哲人：正是如此。阿德勒說(shuō)露氮，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”。請(qǐng)你注意這一點(diǎn)钟沛。并不是說(shuō)遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件對(duì)人格形成毫無(wú)影響畔规。相反，影響會(huì)很大恨统。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會(huì)決定什么叁扫。我們給過(guò)去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活畜埋。人生不是由別人賦予的莫绣，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活悠鞍。
表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀对室，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。
不過(guò)咖祭，借助權(quán)勢(shì)的力量來(lái)抬高自己的人終究是活在他人的價(jià)值觀和人生之中掩宜。這是必須重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方。
阿德勒甚至指出：“在我們的文化中么翰，弱勢(shì)其實(shí)非常強(qiáng)大而且具有特權(quán)牺汤。”
健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較浩嫌，而是來(lái)自與“理想的自己”的比較檐迟。
是從勝負(fù)競(jìng)爭(zhēng)中全身而退戴已。當(dāng)一個(gè)人想要做自己的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必會(huì)成為障礙锅减。
在意你長(zhǎng)相的糖儡，只有你自己
承認(rèn)錯(cuò)誤，不代表你失敗了
第三夜 讓干涉你生活的人見(jiàn)鬼去
如果一味尋求別人的認(rèn)可怔匣、在意別人的評(píng)價(jià)握联，那最終就會(huì)活在別人的人生中。
過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可每瞒，就會(huì)按照別人的期待去生活金闽。也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中剿骨。
據(jù)傳代芜，當(dāng)時(shí)他接著說(shuō)道：“命運(yùn)不是靠傳說(shuō)決定而要靠自己的劍開(kāi)拓出來(lái)。
是你被某人討厭浓利。這是你行使自由以及活得自由的證據(jù)挤庇，也是你按照自我方針生活的表現(xiàn)。
毫不在意別人的評(píng)價(jià)贷掖、不害怕被別人討厭嫡秕、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)苹威，那就無(wú)法貫徹自己的生活方式昆咽，也就是不能獲得自由
把改變自己當(dāng)成操縱他人的手段是一種極其錯(cuò)誤的想法。
第四夜 要有被討厭的勇氣
牙甫，阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的掷酗，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到。
假如你會(huì)因?yàn)榈玫奖頁(yè)P(yáng)而感到喜悅窟哺，那就等于是從屬于縱向關(guān)系和承認(rèn)“自己沒(méi)能力”泻轰。因?yàn)楸頁(yè)P(yáng)是“有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)”。
脏答。如果希望得到表?yè)P(yáng)糕殉，那就只能迎合他人的標(biāo)準(zhǔn)、妨礙自己的自由殖告。
人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣阿蝶。
第五夜 認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”
猶太教教義中有這么一段話：“假如有10個(gè)人，其中勢(shì)必會(huì)有1個(gè)人無(wú)論遇到什么事都會(huì)批判你黄绩。他討厭你羡洁，你也不喜歡他。而且爽丹，10個(gè)人中也會(huì)有2個(gè)人能夠成為與你互相接納一切的好朋友筑煮。剩下的7個(gè)人則兩者都不是辛蚊。
“必須有人開(kāi)始。即使別人不合作真仲，那也與你無(wú)關(guān)袋马。我的意見(jiàn)就是這樣。應(yīng)該由你開(kāi)始秸应，不用去考慮別人是否合作虑凛。”
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