? ? ?
? ? ? ? 我是這樣來理解并去看待“巧言令色”這四個字的漓藕，在人類的世界里面茸习，既不管是身處在怎樣的國度里面夜涕；也不管這個國家采用怎樣的一種政治制度犯犁；更不管時代如何的變化、前進(jìn)與發(fā)展女器；在各個階層當(dāng)中酸役，皆都會產(chǎn)生各式各樣“巧言令色”的人，且永遠(yuǎn)都會有驾胆！
? ? ? ? 其實涣澡，在我們國家的古代，最早可以追溯到《詩經(jīng)》一書當(dāng)中丧诺，在《詩經(jīng)·大雅·板》中就記錄有一段有關(guān)于“巧言令色”的話語哦入桂，曰：“辭之輯矣，民之治矣驳阎。辭之懌矣抗愁，民之莫矣馁蒂。”這段文字是我們國家歷史上蜘腌，先秦時期的佚名撰寫的沫屡，它所要表達(dá)的意思大致就是在說，假如說執(zhí)政和施政的官員撮珠，能夠采用和順的言辭對老百姓說話沮脖，老百姓就會變得融洽和睦起來，還若是說執(zhí)政和施政的官員芯急，言辭說得較悅耳動聽的話勺届，就能讓老百姓感覺到安寧愉悅。在《詩經(jīng)·大雅·抑》中還寫有這樣的一段文字志于，曰：“白圭之玷涮因，尚可磨也废睦；斯言之玷伺绽，不可為也待锈∩颂幔”旨在告誡大家脆炎，使用言語時不可不慎重奈籽！
? ? ? ? “巧言令色”一詞麻车，最早出現(xiàn)在《尚書》一書當(dāng)中胞得，在《尚書·皋陶謨》中寫有這樣的一段文字慢洋，曰：“何畏乎巧言令色孔任垮抗！”
? ? ? ? 在我們國家的歷史傳說中說道刚陡，皋在舜帝做首領(lǐng)的時期陶和禹共同掌管著國家的刑法與水利惩妇，曾經(jīng)在一起探討討論過如何來治理國家大事。皋陶自認(rèn)為筐乳，假若說一個國家的君主若是能夠誠信地去遵守仁德歌殃，并以仁德之心去處理各式各樣的國家政務(wù)，大（群）臣自然會團(tuán)結(jié)一致同心同德蝙云，就能共同去輔佐好君主氓皱。禹就接下去追問皋陶：“那么，如何才能去做到呢勃刨？波材！”皋陶則答曰：“這就勢必要求君主去嚴(yán)格地要求自己，其一言一行都要去以身作則身隐，不斷地去提升自身的綜合素養(yǎng)和修行廷区，待人還要有一顆寬厚仁慈之心〖致粒”禹則補(bǔ)充去說道：“恐怕是沒有人能全部去做到啊躲因，就連帝舜也不一定能行哩早敬，就算真的能去做到的人，并且還能得以實現(xiàn)大脉，還需要去做到知人善任搞监，凡能做到知人善任者，必定是充滿著智慧的人镰矿，唯有像這樣的人才能擔(dān)當(dāng)重任琐驴。此外，在用人的時候必須得當(dāng)秤标，還不會去懼怕那些花言巧語绝淡、惺惺作態(tài)、偷奸瞬越滑牢酵、只會拼命去討好任何一個人的人⊙弥恚”……
? ? ? ? 據(jù)說但凡是能夠成為孔子門徒的人馍乙，必不是極其普通的人，必然在某個（些）方面是有著過人之處的垫释。還據(jù)傳說孔子的門徒有三千人之多丝格，賢者達(dá)七十二人。作為孔子的門徒還要去學(xué)習(xí)并學(xué)會四門功課和六藝棵譬，在其中就教授有“言語”這門課程的显蝌，不過，孔子本人是極力反對在說話的時候订咸，去使用“巧言”的曼尊，在孔子看來，“巧言”不單單是“亂德”“有失德行”的脏嚷，而且“巧言令色骆撇，鮮矣仁∪谎郏”即：但凡使用花言巧語艾船、滿口說好話、滿臉堆笑的人高每，在其本人的內(nèi)心深處未必會有“仁德之心”屿岂，他還聲稱：“放鄭聲，遠(yuǎn)倭人鲸匿，鄭聲淫爷怀，倭人殆〈叮”一個人的為人處世之道就是——不管和什么樣的人交往运授、打交道烤惊，要從自己的內(nèi)心深處發(fā)聲音，還要敢于去說真話吁朦，亦不要受到外界的干擾和影響柒室，不去說那些口是心非似是而非的話語……
