《一曲琴歌》
wen/黎峰
琴位衩，多么美好。一個閃光的靈物熔萧。一種閃光的心情糖驴。一記閃光的共舞僚祷。
琴，一般意義上指我國古代的一種樂器贮缕。又稱瑤琴久妆、玉琴、古琴等跷睦，古琴在古代還稱作“綠綺”筷弦、“絲桐”等。琴是審美的產物抑诸，亦是高雅的音樂烂琴，更是厚重的文化。
琴與情相諧蜕乡，代表著古老神秘的東方思想奸绷，情操、情感层玲、情癡号醉、抒情、傳情等無不表達出一種厚重的人文積淀辛块。
琴與情應都是內斂的畔派。琴沒有肆意的宣泄，只在含蓄中流露出平和超脫的氣度润绵。琴與詩歌密不可分：講究韻味线椰，虛實相生；講求弦外之音尘盼，從中創(chuàng)造出一種空靈的意境憨愉，和國畫的審美追求是一樣的。
琴最早見于典籍的是中國第一部詩歌總集——《詩經》卿捎∨渥希《詩經·周南·關雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”午阵，《詩經·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓躺孝，鼓瑟吹笙”，都反映了琴和人民生活的密切聯(lián)系趟庄。后來括细，由于孔子的提倡，文人中彈琴的風氣日盛戚啥，并逐漸形成古代文人必備“琴棋書畫”修養(yǎng)的傳統(tǒng)。
孔子曾講锉试，他聽了好的音樂可以“三月不知肉味”猫十，他對《關雎》的評價是“樂而不淫，哀而不傷”，對《韶》的評價是“盡美又盡善”拖云，對《武》的評價是“盡美未盡善”贷笛。雖說“伏羲制琴”、“神農制琴”宙项、舜作五弦琴”的傳說已不可考乏苦，但“洋洋乎盈耳哉”的美的享受應是古已有之，六藝中“樂”的重要性也是不可替代的尤筐。
在孔子的時代汇荐，琴樂還不僅僅是后世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的圣樂盆繁。于琴樂之中掀淘，孔子聽到了文王圣德之音，師曠聽出了商紂亡國之音油昂。古人相信天地的氣象就蘊含在其中革娄，人們膜拜它，賦予它關于道德的信仰冕碟。作為“正音”拦惋，琴樂寄寓了中國千年的正統(tǒng)思想和文化。
古琴伴隨著人民生活安寺，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音架忌；司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡我衬，還操琴一曲《廣陵散》叹放；諸葛亮巧設空城計，沉著挠羔、悠閑的琴音井仰，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等破加，都為千古傳頌俱恶。“高山流水”范舀、“焚琴煮鶴”合是、“對牛彈琴”等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。
蘇軾有一首《琴詩》：若言琴上有琴聲锭环，放在匣中何不鳴聪全？若言聲在指頭上，何不與君指上聽辅辩？這是哲學的思辨了难礼，說明要奏出悅耳動聽的曲調娃圆，僅有琴或妙指即高超的彈奏技巧還是不夠的。最美妙的琴音是人琴合一蛾茉、物我兩通讼呢。所以白居易喜歡“唯對一張琴”，王維喜歡“彈琴復長嘯”谦炬。
