我們平時(shí)所思所想的東西逝变，很可能都是錯(cuò)覺(jué)基茵。
佛學(xué)中一個(gè)重要概念，“苦”壳影。人生是在受苦拱层，這個(gè)意思被人各種發(fā)揮。這到底是什么意思呢宴咧？是說(shuō)這個(gè)世界故意讓我們受苦根灯，我們活著就是被世界懲罰嗎？還是說(shuō)苦不苦跟人的修為有關(guān)，如果你是個(gè)覺(jué)悟者就可以不感到苦烙肺？比如我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)說(shuō)法纳猪，說(shuō)你之所以覺(jué)得苦，是因?yàn)槟氵^(guò)于*執(zhí)著*桃笙！如果你不那么執(zhí)著氏堤，就不會(huì)那么苦。
我們知道佛經(jīng)最早都是用梵語(yǔ)寫成的搏明，但是純正的梵語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)失傳了鼠锈。今天傳承佛經(jīng)的語(yǔ)言只有巴利語(yǔ)、漢語(yǔ)和藏語(yǔ)星著。其中這個(gè)巴利語(yǔ)是中古印度的雅利安語(yǔ)脚祟，跟梵語(yǔ)非常相近，可能最符合佛陀原本的說(shuō)法强饮。巴利語(yǔ)可以直接用英文字母書寫，西方佛學(xué)也比較認(rèn)可巴利語(yǔ)的佛經(jīng)为黎∮史幔“苦”的巴利語(yǔ)，是 dukkha铭乾。英文中對(duì) dukkha 的正統(tǒng)翻譯剪廉，是“suffering”，正好對(duì)應(yīng)中文的“苦”炕檩。
但是斗蒋，有人考證，dukkha 在巴利語(yǔ)中的意思笛质，也可以被翻譯成“不滿足”（unsatisfactoriness）泉沾。
這就很有意思了。也許佛陀的意思是說(shuō)我們的“苦”其實(shí)就是“不滿足”妇押？
苦就是不滿足跷究，我們借助進(jìn)化心理學(xué)來(lái)嘗試解釋。進(jìn)化心理學(xué)基本上是一種思維方式敲霍，它認(rèn)為人既然是進(jìn)化的產(chǎn)物俊马，進(jìn)化必然給我們的心理打上了一些烙印〖玷荆《生命3.0》這本書柴我，從生物進(jìn)化的角度，人活著的目的扩然，就是傳播自己的基因艘儒。
為了傳播基因，我們就要做各種事情 —— 要吃飯，要找到性伴侶生孩子彤悔，而為了加強(qiáng)自己的生存權(quán)和生育權(quán)嘉抓， 我們還要打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還要獲得聲望晕窑。
但人畢竟是有思想的生物抑片，也許有的人就想看看大自然的風(fēng)景，享受歲月靜好杨赤，對(duì)傳播基因沒(méi)興趣敞斋，那怎么辦呢？自然選擇怎么才能讓我們*樂(lè)意*去做上面說(shuō)的這些事情呢疾牲？自然選擇給我們的心理做了三個(gè)設(shè)定植捎。
第一，完成上面那些事阳柔，你能獲得快樂(lè)焰枢。這很容易理解，我們做這些事很多情況下并沒(méi)有什么針對(duì)基因傳播的計(jì)算舌剂，純粹是為了快樂(lè)才去做济锄。
第二，快樂(lè)是短暫的霍转，它不能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間荐绝。這一點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)奇怪，但是它很重要避消。如果我們做一次低滩，就能獲得持續(xù)的、長(zhǎng)久的快樂(lè)岩喷，那就沒(méi)有動(dòng)力去做第二次了恕沫。自然選擇，“希望”你把基因傳播得越多越好纱意，你得不斷努力才行昏兆！
