正氣不足画恰，孩子就容易感冒

按照現代醫(yī)學來講彭谁，感冒就是感冒病毒侵襲了我們的身體而引起的病癥。病毒（古代的中醫(yī)不知道感冒病毒為何物允扇，卻明白它是外來的入侵者缠局，就把它劃入“外邪”這個概念里）一般是從鼻黏膜開始侵入，如同中醫(yī)溫病理論里講的“從口鼻而入”考润。

感冒病毒在我們周圍到處都是狭园，空氣里有，我們的鼻腔黏膜里也有糊治，但為什么有些人不會感染上唱矛？因為他們身體里的正氣（身體的防御系統(tǒng)）把它擋住了，不讓它往身體里躥井辜，這就是中醫(yī)所講的“正氣存內绎谦，邪不可干”的道理。而一旦正氣變弱了粥脚，外邪就會從口鼻大舉侵入窃肠，往體內進軍、駐扎刷允。按現代醫(yī)學的說法冤留，就造成了人的上呼吸道感染碧囊，而中醫(yī)管這情況叫“邪之所湊，其氣必虛”纤怒。

那么我們身體防御系統(tǒng)的“部隊”——正氣是靠什么來運行的呢呕臂？答案是：經絡！

要知道肪跋，我們的身體比大腦聰明，一般情況下土砂，身體本能地知道有多少病毒（外邪）聚積在我們的周圍州既。比如有100個“外敵”在鼻腔處伺機侵入，身體就會及時預警萝映，從經絡運送120個士兵到前線來抵抗外邪吴叶。這是我們與生俱來的本能。

身體健康的人可以隨時調整經絡的狀態(tài)序臂，加快速度將“部隊”運送過來蚌卤。可體質弱的人調整能力差奥秆，遇到這種情況逊彭，經絡立刻就開始阻滯了，只運送過來30名“戰(zhàn)士”构订。敵強我弱侮叮，無力抵擋那100個“敵人”，最終導致了“敵人”的長驅直入悼瘾。所以正氣不足的人囊榜，一旦氣溫突然降低，身體很容易被外邪侵犯亥宿。而中醫(yī)管這種因寒冷導致的外邪入侵卸勺，叫“寒邪”來襲。

除了溫度降低的原因烫扼，導致感冒的還有其他一些因素曙求，比如外界濕氣增大，中醫(yī)稱這種感冒的罪魁禍首是“濕邪”映企。還有圆到，秋天天氣干燥，人體內的津液蒸發(fā)較多卑吭，中醫(yī)認為此時是“燥邪”為患芽淡。

中醫(yī)認為，任何導致經絡不通暢的因素豆赏，都會引發(fā)外邪長驅直入挣菲。在影響經絡通暢的各種因素里面富稻，“溫度降低”占了大多數。古代醫(yī)圣張仲景寫的中醫(yī)經典《傷寒論》里只取一個“寒”字白胀，就揭示了這一點椭赋。

中西醫(yī)治感冒的思路

很多人說中醫(yī)理論比較玄妙。有一位從美國回來的朋友問我：“中醫(yī)說的寒邪或杠、風邪都是些什么東西澳恼？能檢測出來嗎向抢？寒认境、風都在體內的哪兒啊挟鸠？”

這里叉信，我先給大家解釋一下中醫(yī)是怎么認識外界邪氣——病毒的。

一般西醫(yī)認為人體患病有兩個因素比較重要艘希，就是“因”和“果”硼身，有“因”一定會導致有“果”。比如細菌引發(fā)的感染覆享，細菌是“因”佳遂，感染就是“果”； 又比如引起感冒的外界致病因素撒顿，古人稱之為“戾氣”“邪氣”等（也就是 現代醫(yī)學所說的感冒病毒）讶迁，我們可以當做是“因”。西醫(yī)認為核蘸，滅了感冒病毒這個“因”巍糯，人就不感冒了。

但現實情況是客扎，感冒病毒根本無法殺光祟峦。那些著名的大制藥公司知道，花上億美元徙鱼，經幾年時間研究出來的控制感冒病毒的藥宅楞，剛一生產出來，一夜之間袱吆，感冒病毒變異厌衙，藥就失效了。

其實绞绒，有“因”未必就會有“果”婶希。比如，孩子感冒了蓬衡，發(fā)燒很嚴重喻杈， 可是你發(fā)現彤枢，家里其他人一點事兒都沒有。這是為什么呢筒饰？

其實缴啡，在中醫(yī)里面，講究的是“因”之后還有一個“緣”瓷们，“緣”就是致病的條件业栅，有外部的也有體內的。只有“緣”具備了谬晕，“因”才能導致“果”碘裕。

在古代，“緣”字的本意是衣服的邊固蚤，后來指事情發(fā)生所需要憑借的條 件。我們通常所說的“緣何而起”歹茶，就是憑借什么而發(fā)生的意思夕玩。人們常說“緣門而入”，意思是順著門這條渠道進入惊豺，但很少說“因門而入”燎孟；我們可以說“緣木求魚”，意思是順著樹木往上爬去找魚尸昧，但是很少說“因木求魚”揩页。由此可見，“因”和“緣”是兩回事兒烹俗。