我要鄭重推薦的是唐人李頎的《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事 》悦屏。琴師董庭蘭、音樂家蔡文姬键思、官人房給事和李頎共同奉獻的音樂盛宴础爬，悠悠千年舍我其誰。
此曲只應天上有 稚机，人間能得幾回聞幕帆。
蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍赖条。 胡人落淚沾邊草失乾，漢使斷腸對歸客。 古戍蒼蒼烽火寒，大荒沉沉飛雪白。 先拂商弦后角羽官脓，四郊秋葉驚摵摵。 董夫子纽竣，通神明，深山竊聽來妖精茧泪。 言遲更速皆應手蜓氨，將往復旋如有情。 空山百鳥散還合队伟，萬里浮云陰且晴穴吹。 嘶酸雛雁失群夜，斷絕胡兒戀母聲嗜侮。 川為凈其波港令，鳥亦罷其鳴。
烏孫部落家鄉(xiāng)遠锈颗，邏娑沙塵哀怨生顷霹。 幽音變調忽飄灑，長風吹林雨墮瓦击吱。 迸泉颯颯飛木末淋淀，野鹿呦呦走堂下。 長安城連東掖垣姨拥，鳳凰池對青瑣門绅喉。 高才脫略名與利渠鸽，日夕望君抱琴至叫乌。
李頎此詩柴罐，約作于公元747-748年（天寶六、七載）間憨奸。董大即董庭蘭革屠，是當時著名的琴師。所謂“胡笳聲”排宰，也就是《胡笳弄》似芝，是按胡笳聲調翻為琴曲的。所以董大是彈琴而非吹秦胡笳板甘。
這首詩通過董大彈奏《胡笳弄》這一歷史名曲党瓮，來贊賞他高妙動人的演奏技藝，也以此寄房給事（房琯）盐类，帶有為他得遇知音而高興的心情寞奸。
詩開首不提“董大”而說“蔡女”，起勢突兀在跳。蔡女指東漢末年的蔡琰（文姬）枪萄，文姬歸漢時，感笳之音猫妙，翻笳調入琴曲瓷翻，作《胡笳十八拍》（拍，等于段）割坠。三齐帚、四兩句，是說文姬操琴時彼哼，胡人对妄、漢使悲切斷腸的場面，反襯琴曲的感人魅力沪羔。五饥伊、六兩句反補一筆，寫出文姬操琴時荒涼凄寂的環(huán)境蔫饰，蒼蒼古戍琅豆、沉沉大荒、烽火篓吁、白雪茫因，交織成一片黯淡悲涼的氣氛，使人越發(fā)感到樂聲的哀婉動人杖剪。以上六句為第一段冻押，詩人對“胡笳聲”的來由和藝術效果作了十分生動的描述驰贷，把讀者引入了一個幽邃的藝術境界。
我們不禁要問：如此深摯有情的《胡笳弄》洛巢，作為一代名師的董庭蘭又彈得如何呢括袒？于是，詩人順勢而下稿茉，轉入正面敘述锹锰。從蔡女到董大，遙隔數(shù)百年漓库，一曲琴音恃慧，把兩者巧妙地聯(lián)系起來。
“先拂商弦后角羽”渺蒿，至“野鹿呦呦走堂下”為第二段痢士。董大彈琴，確實身手不凡茂装〉□澹“先拂”句是寫彈琴開始時的動作。古琴七弦训唱，配宮褥蚯、商、角况增、徵赞庶、羽及變宮、變徽為七音澳骤。董大輕輕地拂拭琴弦歧强，次序是由商弦到角弦，意為曲調開始時遲緩而低沉为肮。琴聲一起摊册，“四郊秋葉”被驚得摵（shè設）摵而下。一個“驚”字颊艳，出神入化茅特，極為生動。詩人不由得贊嘆起“董夫子”來棋枕，說他的演奏簡直象是“通神明”白修，不只驚動了人間，連深山妖精也悄悄地來偷聽了重斑”Γ“言遲”兩句概括董大的技藝。“言遲更速”祖很、“將往復旋”笛丙，指法是如此嫻熟，得心應手假颇，那抑揚頓挫的琴音胚鸯，漾溢著激情，像是從演奏者的胸中流淌出來拆融。
