《道德經(jīng)》

[春秋]李耳

卷上

【一章】　道可道、非常道胸遇。名可名荧呐、非常名。無名天地之始纸镊、有名萬物之母倍阐。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼逗威。此兩者同出而異名峰搪。同謂之玄。玄之又玄凯旭、衆(zhòng)玅之門概耻。

【二章】　天下皆知美之爲(wèi)美、斯惡已罐呼。皆知善之爲(wèi)善鞠柄、斯不善已。故有無相生嫉柴、難易相成厌杜、長短相較、高下相傾差凹、音聲相和期奔、前後相隨侧馅。是以聖人處無爲(wèi)之事危尿、行不言之教。萬物作焉而不辭馁痴。生而不有谊娇、爲(wèi)而不恃、功成而弗居罗晕。夫唯弗居济欢、是以不去。

【三章】　不尚賢小渊、使民不爭法褥。不貴難得之貨、使民不爲(wèi)盜酬屉。不見可欲半等、使民心不亂揍愁。是以聖人之治、虛其心杀饵、實(shí)其腹莽囤、弱其志、強(qiáng)其骨切距、常使民無知無欲朽缎、使夫知者不敢爲(wèi)也。爲(wèi)無爲(wèi)谜悟、則無不治话肖。

【四章】　道沖而用之、或又不盈赌躺。淵兮似萬物之宗狼牺。挫其鋭、解其紛礼患、和其光是钥、同其塵、湛兮似或存缅叠。吾不知誰之子悄泥、象帝之先。

【五章】　天地不仁肤粱、以萬物爲(wèi)芻狗弹囚、聖人不仁、以百姓爲(wèi)芻狗领曼、天地之間鸥鹉、其猶橐籥乎。虛而不屈庶骄、動(dòng)而兪出毁渗。多言數(shù)窮、不如守中单刁。

【六章】　谷神不死灸异、是謂玄牝。玄牝之門、是謂天地根。綿綿若存窘游、用之不勤。

【七章】　天長地久么伯、天地所以能長且久者、以其不自生卡儒、故能長生田柔。是以聖人誓篱、後其身而身先、外其身而身存凯楔。非以其無私耶窜骄。故能成其私。

【八章】　上善若水摆屯。水善利萬物而不爭邻遏、處衆(zhòng)人之所惡、故幾於道虐骑。居善地准验、心善淵、與善仁廷没、言善信糊饱、正善治、事善能颠黎、動(dòng)善時(shí)另锋。夫唯不爭、故無尤狭归。

【九章】　持而盈之夭坪、不如其已。揣而鋭之过椎、不可長保室梅。金玉滿堂、莫之能守疚宇、富貴而驕亡鼠、自遺其咎。功遂身退敷待、天之道间涵。

【十章】　載營魄抱一、能無離乎讼撒、專氣致柔浑厚、能如嬰兒乎股耽。滌除玄覽根盒、能無疵乎。愛民治國物蝙、能無知乎炎滞。天門開闔、能爲(wèi)雌乎诬乞。明白四達(dá)册赛、能無以爲(wèi)乎钠导。生之畜之、生而不有森瘪、爲(wèi)而不恃牡属、長而不宰。是謂玄 德扼睬。

【十一章】　三十輻共一轂逮栅。當(dāng)其無、有車之用窗宇。埏埴以爲(wèi)器措伐、當(dāng)其無、有器之用军俊。鑿戸牅以爲(wèi)室侥加、當(dāng)其無、有室之用粪躬。故有之以爲(wèi)利担败、無之以爲(wèi)用。

【十二章】　五色令人目盲镰官、五音令人耳聾氢架、五味令人口爽、馳騁田獵令人心發(fā)狂朋魔、難得之貨令人行妨岖研。是以聖人爲(wèi)腹、不爲(wèi)目警检。故去彼取此孙援。

【十三章】　寵辱若驚、貴大患若身扇雕。何謂寵辱拓售。若驚寵爲(wèi)下。得之若驚镶奉、失之若驚础淤、是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身哨苛。吾所以有大患者鸽凶、爲(wèi)吾有身。及吾無身建峭、吾有何患乎玻侥。故貴以身爲(wèi)天下、若可寄天下亿蒸。愛以身爲(wèi)天下凑兰、若可托天下矣掌桩。