? ? ? ? 當(dāng)我們國家的歷史車輪駛?cè)氲酱呵飼r期以后，“善辯”越來越受到大家的重視逗宜。戰(zhàn)國時期的儒家代表性人物孟子說過這樣的一句話語雄右，曰：“予豈好辯哉？予不得已也纺讲±奕裕”難道我是屬于一個好辯與善辯的人嗎？熬甚！我是在不得已的情況之下逢渔，才去和別人爭辯的。戰(zhàn)國末期的荀子也去說過這樣的一句話語乡括，曰：“君子必辯肃廓！”他的意思就是要表達(dá)：即便是作為一個謙謙君子，不但要能言善辯粟判，還要去揭示任何人事物情的本源亿昏，所說的話語無絲毫的漏洞峦剔，能讓人心悅誠服档礁。
? ? ? ? 在我們國家的歷史上，就有這樣一類的代表性人物叫做“縱橫家”吝沫，《漢書·文藝志》還把“縱橫家”列為“九流”之一呻澜，“九流”分別就是指：“儒家”“道家”“陰陽家”“法家”“名家”“墨家”“縱橫家”“雜家”和“農(nóng)家”。在縱橫家當(dāng)中惨险，最具有代表性的人物就有：蘇秦羹幸、張儀、甘茂和司馬錯辫愉。我為什么要去提及這樣的人物呢栅受？！皆是因為但凡是能夠成為“縱橫家的人”恭朗，全都是能言善辯的人屏镊，他們僅僅依靠自己的一張三寸不爛之舌，把任何人事物情都能說得天花亂墜痰腮，還能把死的去說成活的而芥，把沒有的說成有的，就好像自己是一個無所不能的人膀值，沒有自己不行棍丐、不會去做的事情误辑！
? ? ? ? 所謂的“縱橫”其含義就是指“合縱連橫”，像他們這樣的人歌逢，朝秦暮楚巾钉、事無定主、反復(fù)無常秘案，哪個地方對他們來說是最最有利的睛琳、最最有益處的，并且還能撈取到最大的好處的踏烙，就會往里面鉆师骗，在設(shè)第謀劃時，其本人的出發(fā)點……全部都是以國家的政府為需要讨惩。
? ? ? ? 我們國家古代的“縱橫家”辟癌，也算作是“巧言令色”的人。
? ? ? ? 我為什么要花費這么多的筆墨荐捻，去描繪各式各樣的巧言令色之徒黍少，皆是因為，巧言令色之徒是無處不在的处面，我們要學(xué)會并看穿“各式各樣的巧言”和“巧言令色之徒”厂置，還要時時地去提防那些巧言令色之徒，正所謂看破不點破魂角，自己不但不要去點破巧言令色之徒昵济，而且最好自己千萬不要去做那樣的人，凡是那些成為一個巧言令色之徒的人野揪，不單單會被大家瞧不起的访忿，而且對于自身也是沒有絲毫益處的。
? ? ? ? 誠然斯稳，既不管是什么樣的人海铆，也不管是在當(dāng)面，還是在身背后挣惰，沒有一個人會愿意聽到卧斟，別人去述說他或她的某些壞話與某些不是的。一旦聽到這樣的話語時憎茂，臉上必然是氣呼呼的不怎么開心哦珍语！但凡是其他人說他或她的一些好話時，臉上自然就會笑逐顏開的唇辨，即便其本人偽裝得極其好廊酣，也面無什么表情，在他或她的內(nèi)心深處赏枚，必然是喜滋滋的亡驰，這其實就是人性的共同與共有之處晓猛，可以這樣去述說，對于絕大多數(shù)的個人或人群而言凡辱，沒有一個人能例外并置身事外的戒职。
? ? ? ? 個人只要是用心地去觀察一下社會，就會發(fā)現(xiàn)這樣的一種情況來透乾，但凡是在日常生活中洪燥，那些說話的人，時不時地歡喜去抖一些所謂的機(jī)靈乳乌，而且還是諂媚媚態(tài)百出的人捧韵，并且還會去采用花言巧語的言語與裝模作樣的姿態(tài)，來應(yīng)對周遭的每一個人時汉操，像這樣的個人或人群再来，不是一個有所企圖心的人，基本上就是不能算作是一個好人磷瘤，但凡是一個好人芒篷，為人處世之道必是比較正直與正派的人，無論如何也是不會有這樣的舉動的采缚，堅決不會采用上述的做法针炉，也是做不來的。