董大的指法使人眼花繚亂蠢琳，那么琴聲究竟如何呢啊终？詩人不從正面著手镜豹，卻以種種形象的描繪，來烘托那凄惻動聽的聲音蓝牲。琴聲忽縱忽收時趟脂，就像空廓的山間，群鳥散而復聚例衍。曲調低沉時昔期，就像浮云蔽天；清朗時佛玄，又像云開日出硼一。嘶啞的琴聲，仿佛是失群的雛雁梦抢，在暗夜里發(fā)出辛酸的哀鳴般贼，嘶酸的音調，正是胡兒戀母聲的繼續(xù)奥吩。詩到此忽然宕開一筆哼蛆，又聯(lián)想起當年文姬與胡兒訣別時的情景，照應了第一段蔡女琴聲霞赫，而且以雛雁喻胡兒腮介，更使人感覺到琴音的悲切。接著二句端衰，引自然界景物來反襯琴聲的巨大魅力叠洗。琴聲回蕩，河水為之滯流旅东，百鳥為之罷鳴灭抑，世間萬物都為琴聲所感動了，這就是“通神明”了玉锌。其實名挥，川不會真靜，鳥不會罷鳴主守，只是因為琴聲迷住了聽者禀倔，“洋洋乎盈耳哉”榄融，唯有琴聲而已。詩人接著指出救湖，董大的彈琴不僅僅是動聽而已愧杯，他還能完美地傳遞出琴曲的神韻。側耳細聽鞋既，那幽咽的聲音力九，充滿著漢朝烏孫公主遠托異國、唐朝文成公主遠度沙塵到邏娑（拉薩的另一音譯）那樣的異鄉(xiāng)哀怨之情邑闺。這與蔡女造《胡笳弄》的心情是十分合拍的跌前。
直到“幽音”以下四句，詩人才從正面描寫琴聲陡舅，而且運用了許多形象的比喻抵乓。“幽音”是深沉的音靶衍，但一經變調灾炭，就忽然“飄灑”起來。忽而象“長風吹林”颅眶，忽而象雨打屋瓦蜈出，忽而象掃過樹梢的泉水颯颯而下，忽而象野鹿跑到堂下發(fā)出呦呦的鳴聲涛酗。輕快悠揚铡原，變幻無窮，不禁使聽者心醉入迷煤杀。
這一段眷蜈，詩人洋洋灑灑，酣暢淋漓沈自，從不同的角度表現(xiàn)董大彈奏《胡笳弄》的情景酌儒。由于董大爐火純青的技藝，蔡女“十八拍”豐富的琴韻得到充分的體現(xiàn)枯途。詩人對董大的贊慕之情忌怎，自在不言之中。最后四句酪夷，是“兼寄房給事”的榴啸。唐朝帝都長安，皇宮面南坐北晚岭，禁中左右兩掖分別為門下鸥印、中書兩省。“鳳凰池”指的是中書省库说，青瑣門是門下省的闕門狂鞋。給事中正是門下省之要職。詩沒有提人而人在其中潜的，而且暗示其密邇宮廷骚揍，官位令人羨艷。最后啰挪，詩以贊語作結信不。房琯不僅才高，而且不重名利亡呵，超逸脫略抽活。這樣的高人，正日夜盼望著你抱琴而去呢政己！這里也暗示董庭蘭得遇知音酌壕，可幸可羨。而李頎對董彈《胡笳弄》的欣賞歇由，以及所作的傳神的描摹，自然也非知音莫能為果港。
值得特別注意的是沦泌，這首詩關聯(lián)著三方面──董庭蘭、蔡琰和房琯辛掠。寫董庭蘭的技藝谢谦，要通過他演奏《胡笳弄》來寫。要寫《胡笳弄》萝衩，便自然和蔡琰聯(lián)系起來回挽，既聯(lián)系她的創(chuàng)作，又聯(lián)系她的身世猩谊、經歷和她所處的特殊環(huán)境千劈。全詩的特色就在于巧妙地把演技、琴聲牌捷、歷史背景以及琴聲所再現(xiàn)的歷史人物的感情結合起來墙牌，筆姿縱橫飄逸，忽天上暗甥，忽地下喜滨，忽歷史，忽目前撤防。既周全細致又自然渾成虽风。最后對房給事含蓄的稱揚，既為董庭蘭祝賀，也多少寄托著作者的一點傾慕之情辜膝。李頎此時雖久已去官陌凳，但并未忘情宦事，他是非常希望能得遇知音而一顯身手的内舟。
詩壇不寂寞合敦，與琴為伴，各得幾世輪回验游。