【十四章】　視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希姑食。搏之不得名曰微波岛。此三者不可致詰、故混而爲(wèi)一音半。其上不皦盆色、其下不昧。繩繩不可名祟剔、復(fù)歸于無物隔躲。是謂無狀之狀、無物之象物延、是謂惚恍宣旱。迎之不見其首、隨之不見其後叛薯。執(zhí)古之道浑吟、可以御今之有。能知古始耗溜、是謂道紀(jì)组力。

【十五章】　古之善爲(wèi)士者、微妙玄通抖拴、深不可識(shí)燎字。夫唯不可識(shí)、故強(qiáng)爲(wèi)之容阿宅。曰豫兮若冬渉川候衍、猶兮若畏四隣、儼兮若客洒放、渙兮若氷之將釋蛉鹿、敦兮其若樸、曠兮其若谷往湿、混兮其若濁妖异。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動(dòng)之徐生领追。保此道者他膳、不欲盈。夫唯不盈蔓腐、故能蔽不新成矩乐。

【十六章】　致虛極龄句、守靜篤回论。萬物竝作散罕、吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓傀蓉、各復(fù)歸其根欧漱。歸根曰靜、是謂復(fù)命葬燎。復(fù)命曰常误甚。知常曰明。不知常谱净、妄作兇窑邦。知常容、容乃公壕探、公乃王冈钦、王乃天、天乃道李请、道乃久瞧筛、沒身不殆。

【十七章】　太上导盅、下知有之较幌。其次親之。其次親而譽(yù)之白翻。其次畏之乍炉。其次侮之。信不足焉滤馍、有不信焉恩急。悠兮其貴言。功成事遂纪蜒、百姓皆謂我自然衷恭。

【十八章】　大道廢有仁義〈啃慧智出有大僞随珠。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣猬错。

【十九章】　絶聖棄智窗看、民利百倍。絶仁棄義倦炒、民復(fù)孝慈显沈。絶巧棄利、盜賊無有。此三者拉讯、以爲(wèi)文不足也涤浇。故令有所屬。見素抱樸魔慷、少私寡欲只锭。

【二十章】　絶學(xué)無憂。唯之與阿院尔、相去幾何蜻展。善之與惡、相去何若邀摆。人之所畏纵顾、不可不畏《绊铮荒兮其未央哉片挂。衆(zhòng)人熙熙、若享太牢贞盯、如春登臺(tái)音念。我獨(dú)泊兮其未兆、若嬰兒之未孩躏敢。儽儽兮若無所歸闷愤。衆(zhòng)人皆有餘、而我獨(dú)若遺件余。我愚人之心也哉讥脐。沌沌兮、俗人皆昭昭啼器、我獨(dú)若昏旬渠。俗人察察、我獨(dú)悶悶端壳。澹兮其若海告丢、飂兮若無止。衆(zhòng)人皆有以损谦、而我獨(dú)頑似鄙岖免。我獨(dú)異於人、而貴食母照捡。

【二十一章】　孔德之容颅湘、惟道是從。道之爲(wèi)物栗精、惟恍惟惚闯参。惚兮恍兮、其中有象÷拐恍兮惚兮新博、其中有物。窈兮冥兮释移、其中有精叭披。其精甚眞寥殖、其中有信玩讳。自古及今、其名不去嚼贡、以閲衆(zhòng)甫熏纯。吾何以知衆(zhòng)甫之狀哉。以此粤策。

【二十二章】　曲則全樟澜、枉則直、窪則盈叮盘、敝則新秩贰、少則得、多則惑柔吼。是以聖人抱一毒费、爲(wèi)天下式。不自見愈魏、故明觅玻。不自是、故彰培漏。不自伐溪厘、故有功。不自矜牌柄、故長畸悬。夫惟不爭、故天下莫能與之爭珊佣。古之所謂曲則全者傻昙、豈虛言哉。誠全而歸之彩扔。

【二十三章】　希言自然妆档。故飄風(fēng)不終朝、驟雨不終日虫碉。孰爲(wèi)此者贾惦、天地。天地尚不能久、而況於人乎须板。故從事於道者碰镜、道者同於道。德者同於德习瑰。失者同於失绪颖。同於道者、道亦樂得之甜奄。同於 德者柠横、德亦樂得之。同於失者课兄、失亦樂得之牍氛。信不足焉、有不信焉烟阐。