? ? ? ? 還有的就是扳抽，像某一類習(xí)慣于時不時地諂媚與媚態(tài)百出的個人或人群篡帕，你要是不讓他們或她們這樣去做時，反而會覺得不自在摔蓝，身上也好像會缺少一些什么似的赂苗。但凡是像這樣的個人或人群愉耙，一旦始終都進(jìn)入到這種狀態(tài)里面去贮尉，不僅是難以自拔的，也是很難去拔出來的朴沿。他們或她們只為讓自己的這項技能猜谚，既能夠更上一層樓，又能夠達(dá)到爐火純青的地步赌渣，就會加倍地去沉迷其間魏铅，一門心思、時時刻刻地去加以研究坚芜，對于在其他方面的人事物情览芳，自然而然是不管不顧的，也是沒有辦法去顧及的鸿竖，畢竟個人的精力與能力全都是十分有限的沧竟，能照顧這頭铸敏，自然是照顧不到那頭。而且像這樣的個人或人群悟泵，是無需多言語些什么的杈笔，在其他方面必然是一無是處、一點都不行的糕非！
? ? ? ? 在現(xiàn)實生活當(dāng)中蒙具，的確有不乏一些巧言令色之徒，而且他們或她們說起各種話語來也是頭頭是道的朽肥，像這樣的個人或人群禁筏，是特別會察言觀色見風(fēng)使舵的，還能去做到衡招，見人說人話融师，見鬼說鬼話。假若說蚁吝，個人素來就是屬于一個不要名利的人旱爆，一門心思做著自己的文章與學(xué)問，就會有這樣的個人或人群窘茁，來跟你和我談?wù)撍^的學(xué)問怀伦，正所謂有句古話說得好，曰：“上有所好山林，下必甚焉房待。”說的就是這個道理驼抹，像這樣的個人或人群桑孩，會把“所謂的學(xué)問”作為一種工具拿來使用的，針對的還是特定的個人或人群框冀，只對那些做學(xué)問的人流椒、有學(xué)問的人使用的，但凡是沒學(xué)問的個人或人群明也，自然不會使用的宣虾。
? ? ? ? 我又轉(zhuǎn)念去回想一下，個人不單單是要去弄懂并懂得“各式各樣的巧言令色”這個道理之外温数，在做學(xué)問绣硝、寫文章時，就“不能去巧言令色”撑刺。最好去使用簡單樸素的文字鹉胖，把最最真實的內(nèi)容與自己的所思所想去表達(dá)出來，唯有像這樣的文章，才能去打動閱讀者甫菠。譬如說：當(dāng)代作家汪曾祺汪老就是這樣的人败许，他所撰寫的各類文章，從不追求題旨的玄深驚奇淑蔚，也沒有“宏大敘事”一類的文章市殷，在字里行間總是透露著平淡質(zhì)樸，娓娓道來刹衫，就好似在和隔壁鄰居話家常一樣醋寝。
? ? ? ? 每個人在人生旅途的全過程中，不管遭遇到怎樣的人带迟，彼此間在對話時音羞，若有人一直都在用巧言，在內(nèi)心要埋藏好警惕心仓犬，他或她不是有求于你和我嗅绰，就是想從你和我的身上撈取某些好處，說不定還要把我們帶進(jìn)溝里搀继，讓我們從陰溝里翻船也是極有這個可能性的窘面。
? ? ? ? 有些人雖說每次在和我們對話時，從來不歡喜使用任何巧言叽躯，還會直截了當(dāng)?shù)卣f某些不足财边，今天或在近期所犯的錯誤、所擁有的某些缺點点骑，雖說所說的話不中聽也不好聽酣难，不需要警惕些什么，應(yīng)當(dāng)心悅誠服地去接受黑滴，唯有真心對你和我好的人憨募，才會來數(shù)落你和我！
? ? ? 【備注：①：文章為作者原創(chuàng)袁辈；②：各種和文章有關(guān)系的圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)上菜谣；③：感謝原創(chuàng)圖片〕痴埃】
? ? ? 杜老倌俠客居（陸偉）寫于2020年12月08日星期二晚上? ? ?
