俗話說十里不同風(fēng)，百里不同俗蹦锋。在奇特的民間風(fēng)俗中兆沙，我對“鬧棺”印象頗深。
小時候膽小莉掂，但凡村里有人辦喪葛圃，聽到嗩吶悲音與道士徹夜交替的諷詠，覺得心亂難抑，深夾著恐懼與不安库正，仿佛喪者變成無所不能四處游走的靈魂曲楚，即使蒙頭藏躲也無濟于事。心想褥符，好在平時還算為善龙誊，大概不會招神惹鬼。
一畢業(yè)就進了單位喷楣，平時很少參與村上的各種民俗之事趟大。不惑以前，對于抬棺來說铣焊，我真還算個雛逊朽。紅白事理會的事，有哥哥或弟弟參與曲伊，當(dāng)他們實在沒空而需要我去時叽讳，也大凡做些“文職”工作，至于抬重熊昌，與我無關(guān)绽榛。
當(dāng)年在校讀書時，一位老成的舍友說他抬過棺婿屹，頓時把我們鎮(zhèn)住了灭美。他說：有什么可值得羨慕的，如果不是因為這沾了晦氣昂利，就不用復(fù)讀兩年才考上了届腐！
我還是崇拜得不行。
聽兄弟們說蜂奸，我們村里有個規(guī)矩：上壽扶靈抬杠為十六人犁苏，前八后八；不上壽的一律八人扩所，稱“八大金剛”围详。不管抬棺人數(shù)多寡，鬧騰是定了的祖屏。走在平地上助赞，他們忽快忽慢，忽左忽右袁勺，孝子賢孫們開始還戀戀不愿快走雹食，慢慢也會被帶了節(jié)奏。最考驗人的是走山路期丰，前邊的杠手用力向前群叶，后頭的故意拖曳吃挑，有時會原地三百六十度轉(zhuǎn)圈而對峙不決。故而街立，有時地處劣勢的扛手舶衬，會被整苦到荊棘叢生的“險境”……但鬧騰歸鬧騰，有個不成文規(guī)矩几晤，壽靈為大约炎，斷是不能讓棺木著地的。
所以身材瘦弱又被安排做杠手的（理事會將工班分成幾組蟹瘾，每年一變），為避免尷尬掠手，私下請人替代也是可以的憾朴。
聽著兄弟們繪聲繪色的描述，我不禁慶幸自己一直被保護得很好喷鸽。
然而這一天終究來了众雷，但不是在我們村，而是在山區(qū)的族里做祝。雖然在族里我們的輩份高砾省，但本著幫忙出力的原則，一般都是安排疏親干這個事混槐，我也就主動加入了第二組做輪換编兄。還好，山路雖遠声登，大伙都走得中規(guī)中矩狠鸳，全不像我們村上的能來事兒。
我的首秀悯嗓，卻沒冒個聲響件舵，心里竟夾雜著一種失落。這也是我至今為止脯厨，唯一一次做扛手铅祸。
如弟的祖母在鄰村，在春寒料峭的季節(jié)辭了世合武。麻繩孝白間临梗，滿堂悲慽。做為孝屬眯杏，我守了兩夜夜焦。第一夜是起事前，都是至親陪老人一宿岂贩。長夜漫漫何其難度茫经，還好有變通之法巷波，有人拿來酒，有人拿來牌卸伞，說老人生前愛熱鬧抹镊，定不拘大伙吃個酒打個牌贏些錢的，當(dāng)然了荤傲，誰手氣好贏得多垮耳，說明他孝，得到老人在天之靈的格外眷顧……
第二夜八音高奏遂黍，道士誦詠终佛，困了，就勢睡在鋪滿稻草香火繚繞的靈堂上雾家，此時的雜音铃彰，剛好助眠。
細(xì)雨如絲紛紛下芯咧，梅花落盡春意來牙捉。靈屋前，一眾全副從頭到腳武裝的杠手敬飒，眼神古怪而神奇邪铲。我心想：男子漢大丈夫，又不是綿羊无拗，用得著這樣的保護带到，來抗拒細(xì)如發(fā)絲的雨么？
大早路祭完后蓝纲，隨著扛手山呼：“嗚呼”阴孟，瞬間棺離長凳，孝子撼哭税迷，八音悲鳴永丝，白幡素旗，靈羊紙馬箭养，徐徐移動慕嚷。長長的掛鞭，擺滿道途兩邊毕泌，靈柩一過喝检，炮聲齊鳴，此起彼伏間撼泛，給小山村帶來非同凡響的熱鬧挠说，似乎用另一種語言，去安撫追憶逝者昨日的榮光愿题。
路還有些濕滑泥濘损俭，我跟在漆紅的棺木后邊蛙奖，不知怎的，突然杠手們推推搡搡間杆兵，竟改了道雁仲，專往爛泥的水田去了。在田里琐脏，只見他們一只手護著肩上的杠攒砖，一只手拼命地抓起泥巴互攻，一時泥水飛濺日裙，步履不前吹艇。一眾前后來回使勁，就像一頭巨牛在賣力踩漿阅签。這時我才明白掐暮，為什么他們要全副武裝，為什么會有詭異的神情政钟，原來他們都有“新仇舊恨”要報——丟下岸上的孝子一臉的凌亂弛针。
好不容易過了爛泥田摧找，又到高坡處，路上每一個“有利”地形枕荞，都可以成為他們施展的陣地瓢宦。如果誰走運碎连，先遇到豬糞牛屎，爛泥水坑驮履，定會兩眼放光鱼辙，讓它成為自己的利器，搗鼓著就往友鄰身上招呼玫镐。
貌似鬧騰得差不多了倒戏，累了，就規(guī)矩一會兒恐似，但這種平靜隨時都可能被打破杜跷。或者大伙默契間矫夷，隨著又一聲“嗚呼”葛闷，腳下就驅(qū)馳起來，形成新一輪整蠱的循環(huán)双藕。
我不知道這種鬧棺風(fēng)俗沿襲了多久淑趾，各村的做法也各異，但我想忧陪，這種“鬧”扣泊，定會有其存在的理由近范。在鬧騰里，沖淡了壓抑胸懷的壁壘旷赖，釋放出鮮活的生命力顺又，與其一路向悲，不如解脫開去等孵！讓逝者的孤寂靈魂稚照，得到熱切的托舉。
就像某地高原的天葬——讓英魂隨天國遠去俯萌。
熱鬧地來果录，熱鬧地去，人生不也是一樣么咐熙？