【二十四章】　企者不立搬俊、跨者不行。自見者不明蜒茄、自是者不彰唉擂。自伐者無功、自矜者不長檀葛。其在道也玩祟、曰餘食贅行。物或惡之驻谆、故有道者不處卵凑。

【二十五章】有物混成、先天地生胜臊。寂兮寥兮勺卢、獨(dú)立不改、周行而不殆象对、可以爲(wèi)天下母黑忱。吾不知其名、字之曰道勒魔、強(qiáng)爲(wèi)之名曰大甫煞。大曰逝、逝曰遠(yuǎn)冠绢、遠(yuǎn)曰反抚吠。故道大、天大弟胀、地大楷力、王亦大喊式。域中有四大、而王居其一焉萧朝。人法地岔留、地法天、天法道检柬、道法自然献联。

【二十六章】　重爲(wèi)輕根、靜爲(wèi)躁君何址。是以聖人終日行里逆、不離輜重。雖有榮觀头朱、燕處超然运悲。奈何萬乘之主龄减、而以身輕天下项钮。輕則失本、躁則失君希停。

【二十七章】　善行無轍跡烁巫。善言無瑕讁。善數(shù)不籌策宠能。善閉無關(guān)鍵亚隙、而不可開。善結(jié)者無繩約违崇、而不可解阿弃。是以聖人常善救人、故無棄人羞延。常善救物渣淳、故無棄物。是謂襲明伴箩。故善人者入愧、不善人之師。不善人者嗤谚、善人之資棺蛛。不貴其師、不愛其資巩步、雖智大迷旁赊、此謂要妙。

【二十八章】　知其雄守其雌爲(wèi)天下谿椅野。爲(wèi)天下谿终畅、常德不離钞钙、復(fù)歸於嬰兒。知其白守其黒爲(wèi)天下式声离。爲(wèi)天下式芒炼、常德不忒、復(fù)歸於無極术徊。知其榮守其辱爲(wèi)天下谷本刽。爲(wèi)天下谷、常德乃足赠涮、復(fù)歸於樸子寓。樸散則爲(wèi)器、聖人用之則爲(wèi)官長笋除、大制不割斜友。

【二十九章】　將欲取天下而爲(wèi)之者、吾見其不得已垃它。天下神器鲜屏、不可爲(wèi)也。爲(wèi)者敗之国拇、執(zhí)者失之洛史。故物或行或隨、或歔或吹酱吝∫仓常或強(qiáng)或羸∥袢龋或挫或隳忆嗜。是以聖人去甚去奢去泰。

【三十章】　以道佐人主者崎岂、不以兵強(qiáng)天下捆毫。其事好還。師之所處该镣、荊棘生焉冻璃。大軍之後、必有兇年损合。善者果而已省艳、不敢以取強(qiáng)。果而勿矜嫁审、果而勿伐跋炕、果而勿驕、果而不得已律适。果而勿強(qiáng)辐烂。物壯則老遏插、是謂不道、不道早已纠修。

【三十一章】　夫佳兵者胳嘲、不祥之器。物或惡之扣草、故有道者不處了牛。君子居則貴左、用兵則貴右辰妙。兵者不祥之器鹰祸、非君子之器、不得已而用之密浑。恬淡爲(wèi)上蛙婴。勝而不美、而美之者是樂殺人尔破。夫樂殺人者則不可以得志於天下矣街图。吉事尚左、兇事尚右呆瞻。偏將軍處左台夺、上將軍處右径玖、言以喪禮處之痴脾。殺人之衆(zhòng)、以哀悲泣之梳星、戰(zhàn)勝者赞赖、以喪禮處之。

【三十二章】　道常無名冤灾。樸雖小前域、天下莫能臣也。侯王若能守之韵吨、萬物將自賓匿垄。天地相合以降甘露、民莫之令而自均归粉。始制有名椿疗。名亦既有、夫亦將知止糠悼。知止所以不殆届榄。譬道之在天下、猶川谷之於江海也倔喂。

【三十三章】　知人者智也铝条、自知者明靖苇。勝人者有力也、自勝者強(qiáng)班缰。知足者富贤壁。強(qiáng)行者有志。不失其所者久也埠忘。死而不亡者壽芯砸。

【三十四章】　大道汎兮、其可左右给梅。萬物恃之而生假丧、而不辭。功成而不名有动羽。衣養(yǎng)萬物而不爲(wèi)主包帚、常無欲、可名於小运吓。萬物歸焉渴邦、而不爲(wèi)主、可名爲(wèi)大拘哨。以其終不自大谋梭、故能成其大。

