宇宙萬有的基本性質(zhì)是存在性钮呀，存在展示為宇宙萬有，沒有存在就沒有宇宙萬有怜浅。人是宇宙萬有當(dāng)中的一種铐然，人的本質(zhì)當(dāng)然是存在，離開存在便沒有人海雪，人是存在的展示锦爵。人具有的能力是“覺”“思”“為”，能力作用的結(jié)果是所覺奥裸、所思险掀、所為。
為什么我們談人的本質(zhì)首先要提出存在性湾宙？因為人們在說人是什么的時候樟氢，往往以人的能力，就是覺知侠鳄、思維和行為的能力埠啃，根據(jù)所覺知的進(jìn)行推理、判斷伟恶，得出各種不同的關(guān)于人的概念碴开。我們應(yīng)該特別注意一種情況：當(dāng)一切覺知、思維和行為都沒有作用的時候博秫，存在不會消失潦牛，但不可憑覺知、思維和行為來說這個存在是什么挡育。存在不因覺知巴碗、思維和行為的作用而存在；相反即寒，因為存在橡淆，才有了覺知、思維母赵、行為的作用逸爵，又因為覺知的能力而覺知到宇宙萬有。也就是說凹嘲，以人的能力來展示作用和作用結(jié)果的前提是存在痊银。離開存在，作用及作用的結(jié)果就不會有施绎。存在展示作用溯革，作用體現(xiàn)存在，存在與作用不二谷醉。所有的作用和作用結(jié)果都必然與存在連接在一起致稀，如鏡顯影，影生滅變化俱尼，而鏡不變不動抖单。
人在“覺”時應(yīng)該明白，所覺知的人的生老病死和世界萬物的變化等遇八，都是不變的存在顯現(xiàn)的變化的作用矛绘，而并非人的存在性有生滅變化；人在“思”時應(yīng)該明白刃永，所思生滅變幻货矮，與思連接的存在性不變；人在“為”時應(yīng)該明白斯够，所為千變?nèi)f化囚玫，與為連接的存在性不變。與覺读规、思抓督、為連接在一起的存在性既然沒有變化，就不能說有生老病死束亏；而存在作用既然顯現(xiàn)為種種變化铃在，就不能說沒有時空萬有的變化。人總是以不變的覺知去感受時空萬有碍遍，并主動以“思”和“為”參與其中定铜，從而體現(xiàn)人的價值。人如果把所覺知的當(dāng)作存在的全部雀久，便偏執(zhí)于時空萬有宿稀，忽略了存在和存在的能力；以人身為自我赖捌，我便是生老病死的祝沸，似乎這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就主觀上接受了我必然生老病死的命運越庇。若明白產(chǎn)生“覺”“思”“為”的存在是真正的主人罩锐，是無生滅的，便一念滅除生老病死的命運卤唉，又可以主動地作用或不作用涩惑，這樣作用或那樣作用，心都是自由自在的桑驱，人們便可以自由自在地“覺”“思”“為”竭恬。
總之跛蛋，存在，過去無始痊硕，未來無終赊级，無生無滅，于不變當(dāng)中又能起種種變化的作用岔绸，不變而變理逊，變而不變，自由自在盒揉。
