有人說婴洼，在古代骨坑，很多人盼望明君，盼望清官，盼望俠士欢唾，他們總是把自己的生活和未來寄托在別人身上且警，就是所謂的等、靠礁遣、要的思維斑芜。
在現(xiàn)實中，每一個人都是聰明人祟霍，有什么事情杏头，總是希望別人出頭，雖然他們知道出頭的危險沸呐，因為槍打出頭鳥的嘛醇王，容易被殺雞儆猴。所以就希望別人出頭崭添，成功了自己也得好處寓娩，或者可以沾光，不成功也無關(guān)自己呼渣，死道友不死貧道棘伴。
有一些人，只是想屁置，或者總是說排嫌，如果天下出圣人，能夠救于水火之中的萬民就好了缰犁。也就是說淳地，有的人不去解決問題，不想著辦法去解決問題帅容，而要懷著等靠要的思想颇象，盼望圣人出世，讓自己過上好日子并徘，有美好的未來遣钳。
有人說這么一句話，權(quán)利是爭取才有的麦乞，那些等靠要的人蕴茴，做他們的圣人真的很倒霉。
自古至今姐直，有很多為民奔走呼號的人倦淀，有很多為民除害的人，有很多為民犧牲的人声畏，但2000多年的封建社會之中撞叽，就沒有改變過姻成。意思是說，那些仁人志士愿棋，白忙活了科展。
就好比譚嗣同，為了天下老百姓流血犧牲糠雨，但對于他的遭遇才睹，那些麻木不仁的看客就不麻木了，不僅大聲歡呼甘邀，還搶著吃他的人血饅頭琅攘。所以有人就疑問了，譚嗣同的努力付出和留學(xué)犧牲是否值得鹃答。