【三十五章】　執(zhí)大象天下往倦青。往而不害瓮床、安平大。樂與餌過客止产镐。道之出口隘庄、淡乎其無味。視之不足見癣亚、聽之不足聞丑掺、用之不可既。

【三十六章】　將欲歙之述雾、必固張之街州。將欲弱之、必固強(qiáng)之玻孟。將欲廢之唆缴、必固興之。將欲奪之取募、必固與之琐谤。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)玩敏、魚不可脫於淵斗忌、國之利器质礼、不可以示人。

【三十七章】　道常無爲(wèi)而無不爲(wèi)织阳。王侯若能守之眶蕉、萬物將自化∵蠖悖化而欲作造挽、吾將鎭之以無名之樸。無名之樸弄痹、夫亦將無欲饭入、不欲以靜、天下將自定肛真。

卷下

【三十八章】　上德不德谐丢、是以有德。下德不失德蚓让、是以無德乾忱。上德無爲(wèi)而無以爲(wèi)、下德爲(wèi)之而有以爲(wèi)历极。上仁爲(wèi)之而無以爲(wèi)窄瘟、上義爲(wèi)之而有以爲(wèi)。上禮爲(wèi)之而莫之應(yīng)趟卸、則攘臂而扔之蹄葱。故失道而後 德、失德而後仁衰腌、失仁而後義新蟆、失義而後禮。夫禮者右蕊、忠信之薄、而亂之首吮螺。前識(shí)者饶囚、道之華、而愚之始鸠补。是以大丈夫處其厚不居其薄萝风、居其實(shí)不居其華。故去彼取此紫岩。

【三十九章】　昔之得一者规惰、天得一以清、地得一以寧泉蝌、神得一以靈歇万、谷得一以盈揩晴、萬物得一以生、侯王得一以爲(wèi)天下貞贪磺。其致之硫兰、以清將恐裂、將恐發(fā)寒锚。神無以靈劫映、將恐歇。谷無以盈刹前、將恐竭泳赋。萬物無以生、將恐滅喇喉。侯王無以貴高摹蘑、將恐蹷。故貴以賤爲(wèi)本轧飞、高以下爲(wèi)基衅鹿。是以侯王自謂孤寡不穀、此非以賤爲(wèi)本耶过咬、非乎大渤。故致數(shù)譽(yù)無譽(yù)。不欲琭琭如玉掸绞、珞珞如石泵三。

【四十章】　反者道之動(dòng)、弱者道之用衔掸。天下萬物生於有烫幕、有生於無。

【四十一章】　上士聞道而行之敞映。中士聞道若存若亡较曼。下士聞道大笑之。不笑不足以爲(wèi)道振愿。故建言有之捷犹、明道若昧、進(jìn)道若退冕末、夷道若纇萍歉、上德若谷、太白若辱档桃、廣德若不足枪孩、建德若偸、質(zhì)眞若渝、大方無隅蔑舞、大器晩成拒担、大音希聲、大象無形斗幼。道隱無名澎蛛。夫唯道、善貸且成蜕窿。

【四十二章】　道生一谋逻、一生二、二生三桐经、三生萬物毁兆。萬物負(fù)陰而抱陽、沖氣以爲(wèi)和阴挣。人之所惡气堕、唯孤寡不穀、而王公以爲(wèi)稱畔咧。故物或損之而益茎芭、或益之而損。人之所教誓沸、我亦教之梅桩、強(qiáng)梁者不得其死、吾將以爲(wèi)教父拜隧。

【四十三章】　天下之至柔宿百、馳騁天下之至堅(jiān)。無有入於無間洪添。是以知無爲(wèi)之有益垦页。不言之教、無爲(wèi)之益干奢、天下希及之痊焊。

【四十四章】　名與身孰親。身與貨孰多律胀。得與亡孰病宋光。是故甚愛必大費(fèi)、多藏必厚亡炭菌。知足不辱、知止不殆逛漫、可以長久黑低。

【四十五章】　大成若缺、其用不弊。大盈若沖克握、其用不窮蕾管。大直若屈、大巧若拙菩暗、大辨若訥掰曾。躁勝寒、靜勝熱停团、清靜爲(wèi)天下正旷坦。

【四十六章】　天下有道、卻走馬以糞佑稠。天下無道秒梅、戎馬生於郊。禍莫大於不知足舌胶、咎莫大於欲得捆蜀。故知足之足、常足矣幔嫂。

【四十七章】　不出戸辆它、知天下。不窺牖履恩、見天道彤避。其出彌遠(yuǎn)瓤的、其知彌少。是以聖人不行而知、不見而名熙揍、不爲(wèi)而成。

【四十八章】　爲(wèi)學(xué)日益纵东、爲(wèi)道日損歼捏、損之又損、以至於無爲(wèi)而涉。無爲(wèi)而無不爲(wèi)著瓶。取天下常以無事、及其有事啼县、不足以取天下材原。

