前面兩講茄菊，我講了孵化的隱喻，講到生命力最好是從內(nèi)部破殼而出赊堪，不要從外部強(qiáng)行干預(yù)面殖。孵化是從養(yǎng)育者角度來看的，這一講哭廉，我們換個視角脊僚，我們從嬰兒的角度去看，那么與孵化隱喻相對應(yīng)的遵绰，就是蛋殼的隱喻吃挑。
母愛與父愛的殼
這里的蛋殼，就是自我保護(hù)的意思街立，自我保護(hù)這個概念非常重要舶衬。當(dāng)你看到一份美好的感覺在流動時，你也要看到赎离，它的外圍逛犹，總是有一個外殼存在，這份美好的感覺必須在這個外殼所構(gòu)成的容器內(nèi)梁剔，才能自由流動虽画。
我們繼續(xù)來想象那顆鷹蛋。鷹蛋都是有兩層殼的荣病，里面是一層軟殼码撰，外面是一層硬殼。這也是一個基本的隱喻个盆。
我在前面講過脖岛，自閉之殼朵栖，是由嬰兒的自戀組成的，所以也可以稱為自戀之殼柴梆。從心理發(fā)展上來講陨溅，這是最小的一層殼，而這個殼被破掉后绍在，就進(jìn)入了母愛懷抱门扇。母愛懷抱也是一個容器，一層更大的殼偿渡，相當(dāng)于鷹蛋的那一層軟殼臼寄。這個時候，孩子的生命力溜宽，就有了更大的流動空間吉拳。
我們可以想象，母愛懷抱坑质，就是鷹蛋里的那層軟殼合武，而母親之所以能專注地呵護(hù)孩子临梗，是因為孩子的父親涡扼，在扮演著蛋外面的那層硬殼。
母愛的軟殼盟庞，還可以稱為“呵護(hù)層”吃沪，而父愛的硬殼，可稱為“保護(hù)層”什猖，這兩層必須同時存在票彪，孩子才能得到好的照顧。當(dāng)父愛的硬殼不存在時不狮，母愛的軟殼就不能安穩(wěn)了降铸。這個時候，母愛之殼會試著同時承擔(dān)保護(hù)層和呵護(hù)層的雙重功能摇零，難度就大了很多推掸。同樣的，當(dāng)母愛的軟殼不在時驻仅，父親也要同時去承擔(dān)這雙重功能谅畅，也會難很多。
我在微博上談母嬰關(guān)系的時候噪服，常常會引起一些女性的攻擊毡泻。她們認(rèn)為，我太強(qiáng)調(diào)母親對嬰兒乃至孩子的重要性了粘优，但是仇味，父親的價值在哪呢呻顽？要知道很多家庭經(jīng)常是“喪偶式育兒”。
她們的憤怒可以理解邪铲。全世界有問題的家庭芬位，的確是有一個共同的模式：焦慮的母親、缺席的父親和有問題的孩子带到。當(dāng)父親缺席時昧碉，母親就要同時承擔(dān)硬殼和軟殼的雙重功能，自然會變得焦慮很多揽惹。
此外被饿，我也見過少數(shù)的例子，父親能和嬰兒建立起非常好的共生關(guān)系搪搏。例如我一位女性朋友狭握，她和另一半談戀愛時，就發(fā)現(xiàn)對方極其感性疯溺，像有讀心術(shù)一般论颅，常常不用說話就知道她是怎么了。等有了孩子后囱嫩，丈夫的這份感知能力恃疯，也發(fā)展到和孩子的關(guān)系中，而且正好她是一個偏理性的媽媽墨闲，和人難以親近今妄，也難以和孩子建立太親密的關(guān)系，再加上她工作忙鸳碧，老公工作輕松一點盾鳞，于是帶孩子的任務(wù)就落在老公身上了。
雖然爸爸也能承擔(dān)起這份責(zé)任瞻离，但我還是想說腾仅，嬰兒六個月前與媽媽建立的母嬰共同體，是至關(guān)重要的套利，它是孩子在胎兒時與媽媽共生關(guān)系的一個延伸推励，這一部分別人難以替代。