中醫(yī)認為爆侣，外界的“邪氣”（也就是西醫(yī)所講的細菌、病毒等致病微生物）是“因”幢妄，造成“邪氣”入侵的條件就是“緣”兔仰，它可能是患者自己的正氣不足，也可能是外界氣候的變化蕉鸳。比如乎赴，天氣突然變寒冷了，或者外界的濕氣突然加重了潮尝，這都是“緣”榕吼。有了這個“緣”，“邪氣”才能侵入到我們的體內勉失。

要對付“因”并不是一件簡單的事兒羹蚣，因為“因”（比如說病毒）會產生千奇百怪的變化。文獻記載乱凿，古代每次瘟疫病情的表現都不相同度宦。所以中醫(yī)雖然也講究消除“因”踢匣，但是更加重視清除這個“緣”。盡管疾病變化多端戈抄，但我們不管它离唬，只要清除它進入人體所需要憑借的條件，也就清除這個 “緣”了划鸽。

古人非常重視“緣”输莺，重視到什么程度呢？干脆把“緣”當做邪氣裸诽，把 “因”嫂用、“緣”放在一起稱為“外邪”，作為主要祛除對象丈冬。

古人所說的外感六淫嘱函，即風、寒埂蕊、暑往弓、濕、燥蓄氧、火函似，其實都是“緣”， 是致病的條件喉童，所以他們直接把這些都標示為邪氣撇寞。這是古人的智慧，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分堂氯。中國人講究“體用同源”蔑担，所以一聽說寒邪、風邪咽白，都明白是怎么回事兒钟沛。這也是中醫(yī)調理感冒的時候，為什么要在方子里面加入散寒局扶、祛濕恨统、清熱的藥的原因，其中絕大多數是在祛除“緣”這 個致病因素三妈。

先找孩子的病因畜埋，小毛病自己調理

一般有經驗的中醫(yī)，在給患者看病的時候畴蒲，會問：“你發(fā)病的時候悠鞍，發(fā)生過什么奇怪的事嗎？當時的天氣如何？”

其實咖祭，這都是在找當時發(fā)病的原因掩宜。我一直跟很多人講這個理念，真正能幫到孩子的人永遠是父母么翰，醫(yī)生不可能時時刻刻守著你的孩子牺汤，判斷病情很多時候也是根據你所講的。孩子感冒了浩嫌，你手忙腳亂地把他送到醫(yī)院檐迟，一般不會主動跟醫(yī)生講“我?guī)讉€小時前帶孩子去登山了，孩子出了一身汗码耐，在山頂又吹了一陣大風追迟，下來孩子就不舒服了”這些話的，可如果醫(yī)生不知道發(fā)病原因骚腥，那么他診斷起來也會不夠全面敦间。

所以說，孩子的病史只有父母最清楚束铭。

你一想病史就回憶起來了：孩子爬香山爬到了山頂廓块，出汗了，當時山上風又大纯露，孩子突然感到身上一陣發(fā)冷剿骨，就那么一會兒的事代芜，接下來開始打噴嚏了埠褪。到這個時候，實際上孩子已經受寒了挤庇。

明朝的大名醫(yī)繆希雍在給一個孩子看病時钞速，發(fā)現這孩子發(fā)燒〉诊酰繆希雍根據癥狀判斷這個孩子身體里有瘀血渴语，于是就問周圍的人：“這個孩子曾經跌傷過嗎？”這就是在找證據來證明自己的判斷昆咽〖菪祝可是當時所有的人都說沒有跌傷，于是繆希雍就讓患者家屬仔細想掷酗，一定要找到具體的病因调违。最后，一個送柴人看到他們家的狀態(tài)泻轰，就問發(fā)生什么事兒了技肩，得知原委后，突然想起來了浮声，說曾經見到這個孩子“攀竹為戲虚婿，梢折墜地”—就是爬竹子玩旋奢，結果竹子梢斷了，孩子掉到了地上然痊≈晾剩繆希雍一丈量這個高度，跌下來足以造成瘀血玷过，這才開了化瘀的方子爽丹，孩子很快痊愈了。

所以說辛蚊，找到疾病發(fā)生的原因是多么的重要粤蝎，但很多人忽略了這個細節(jié)。有時人上火了袋马，遇到什么事想不開初澎，自己心里最清楚，但很可能跟誰都不說虑凛，甚至跟醫(yī)生也不講碑宴，結果就變成了醫(yī)生診病基本上靠猜想。

孩子生病了桑谍，最了解孩子病情的首先一定是父母自己延柠，而絕不是醫(yī)生， 找到孩子的癥狀和病因锣披，小的毛病自己調理贞间，處理不了向醫(yī)生求助。這樣才能保證孩子的身體安然無恙雹仿。