【四十九章】　聖人無常心、以百姓心爲(wèi)心季眷。善者吾善之余蟹、不善者吾亦善之、得善子刮。信者吾信之威酒、不信者吾亦信之窑睁、得信。聖人在天下葵孤、歙歙爲(wèi)天下渾其心担钮。百姓皆注其耳目、聖人皆孩之尤仍。

【五十章】　出生入死箫津。生之徒十有三、死之徒十有三宰啦、人之生苏遥、動(dòng)之死地、十有三绑莺。夫何故暖眼。以其生生之厚。蓋聞善攝生者纺裁、陸行不遇兕虎诫肠、入軍不被甲兵。兕無所投其角欺缘、虎無所措其爪栋豫、兵無所容其刃。夫何故谚殊。以其無死地丧鸯。

【五十一章】　道生之、德畜之嫩絮、物形之丛肢、勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德剿干。道之尊蜂怎、德之貴、夫莫之命置尔、常自然杠步。故道生之、德畜之榜轿、長之育之幽歼、亭之毒之、養(yǎng)之覆之谬盐。生而不有甸私、爲(wèi)而不恃、長而不宰飞傀、是謂玄 德颠蕴。

【五十二章】　天下有始泣刹、以爲(wèi)天下母助析。既知其母犀被、復(fù)知其子。既知其子外冀、復(fù)守其母寡键。沒其不殆。塞其兌雪隧、閉其門西轩。終身不勤。開其兌脑沿、濟(jì)其事藕畔、終身不救。見小曰明庄拇、守柔曰強(qiáng)注服。用其光、復(fù)歸其明措近、無遺身殃溶弟、是謂習(xí)常。

【五十三章】　使我介然有知瞭郑、行於大道辜御、唯施是畏。大道甚夷屈张、而人好徑擒权。朝甚除、田甚蕪阁谆、倉甚虛碳抄、服文綵、帶利劍笛厦、厭飲食纳鼎、財(cái)貨有餘、是謂盜夸裳凸。非道也哉贱鄙。

【五十四章】　善建不拔、善抱者不脫姨谷、子孫以祭祀不輟逗宁。脩之於身、其德乃眞梦湘。脩之於家瞎颗、其德乃餘件甥。脩之於郷、其德乃長哼拔。脩之於國引有、其德乃豐。脩之於天下倦逐、其德乃普譬正。故以身觀身、以家觀家檬姥、以郷觀郷曾我、以國觀國、以天下觀天下健民。吾何以知天下然抒巢。以此。

【五十五章】　含德之厚秉犹、比於赤子蛉谜。蜂蠆虺蛇不螫、猛獸不據(jù)凤优、攫鳥不搏悦陋。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作筑辨、精之至也俺驶。終日號(hào)而不嗄、和之至也棍辕。知和曰常暮现、知常曰明、益生曰祥楚昭、心使氣曰強(qiáng)栖袋。物壯則老、謂之不道抚太、不道早已塘幅。

【五十六章】　知者不言、言者不知尿贫。塞其兌电媳、閉其門、挫其鋭庆亡、解其分匾乓、和其光、同其塵又谋、是謂玄同拼缝。故不可得而親娱局、不可得而疎、不可得而利咧七、不可得而害衰齐、不可得而貴、不可得而賤猪叙。故爲(wèi)天下貴娇斩。

【五十七章】　以正治國、以奇用兵穴翩、以無事取天下。吾何以知其然锦积。以此芒帕。天下多忌諱、而民彌貧丰介。民多利器背蟆、國家滋昏。人多伎巧哮幢、奇物滋起带膀。法物滋彰、盜賊多有橙垢。故聖人云垛叨、「我無爲(wèi)而民自化。我好靜而民自正柜某。我無事而民自富嗽元。我無欲而民自樸∥够鳎」