這并不是我個人的觀點日裙，客體關(guān)系心理學(xué)的理論構(gòu)建者吹艇，比如瑪格麗特·馬勒和梅蘭妮·克萊因等人。這些理論家們通過對嬰幼兒的大量觀察研究昂拂，得出結(jié)論：在孩子三歲前受神，孩子的注意力主要在母親身上，母子關(guān)系是核心格侯，父親對孩子來講鼻听，不是那么重要财著。
父親與社會熔爐
但是，父親還是極其重要的撑碴，他們的重要性撑教，是給妻子和整個家庭，提供保護(hù)和支持醉拓。父親要做好硬殼這個“保護(hù)層”伟姐，好讓妻子安心去做軟殼這個“呵護(hù)層”，專心做孩子的容器亿卤，讓孩子完成從自閉之殼到母愛懷抱的關(guān)鍵過渡愤兵。隨著孩子的成長，還需要破掉母愛懷抱這個殼排吴，然后進(jìn)入到由父親和母親共同構(gòu)建的家庭港灣秆乳。
父親之所以能守護(hù)好家庭港灣，也是因為他所在的家族和文化所構(gòu)成的“社會熔爐”钻哩，鼓勵他做好妻兒的保護(hù)者屹堰，如果社會熔爐不鼓勵他這么做，他就會變得有些麻煩街氢。
例如扯键，當(dāng)婆婆入侵家庭港灣時，這個小家庭的父親阳仔，還能發(fā)揮好家庭保護(hù)者的功能嗎忧陪？
社會熔爐扣泊，是家庭以外的一個社會的共同空間近范，它需要有基本公平合理的規(guī)則，我稱之為“神圣第三方規(guī)則”延蟹。也就是說评矩，這個規(guī)則雖然有點高高在上，但基本是公平合理的阱飘，是尊重關(guān)系中所有人的存在的斥杜，也是約束關(guān)系中的所有人的。當(dāng)社會能做到這些時沥匈，社會熔爐就成了一個更大的保護(hù)層蔗喂。在這個保護(hù)層下，父親們不必把時間精力都放在積攢權(quán)力和生存資本上高帖，而可以把更多時間放到家庭中了缰儿，于是就可以更好地發(fā)揮家庭保護(hù)層的作用。
例如散址，在我的河北農(nóng)村老家乖阵，過去春節(jié)期間宣赔，男人們整天都在喝酒。實際上喝酒是一份“苦刑”瞪浸，大多數(shù)男人并不享受儒将，但為什么要這么做？他們是為了構(gòu)建和維護(hù)社會關(guān)系網(wǎng)对蒲，這樣才可以有更多力量去保護(hù)家庭钩蚊。同時，因為我們的社會文化更重視男人的原生家庭與家族蹈矮，而不鼓勵對小家庭的重視两疚，所以男人們甚至還要有意遠(yuǎn)離妻兒，這樣好在社會熔爐層面獲得更多認(rèn)可乃至力量含滴。
但是這幾年诱渤，我發(fā)現(xiàn)我的老家發(fā)生了劇變。例如谈况，過去大年初一早上勺美，都是男人們?nèi)ソo各個長輩磕頭拜禮的時候，但現(xiàn)在這個延續(xù)了不知道多少年的習(xí)俗竟然沒有了碑韵，男人們的酒場也少了很多赡茸，他們有更多時間，去守著妻子孩子以及父母等核心家人了祝闻。
對這個變化占卧，我的理解是，社會規(guī)則越來越清晰公平联喘，社會上的機(jī)會也越來越多华蜒，整個社會熔爐，成了一個更好的保護(hù)層豁遭。于是解放了男人們叭喜，讓他們不用再在構(gòu)建關(guān)系網(wǎng)上花費太多精力了。
社會熔爐是個有些寬泛的概念蓖谢，它還包括國家層面捂蕴。國家越來越富強(qiáng)，軍隊越來越強(qiáng)大闪幽，這些都構(gòu)成了社會熔爐啥辨。這個更大層面的保護(hù)層的質(zhì)量變得更好，讓人們更加安心去守護(hù)自己的小家庭了盯腌。
