偉人在所做的這篇報(bào)告中提到一副對(duì)子：
墻上蘆葦爸舒，頭重腳輕根底淺蟋字。
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空扭勉。
這副對(duì)子是替持主觀主義態(tài)度的人畫(huà)像的鹊奖，這一類人沒(méi)有實(shí)干精神，有的只是外強(qiáng)中干涂炎，話說(shuō)實(shí)干興邦忠聚，空談?wù)`國(guó)，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)唱捣，凡事要落到實(shí)處两蟀，研究理論要結(jié)合實(shí)際，沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)震缭，沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做事情赂毯，就會(huì)變成根底淺的一類人，這一類人于己是有害的拣宰，于他人也是有害的党涕，與他人不能達(dá)成一個(gè)長(zhǎng)久的永固的合作關(guān)系。
與之對(duì)立的一種態(tài)度是馬克思列寧主義的一種態(tài)度徐裸。
理論與實(shí)際相結(jié)合遣鼓，持有一種實(shí)事求是的態(tài)度，不僅僅只憑直觀想象重贺，不僅僅只憑一腔熱血骑祟，有方法論，有與之匹配的卓有成效的執(zhí)行力气笙，凡是持有一種有的放矢的態(tài)度次企，知道“的”是什么，知道“矢”是什么潜圃，為解決實(shí)際問(wèn)題缸棵，在理論上找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)谭期，找方法堵第。摒棄“頭重腳輕根底淺”和“嘴尖皮厚腹中空”吧凉，用事實(shí)說(shuō)話，用數(shù)據(jù)說(shuō)話踏志，用實(shí)力說(shuō)話阀捅，才最行之有效。
以下節(jié)選《改造我們的學(xué)習(xí)》
第一種：主觀主義的態(tài)度针余。
在這種態(tài)度下饲鄙，就是對(duì)周?chē)h(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作圆雁，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗忍级。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史伪朽，只懂得希臘轴咱，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)烈涮。在這種態(tài)度下嗦玖，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題跃脊、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯苛吱、列寧酪术、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)翠储，找方法绘雁，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢援所，而是無(wú)的放矢庐舟。馬克思、恩格斯住拭、列寧挪略、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律滔岳，作為我們行動(dòng)的向?qū)Ц苡椤榇四康模鸵耨R克思所說(shuō)的詳細(xì)地占有材料谱煤，加以科學(xué)的分析和綜合的研究摊求。我們的許多人卻是相反，不去這樣做刘离。其中許多人是做研究工作的室叉，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無(wú)興趣睹栖，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的茧痕，他們也不注意客觀情況的研究野来，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策凿渊。這兩種人都憑主觀梁只，忽視客觀實(shí)際事物的存在“Ｔ啵或作講演搪锣，則甲乙丙丁、一二三四的一大串彩掐；或作文章构舟，則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意堵幽，有嘩眾取寵之心狗超。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)朴下。自以為是努咐，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛殴胧。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)渗稍。這種作風(fēng)，拿了律己团滥，則害了自己竿屹；拿了教人，則害了別人灸姊；拿了指導(dǎo)革命拱燃，則害了革命×撸總之碗誉，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵父晶，是工人階級(jí)的大敵诗充，是人民的大敵，是民族的大敵诱建，是黨性不純的一種表現(xiàn)蝴蜓。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義茎匠，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭格仲，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利诵冒。我們應(yīng)當(dāng)說(shuō)凯肋，沒(méi)有科學(xué)的態(tài)度，即沒(méi)有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度汽馋，就叫做沒(méi)有黨性侮东，或叫做黨性不完全。
有一副對(duì)子豹芯，是替這種人畫(huà)像的悄雅。那對(duì)子說(shuō)：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺铁蹈；
山間竹筍宽闲，嘴尖皮厚腹中空。
對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人握牧，對(duì)于只知背誦馬克思容诬、恩格斯、列寧沿腰、斯大林著作中的若干詞句的人览徒，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看颂龙，像不像吱殉？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)厘托；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上稿湿。馬克思列寧主義是科學(xué)铅匹，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的饺藤。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧包斑！
第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。
在這種態(tài)度下涕俗，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法罗丰，對(duì)周?chē)h(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作再姑，而是如同斯大林所說(shuō)的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)萌抵。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了绍填，還要懂得中國(guó)霎桅；不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史讨永；不但要懂得中國(guó)的今天滔驶，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。在這種態(tài)度下卿闹，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論揭糕，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)锻霎，找觀點(diǎn)著角，找方法的。這種態(tài)度量窘，就是有的放矢的態(tài)度雇寇。“的”就是中國(guó)革命蚌铜，“矢”就是馬克思列寧主義锨侯。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的冬殃。這種態(tài)度囚痴，就是實(shí)事求是的態(tài)度∩笤幔“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物深滚，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性涣觉，“求”就是我們?nèi)パ芯砍占觥Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外官册、縣內(nèi)外生兆、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性膝宁，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系鸦难，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做员淫，就須不憑主觀想象合蔽，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本介返，而憑客觀存在的事實(shí)拴事，詳細(xì)地占有材料沃斤，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論挤聘。這種結(jié)論轰枝，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章组去，而是科學(xué)的結(jié)論鞍陨。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意从隆，無(wú)嘩眾取寵之心诚撵。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)键闺，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)寿烟。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度辛燥，那就既不是“頭重腳輕根底淺”筛武，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。
重溫經(jīng)典挎塌，致敬偉人徘六。