【五十八章】　其政悶悶剂癌、其民淳淳。其政察察翰绊、其民缺缺佩谷。禍兮福之所倚。福兮禍之所伏监嗜。孰知其極谐檀。其無正。正復(fù)爲(wèi)奇秤茅、善復(fù)爲(wèi)妖稚补。人之迷、其日固久框喳。是以聖人方而不割课幕、廉而不劌厦坛、直而不肆、光而不燿乍惊。

【五十九章】　治人事天杜秸、莫若嗇。夫唯嗇润绎、是謂早服撬碟。早服謂之重積德。重積德則無不克莉撇、無不克則莫知其極呢蛤。莫知其極、可以有國棍郎。有國之母其障、可以長久。是謂深根固柢涂佃、長生久視之道励翼。

【六十章】　治大國若烹小鮮。以道蒞天下辜荠、其鬼不神汽抚。非其鬼不神、其神不傷人伯病。非其神不傷人造烁、聖人亦不傷人。夫兩不相傷狱从、故德交歸焉膨蛮。

【六十一章】　大國者下流、天下之交季研、天下之牝敞葛。牝常以靜勝牡、以靜爲(wèi)下与涡。故大國以下小國惹谐、則取小國。小國以下大國驼卖、則取大國氨肌。故或下以取、或下而取酌畜。大國不過欲兼畜人怎囚、小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲、大者宜爲(wèi)下恳守。

【六十二章】　道者考婴、萬物之奧。善人之寶催烘。不善人之所保沥阱。美言可以市、尊行可以加人伊群。人之不善考杉、何棄之有。故立天子舰始、置三公崇棠、雖有拱璧以先駟馬、不如坐進(jìn)此道蔽午。古之所以貴此道者何易茬。不曰以求得、有罪以免耶及老。故爲(wèi)天下貴。

【六十三章】　爲(wèi)無爲(wèi)范抓、事無事骄恶、味無味。大小多少匕垫、報(bào)怨以德僧鲁。圖難於其易、爲(wèi)大於其細(xì)象泵。天下難事寞秃、必作於易。天下大事偶惠、必作於細(xì)春寿。是以聖人、終不爲(wèi)大忽孽、故能成其大绑改。夫輕諾必寡信、多易必多難兄一、是以聖人猶難之厘线、故終無難矣。

【六十四章】　其安易持出革、其未兆易謀造壮、其脆易泮、其微易散骂束。爲(wèi)之於未有耳璧、治之於未亂成箫。合抱之木、生於毫末楞抡。九層之臺(tái)伟众、起於累土。千里之行召廷、始於足下凳厢。爲(wèi)者敗之、執(zhí)者失之竞慢。是以聖人先紫、無爲(wèi)故無敗、無執(zhí)故無失筹煮。民之從事遮精、常於幾成而敗之。愼終如始败潦、則無敗事本冲。是以聖人、欲不欲劫扒、不貴難得之貨檬洞。學(xué)不學(xué)、復(fù)衆(zhòng)人之所過沟饥。以輔萬物之自然添怔、而不敢爲(wèi)。

【六十五章】　古之善爲(wèi)道者贤旷、非以明民广料、將以愚之。民之難治幼驶、以其智多艾杏。故以智治國、國之賊县遣。不以智治國糜颠、國之福。知此兩者萧求、亦稽式其兴。常知稽式、是謂玄德夸政。玄德深矣遠(yuǎn)矣元旬、與物反矣、然後乃至大順。

【六十六章】　江海所以能爲(wèi)百谷王者匀归、以其善下之坑资、故能爲(wèi)百谷王。是以欲上民穆端、必以言下之袱贮。欲先民、必以身後之体啰。是以聖人攒巍、處上而民不重、處前而民不害荒勇、是以天下樂推而不厭柒莉。以其不爭、故天下莫與之爭沽翔。

【六十七章】　天下皆謂我道大似不肖兢孝。夫唯大、故似不肖仅偎。若肖跨蟹、久矣其細(xì)也夫。我有三寶橘沥、持而保之喷市、一曰慈、二曰儉威恼、三曰不敢爲(wèi)天下先。慈故能勇寝并。儉故能廣箫措。不敢爲(wèi)天下先、故能成器長衬潦。今舍慈且勇斤蔓、舍儉且廣、舍後且先镀岛、死矣弦牡。夫慈、以戰(zhàn)則勝漂羊、以守則固驾锰。天將救之、以慈衞之走越。