社會熔爐之外溉知，還有無限世界。我們不僅要做國家的公民，同時也需要有全球視野着倾，做一個世界公民拾酝。同樣的道理，當(dāng)這個無限世界的規(guī)則基本公平卡者、資源和機(jī)會良好時蒿囤，社會熔爐這一層面的保護(hù)層，也可以更好崇决。但這兩年材诽，整個世界作為一個無限世界，出現(xiàn)了很多動蕩恒傻，這也會連帶著一個國家與地區(qū)層面的社會熔爐變得不夠結(jié)實脸侥，然后一層層地影響下去，最終影響到個人盈厘。
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這一節(jié)課睁枕，和整個這門課程，都在講述五個層面的殼：
自閉之殼
母愛懷抱
家庭港灣
社會熔爐
無限世界
一只小鷹的胚胎沸手，先孵化成形外遇，接著突破自閉之殼，進(jìn)入到母愛懷抱契吉，再突破母愛懷抱跳仿，進(jìn)入到家庭港灣，再離開家庭港灣捐晶，進(jìn)入到社會熔爐菲语，再突破社會熔爐，進(jìn)入到無限世界惑灵，最后可以在最廣袤的空間中翱翔山上。
我們這一模塊，集中談的是從自閉之殼到母愛懷抱泣棋，這是自我發(fā)展中最為關(guān)鍵的一步胶哲。這一步的實現(xiàn)畔塔，就意味著一個人從孤獨世界進(jìn)入到關(guān)系世界潭辈，或者說從封閉的想象世界，進(jìn)入到了開放的真實世界澈吨。
如果這一步發(fā)展失敗把敢，一個人就會滯留在自閉之殼中，就會被孤獨和封閉的想象所困谅辣。
社會熔爐中修赞，有社會文化的軟件和社會構(gòu)成的硬件來保護(hù)自己；家庭港灣中，有父親母親保護(hù)自己锌妻；母愛懷抱中挑童，有母親保護(hù)自己蒋腮；那么，在最原始的自閉之殼中眷篇，是什么在保護(hù)自己？是一個極為重要的東西荔泳，我們的頭腦蕉饼。
頭腦是每個人都可以擁有的東西，并且頭腦有一個很重要的功能玛歌，任何我們在真實的關(guān)系世界中所需要的昧港，如果沒有實現(xiàn)，我們是可以通過頭腦的思考和想象來“模擬滿足”的支子，頭腦的這個功能创肥，可稱為“腦補(bǔ)”。
腦補(bǔ)是奧妙無窮的東西值朋，它是怎么發(fā)生的瓤的，有什么用處呢？這是我們下一講的內(nèi)容吞歼。
?劃重點
1圈膏、孩子的心理發(fā)展中，蛋殼的概念是極為重要的篙骡，我們之所以能安心在一個殼內(nèi)稽坤，是因為外面有一層更大的保護(hù)層。?
2糯俗、社會熔爐中尿褪，有社會文化的軟件和社會構(gòu)成的硬件來保護(hù)自己；家庭港灣中得湘，有父親母親保護(hù)自己杖玲；母愛懷抱中，有母親保護(hù)自己淘正；在最原始的自閉之殼中摆马，是我們的頭腦在保護(hù)自己。
思考題
在你生活的地方鸿吆，有哪些民俗習(xí)慣體現(xiàn)了人們在爭取社會熔爐的保護(hù)呢囤采？
在我生活的地方，人們體現(xiàn)在爭取社會熔爐保護(hù)的習(xí)慣有：過節(jié)過節(jié)走親訪友惩淳、鄰居之間有紅白喜事時互相幫忙出力等蕉毯，社會開展的老人中心祝壽、婦女中心和兒童中心的各種活動……都是社會熔爐的保護(hù)作用。