第三，對(duì)于前面這兩個(gè)事實(shí)妇穴，大腦應(yīng)該專注于第一點(diǎn)爬虱，而忽略第二點(diǎn)。這也很重要腾它，因?yàn)槿绻竽X明確意識(shí)到“快樂(lè)是短暫的”跑筝，它可能就會(huì)放棄追求快樂(lè)，開(kāi)始懷疑人生瞒滴，這還是不行曲梗。大腦必須永不放棄赞警，永遠(yuǎn)追求快樂(lè)才行。
也就是說(shuō)虏两，自然選擇根本不在乎我們是否快樂(lè)愧旦，它只是把快樂(lè)當(dāng)做誘餌，來(lái)使得我們完成基因傳播的目標(biāo)定罢。 必須這么設(shè)定笤虫，我們才能持續(xù)不斷地去為了傳播基因而奮斗。但是對(duì)我們來(lái)說(shuō)祖凫，這個(gè)局面非城眚牵可悲。永遠(yuǎn)在追求惠况，偶爾得到了遭庶，也只是短暫的快樂(lè)，正所謂“在失望中追求偶爾的滿足” —— 這是一個(gè)無(wú)間道稠屠！
現(xiàn)在已經(jīng)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)機(jī)制峦睡。有人用猴子做實(shí)驗(yàn)，在籠子里掛一盞燈权埠，只要燈一亮榨了，實(shí)驗(yàn)者就會(huì)給猴子提供幾滴果汁。猴子很喜歡果汁弊知。科學(xué)家密切觀察猴子大腦中的多巴胺分泌的情況粱快。分泌多巴胺秩彤，就說(shuō)明大腦正在經(jīng)歷快樂(lè)。
一開(kāi)始事哭，是果汁進(jìn)入猴子嘴中之后漫雷，猴子大腦才大量分泌多巴胺。這個(gè)情況很明顯鳍咱，是果汁使猴子快樂(lè)降盹。
但是實(shí)驗(yàn)重復(fù)多次之后，猴子就掌握規(guī)律了谤辜，他知道燈一亮就會(huì)有果汁蓄坏。這時(shí)候科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在燈亮以后丑念、果汁還沒(méi)給的這個(gè)瞬間中涡戳，猴子大腦就已經(jīng)開(kāi)始大量分泌多巴胺！對(duì)果汁的*預(yù)期*脯倚，就已經(jīng)讓猴子快樂(lè)了渔彰。
再到后來(lái)嵌屎，亮燈導(dǎo)致猴子分泌的多巴胺越來(lái)越多，而果汁帶來(lái)的多巴胺越來(lái)越少恍涂。似乎猴子全部的快樂(lè)都在對(duì)果汁的預(yù)期之中宝惰，真正喝到了果汁，反而不怎么快樂(lè)了再沧。
咱們想想尼夺，人難道不也是這樣嗎？在做某個(gè)事情之前产园，我們覺(jué)得做這件事會(huì)有多么快樂(lè)汞斧，可是真正做了之后，又感覺(jué)到很空虛什燕。猴子和我們體會(huì)到真的快樂(lè)了嗎粘勒？
劉蘇里老師解讀的《心流》里面說(shuō)，快樂(lè)與幸福屎即，是全身心地投入一樁事物庙睡，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時(shí)刻技俐〕伺悖《心流》的作者認(rèn)為：享樂(lè)的片刻轉(zhuǎn)瞬即逝。尋求快樂(lè)是基因?yàn)槲锓N延續(xù)而設(shè)的一種即時(shí)反射雕擂，其目的無(wú)關(guān)個(gè)人利益啡邑。進(jìn)食的快樂(lè)是為確保身體得到充足營(yíng)養(yǎng)，性愛(ài)的快樂(lè)則是鼓勵(lì)生殖的手段井赌，它們實(shí)用的價(jià)值凌駕于一切之上谤逼。
你永遠(yuǎn)都不會(huì)真正滿足。人生是在受苦仇穗！
所謂快樂(lè)流部，其實(shí)是個(gè)錯(cuò)覺(jué)！
