐徒役。

《不要辱沒了川大百年門楣｜回應(yīng)「常識》

小標(biāo)題：氣死我了

“我今天非常希望跟大家聊的是，到底什么是媒體道德窖壕，在我們需要保持的即時(shí)性忧勿，客觀性杉女，真實(shí)性之外的，媒體底線鸳吸⊙妫”

盡管我知道我抄襲、偽造身份晌砾、還要威脅這群大學(xué)生坎拐，但我知道我是一個(gè)好媒體。

因?yàn)槲矣忻襟w道德养匈。

所以哼勇，我就要聊聊你們這些川大的學(xué)子到底有多么不道德。

赫茲給出的“媒體之惡的后果”是伊藤詩織的強(qiáng)奸案呕乎。那么筆者也從這個(gè)案件入手积担，來聊聊到底什么叫做常識，什么叫做媒體的道德規(guī)范楣嘁。

這場案件中磅轻，被施暴的受害者伊藤小姐，成為了風(fēng)評中不正經(jīng)的女性逐虚，而作為施暴者的山口敬之成為了“仙人跳”的受害者聋溜。

2015年到2019年，四年如一日叭爱。

日本喜歡大和撫子樣板的女性撮躁，要可愛，要能夠討好男性买雾。在部分甚至是為滿足女性用戶需求的游戲劇情里把曼，都存在著強(qiáng)制的情節(jié)。

發(fā)生在二次元里我們可以當(dāng)作是為了滿足癖好漓穿，但是在現(xiàn)實(shí)社會中嗤军，沒有那層紙片面紗，日本人又是如何思考這種事件的呢晃危？

為什么一件強(qiáng)奸案需要一個(gè)被害者用四年維護(hù)自己的權(quán)利叙赚？

除了司法系統(tǒng)對于強(qiáng)奸案審理的陌生、所謂的名利場的錯(cuò)綜復(fù)雜僚饭，我想震叮，還有社會輿論的風(fēng)向。

伊藤小姐為了奪回自己的權(quán)利鳍鸵，需要四年之久苇瓣，是因?yàn)槿毡旧鐣τ谶@類事件的認(rèn)識以及處理不足，也是社會道德的常識讓她不斷受到輿論的壓迫偿乖。

而伊藤小姐能夠奪回自己的權(quán)利击罪，不僅是她自己的意志力哲嘲，也是因?yàn)槌ＷR。

人的根本屬性有作為物質(zhì)自然世界存在的自然屬性外邓，也有作為認(rèn)識改造自然界的社會屬性撤蚊。

我們天生能夠自覺，繼而知道如何自查损话、最后得到自識。這個(gè)過程中的自查槽唾，又是不斷反思構(gòu)成的丧枪，反思不是反復(fù)思考，而是去思考這個(gè)思考庞萍，這就進(jìn)入了哲學(xué)領(lǐng)域拧烦，而這個(gè)領(lǐng)域不斷影響到我們社會系統(tǒng)的認(rèn)識，這個(gè)影響的過程钝计，就是哲學(xué)的常識化恋博。

“常識就是普通、平常但又持久私恬、經(jīng)常起作用的知識债沮。”

它最根本的特性本鸣，就是它的“經(jīng)驗(yàn)性”疫衩。它是根植于社會經(jīng)驗(yàn)的，所以它很普遍荣德，它能夠適用于大多數(shù)場合闷煤。但也因?yàn)樗歉灿谏鐣?jīng)驗(yàn)的，所以它不能去批判所得出“社會經(jīng)驗(yàn)”的方法是否正確涮瞻。

舊的常識因?yàn)槠錈o法批判鲤拿，所以故步自封，當(dāng)與時(shí)代要求脫節(jié)時(shí)就變成了糟粕署咽。所以這個(gè)時(shí)候近顷，新的常識誕生了。新的常識艇抠，是在舊時(shí)代的黃昏誕生幕庐。

那些被漫無邊際的黑夜裹藏著的憤怒，那些渴望著真理渴望一窺世界真相的靈魂家淤，在舊時(shí)代的火焰里燃燒著异剥，直到一場曠古大雪淹沒了所有熱量，緊接著絮重，一縷陽光從云縫里透出冤寿，宛如阿波羅手里中金色的豎琴歹苦，彈出了初春第一朵火花。

這朵火花督怜，我們叫它思想饲趋。群花搖曳，匯聚成海巴碗，我們叫它思潮耸棒。

無數(shù)的思潮相互碰撞、融合姨蟋、在狂風(fēng)中激蕩屉凯，一個(gè)屬于時(shí)代種子的哲學(xué)思想誕生了，它帶著新生的歡愉與期待眼溶，雄赳赳氣昂昂悠砚，迎來了屬于它的時(shí)代。

慢慢的它生根發(fā)芽堂飞，長成了參天大樹灌旧，開枝散葉，沐浴陽光绰筛。這些它吐出的綠葉枢泰，我們叫它常識。

常識為了適應(yīng)人們的需要别智，要進(jìn)行最基礎(chǔ)的判斷宗苍，非黑即白，非善即惡薄榛。社會輿論讳窟，就是這些判斷的集合。而又因?yàn)檫@些判斷只是基礎(chǔ)敞恋，并未涉及本質(zhì)丽啡，所以在進(jìn)行判斷的過程中，我們可以用常識規(guī)范來引導(dǎo)這些判斷硬猫。

而媒體补箍，公眾人物、kol等等就是把這些規(guī)范從星河中拽下來啸蜜，躬身社會的一個(gè)媒介群體坑雅。

所以，我們需要媒體擁有常識衬横。

我們社會現(xiàn)行的常識裹粤，有關(guān)自由、有關(guān)權(quán)利蜂林、有關(guān)解放遥诉、有關(guān)革命拇泣、有關(guān)生命、有關(guān)尊重矮锈。

川大寫mc有關(guān)自由霉翔，伊藤小姐奮戰(zhàn)四年有關(guān)權(quán)利。

而赫茲以攻擊mc的亂苞笨，而架構(gòu)川大“常識”的“不道德“债朵。以“不道德”來回應(yīng)自己的“不道德”那可真是鉆到道德眼子里了。

赫茲這篇文章所隱含的常識猫缭，就是道德的常識葱弟。道德的常識，根植于傳統(tǒng)社會的經(jīng)驗(yàn)猜丹，赫茲的傳統(tǒng)社會道德經(jīng)驗(yàn)自然也會引發(fā)適應(yīng)傳統(tǒng)社會風(fēng)向人群的稱贊。但是硅卢，單方面的傳統(tǒng)道德就是對新常識的桎梏射窒。

作為一個(gè)自媒體，他作為一部分人的聲音将塑，他當(dāng)然可以用一篇批判媒體道德文章來掩飾自己的抄襲脉顿，保住他的讀者群體。

但是点寥，就像我開頭所說的艾疟，這種道德的常識是否就是道德規(guī)范呢？