【六十八章】　善爲(wèi)士者不武椭豫、善戰(zhàn)者不怒、善勝敵者不與、善用人者爲(wèi)之下赏酥。是謂不爭之德喳整、是謂用人之力、是謂配天古之極裸扶。

【六十九章】　用兵有言框都、「吾不敢爲(wèi)主而爲(wèi)客、不敢進(jìn)寸而退尺呵晨∥罕＃」是謂行無行、攘無臂何荚、扔無敵囱淋、執(zhí)無兵。禍莫大於輕敵餐塘、輕敵幾喪吾寶妥衣。故抗兵相加、哀者勝矣戒傻。

【七十章】　吾言甚易知税手、甚易行。天下莫能知需纳、莫能行芦倒。言有宗、事有君不翩。夫唯無知兵扬、是以不我知。知我者希口蝠、則我者貴器钟。是以聖人、被褐懷玉妙蔗。

【七十一章】　知不知上傲霸、不知知病。夫唯病病眉反、是以不病聖人不病昙啄。以其病病、是以不病寸五。

【七十二章】　民不畏威梳凛、則大威至。無狎其所居播歼、無厭其所生伶跷。夫唯不厭掰读、是以不厭。是以聖人叭莫、自知不自見蹈集、自愛不自貴。故去彼取此雇初。

【七十三章】　勇於敢則殺拢肆、勇於不敢則活、此兩者或利或害靖诗。天之所惡郭怪、孰知其故。是以聖人猶難之刊橘。天之道鄙才、不爭而善勝、不言而善應(yīng)促绵、不召而自來攒庵、繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢败晴、疏而不失浓冒。

【七十四章】　民不畏死、奈何以死懼之尖坤。若使民常畏死稳懒、而爲(wèi)奇者、吾得執(zhí)而殺之慢味、孰敢场梆。常有司殺者殺。夫司殺者纯路、是謂大匠斲辙谜。夫代大匠斲者、希有不傷其手矣感昼。

【七十五章】　民之饑、以其上食稅之多罐脊、是以饑定嗓。民之難治、以其上之有爲(wèi)萍桌、是以難治宵溅。人之輕死、以其求生之厚上炎、是以輕死恃逻。夫唯無以生爲(wèi)者雏搂、是賢於貴生。

【七十六章】　人之生也柔弱寇损、其死也堅(jiān)強(qiáng)凸郑。萬物草木之生也柔脆、其死也枯槁矛市。故堅(jiān)強(qiáng)者芙沥、死之徒、柔弱者浊吏、生之徒而昨。是以兵強(qiáng)則不勝、木強(qiáng)則共找田。強(qiáng)大處下歌憨、柔弱處上。

【七十七章】　天之道墩衙、其猶張弓與务嫡。高者抑之、下者舉之底桂、有餘者損之植袍、不足者補(bǔ)之。天之道籽懦、損有餘而補(bǔ)不足于个。人之道則不然、損不足以奉有餘暮顺。孰能有餘以奉天下厅篓。唯有道者。是以聖人捶码、爲(wèi)而不恃羽氮、功成而不處、其不欲見賢惫恼。

【七十八章】　天下莫柔弱於水档押、而攻堅(jiān)強(qiáng)者、莫之能勝祈纯。以其無以易之令宿。弱之勝強(qiáng)、柔之勝剛腕窥、天下莫不知莫能行粒没。是以聖人云、「受國之垢簇爆、是謂社稷主癞松。受國不祥爽撒、是謂天下王∠烊兀」正言若反硕勿。

【七十九章】　和大怨、必有餘怨厕妖、安可以爲(wèi)善首尼。是以聖人、執(zhí)左契而不責(zé)於人言秸。有德司契软能、無德司徹。天道無親举畸、常與善人查排。

【八十章】　小國寡民、使有什伯之器而不用抄沮、使民重死而不遠(yuǎn)徙跋核。雖有舟輿、無所乘之叛买。雖有甲兵砂代、無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之率挣。甘其食刻伊、美其服、安其居椒功、樂其俗捶箱、鄰國相望、鷄犬之聲相聞动漾、民至老死丁屎、不相往來。

【八十一章】　信言不美旱眯、美言不信晨川。善者不辨、辨者不善删豺。知者不博础爬、博者不知。聖人不積吼鳞、既以爲(wèi)人己愈有、既以與人己愈多叫搁。天之道赔桌、利而不害供炎。人之道、爲(wèi)而不爭疾党。